吠形吠聲老夫 <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 50多年前，我插隊(duì)的山村幾乎家家養(yǎng)狗。當(dāng)然，絕無(wú)今天的什么“京巴”“臘腸”“泰迪熊”等等名種，那是有錢(qián)人有閑人的玩物，甚至寵溺到抱在懷里呼稱“兒子，”忘我到人畜不分。農(nóng)民看重的則是狗的實(shí)用價(jià)值——看家護(hù)院。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 22px;">? 它們都是“原住民，”土生土長(zhǎng)坐地戶，也不在乎動(dòng)物學(xué)家如何給它分類冠名，一如市場(chǎng)上號(hào)稱“笨豬肉”的笨豬，就是原生態(tài)的土狗。主人根據(jù)狗的顏色或長(zhǎng)相隨意起名，諸如“小黑”“大黃”“虎子”等等，呼來(lái)喊去。狗通人性，久之，它也知道這就是自己的“大號(hào)，”呼之則應(yīng)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 土狗生性皮實(shí)，好養(yǎng)。主人吃飯時(shí)，隨手扔塊苞米面餅子地瓜土豆或狗食缽里倒碗粥，便吃的津津有味，絕不用買(mǎi)什么狗糧。生病了也沒(méi)寵物醫(yī)院可去，任其自生自滅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 說(shuō)起來(lái)，殺狗的過(guò)程著實(shí)令人目不忍睹。大概是為保持狗皮的完整，故多以“勒”的方式處置。1969年冬天，我的房東決定處決自家的狗。一條麻繩套在“大黃”的脖子上，繩子另一頭搭在葫蘆架上吊了起來(lái)，看的我是心驚肉跳。沒(méi)成想繩扣沒(méi)系牢，“大黃”幾經(jīng)掙扎竟擺脫束縛逃走了?？勺罱K也沒(méi)能逃脫絞刑的命運(yùn)，成了盤(pán)中餐。在短缺經(jīng)濟(jì)年代，可算是難得的盛宴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 農(nóng)村殺狗多在農(nóng)歷大雪這個(gè)時(shí)段，說(shuō)這時(shí)的狗皮結(jié)實(shí)耐用不掉毛。狗皮的處理，簡(jiǎn)單點(diǎn)的，就是刮去附著在皮上的脂肪，然后攤平晾干，做狗皮褥子，或者剪成小塊當(dāng)坐墊。車(chē)把式趕車(chē)時(shí)屁股底下必備一塊，還有的在坐墊的一邊縫條索帶系在腰上，像幅簾子耷拉在屁股后面，可隨時(shí)席地而坐，隔涼保暖。樣貌略顯滑稽，卻是實(shí)用之舉。高級(jí)點(diǎn)的，把它脫脂熟制成柔軟的皮毛，縫制成手套，或剪取一塊350—400毫米見(jiàn)方的皮料，毛朝里縫合成皮筒，名曰“套袖?！眲趧?dòng)時(shí)套在一條手臂上，閑時(shí)拉下來(lái)，兩手抄于皮筒內(nèi)取暖，勞作休閑兩不誤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 可憐的狗，就這樣為人類奉獻(xiàn)了一生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 生活在農(nóng)村的人都有體驗(yàn)，尤其是夜里，一只狗聽(tīng)到或見(jiàn)到有人接近主人的領(lǐng)地必狂叫示警，其它的狗亦聞聲呼應(yīng)。漢?王符在《潛夫論?賢難》中說(shuō)，“諺云：一犬吠形，百犬吠聲?！庇鳛椴徊煺?zhèn)危S聲附和。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 由此現(xiàn)象衍生出一句成語(yǔ)，也算是狗的一大貢獻(xiàn)吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 今以“吠形（影）吠聲”來(lái)形容網(wǎng)絡(luò)某些信息的推送與傳播，倒也貼切。近日，對(duì)聯(lián)想的口誅筆伐或者是對(duì)司馬南的反駁，你來(lái)我往，一場(chǎng)混戰(zhàn)已經(jīng)持續(xù)發(fā)酵了半個(gè)多月，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。粗略看了些文章視頻，沒(méi)有官方的聲音，主要源于自媒體。在我看來(lái)，除了司馬南等少數(shù)人據(jù)公開(kāi)的數(shù)據(jù)和事例進(jìn)行分析并提出質(zhì)疑外，大多是少有理性思考，多為情緒宣泄的就事論事，人云亦云，無(wú)根據(jù)的指責(zé)評(píng)論。甚至刻薄地譏諷辱罵，進(jìn)行人身攻擊，已然毫無(wú)底線。而這種現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)上絕非個(gè)例。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 在下無(wú)意評(píng)論這場(chǎng)輿論之爭(zhēng)的孰是孰非，但我堅(jiān)信，人們看到聽(tīng)到的未必是事物的全貌，許多問(wèn)題不僅僅在事情的結(jié)果本身，而是在背后看不見(jiàn)的動(dòng)因和形成過(guò)程。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都有局限性，沒(méi)有深入調(diào)查研究，也就很難把握事物的本質(zhì)。何況站在個(gè)人角度，以自己的認(rèn)知甚至好惡去揣測(cè)推理，妄加評(píng)判并自以是，更無(wú)客觀公正可言。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 古人云“武人之刀，文士之筆，皆殺人之具也?！彼?，萬(wàn)不可輕用，還是別跟在別人屁股后面吠形吠聲了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 呵呵，閑來(lái)無(wú)聊，我這糟老頭也聯(lián)想了一番，似乎也在吠形吠聲了。</span></p>