七十年代以前的農(nóng)村人，都應該記得當年游走鄉(xiāng)間的貨郎。貨郎肩挑貨擔，手搖撥啷鼓，踩著“嘣咚、嘣咚”的鼓點一搖一晃進了村。貨擔的上面是個方形的木箱，算是貨柜；下面是個大竹筐，也就是倉庫。木箱里放著孩子們喜歡的彩色小糖豆、玻璃彈球和小皮球，女人們喜歡的紅頭繩、橡皮筋、各種顏色發(fā)卡、針頭線腦和染料，男人們需要的火鐮、火石和煙鍋等，以及家庭常備的消食片，止痛片，眼藥等藥品。在孩子們的眼里，貨郎的木箱就是個百寶箱，當年農(nóng)村能想到的日用品是應有盡有。 孩子們聽到貨郎的豉聲，最先跑出門圍在貨郎的周圍，或是搶著替貨郎搖撥啷鼓，或是非常羨慕地看著糖果流口水。大人們隨后趕來，拿著自己平時舍不得吃的雞蛋，梳頭時積攢下來的亂頭發(fā)，在家里搜揀到的廢銅爛鐵，開始了最原始的商品交易形式一物物交換。交易過程少不得要和貨郎討價還價，最后貨郎就搭上一些糖豆，頭繩，彈球之類不值錢的小物件。<br><br> 孩子們拿到這些東西，個個歡天喜地。過去農(nóng)村人沒錢，大人們也很少帶小孩上街買東西，貨郎也就成了孩子們希望得到糖果的唯一期盼。<br><br> 貨郎抽空也會添油加醋、繪聲繪色、口若懸河地講些在外村聽到的新鮮事，吸引了全村愛看熱鬧人們，儼然就象現(xiàn)在的新聞發(fā)言人。村民有時會對某些內(nèi)容作些提問，貨郎也會高興的似懂非懂地作些回答。 到了七十年代，公社商業(yè)合作社在各個大隊建立了代銷店，來村的貨郎也就越來越少，但黃土塬下一個叫藍金娃的貨郎一直堅持到了改革開放以后。當年的藍金娃大概五十至六十歲，身高一米五，花白的頭發(fā)胡子，一張象核桃皮一樣布滿皺紋的臉，永遠穿一身黑色粗布衣裳，頭戴線織的一把抓帽子，上衣穿扣子在側(cè)面的大襟褂子，下身為大襠褲，腰間系一條象圍脖一樣的腰帶，進村拉長噪子喊一聲“收---雞---蛋，換---洋---火”，“遠---將---藥，杏---核---涼---眼---花”，大半個村子都能聽到，因此從不用撥啷豉。<br><br> 洋火就是現(xiàn)在的火柴，過去農(nóng)村人對國外傳進來的貨物都加上“洋”字，洋火、洋糖、洋布等，實際上這些東西七十年代已經(jīng)成了國貨，但人們?nèi)粤晳T于稱為洋貨。遠將藥是扶風縣上宋鄉(xiāng)遠將村生產(chǎn)一種中成藥，紅棕色的小藥片，味苦，對制療小兒積食特別有效。杏核涼眼藥為興平縣生產(chǎn)的一種中成藥，裝在杏殼中，淡紅色藥膏，貼到眼睛涼涼的，具有清涼解毒，去翳明目的功效。<br><br> 有一次好幾個月不見藍金娃，很快就有消息靈通人士說，藍金娃收的雞蛋有兩個破了，老婆心痛老漢，就將雞蛋燉成雞蛋糕，并在里面加了些糖精全都讓老漢吃了，結(jié)果中毒死了。村人聽到消息都感到很惋惜，每當有小孩積食找不到遠將藥就念叨藍金娃。半年后突然聽到藍金娃那熟悉的吆喝，人們紛紛前去問候。藍金娃說，閻王爺沒收他，他到閻王爺門前轉(zhuǎn)了一圈就回來了。<br><br> 改革開放以后，隨著商品經(jīng)濟的逐步繁榮，在神州大地活躍了幾千年的貨郎終于退出了歷史舞臺。<br><br> 在物質(zhì)生活和精神生活都相對貧乏的年代，貨郎帶給我們的是一個充滿快樂的童話世界?，F(xiàn)在商品經(jīng)濟已極度豐富，甚至足不出戶，手指在手機上輕輕一點，就會有快遞將所需要的商品送上門。但每次想起當年的貨郎，仍然有一些難以忘懷的情感。<br><br>