<p class="ql-block"> 五十年代的一個夏日，一群狂熱的人們在“破四舊、立四新”、“要將死寶變活寶”精神的指引下，來到了橋山瓦房灣的一處舊墳前，墳下面躺著一位曾顯赫一時的“汪二老爺”。這是一名很有名望的長者，年輕時曾在外地做縣老爺，后辭官回到橋山瓦房灣這個地方，并在瓦房灣后面的山寨上，開私塾，教學(xué)一方。方圓幾十公里有的名門望族，都把子孫送至門下，接受教育。堰壩的陳古玉和嵐皋的蕭家后人都是他的名徒。這位長者在辭官回鄉(xiāng)執(zhí)教中，是雙龍最具有盛名的鄉(xiāng)紳。當時的安康稱金州，縣太爺遇有訴訟疑難雜癥不決時，就會派人用轎子抬著汪老爺去州府議事，足見其人之威望。汪老爺生于大清光緒年間，卒于民國33年。在他生前，他有個學(xué)生叫孫子林是平利三陽人，后來又從師學(xué)了風(fēng)水學(xué)，他為了報達師恩，在瓦房灣整整住了三個月，橋山的山山卯卵被他跑了個遍，最后還是在汪家屋場后面的山上為他師傅選了塊風(fēng)水寶地。汪老爺去世后，在地下睡了不到二十年，時光到了解放后的五十年代末的一個夏日，一群狂熱的泥腿子們以粗暴的方式侵犯了這位逝者的尊嚴。</p><p class="ql-block"> 人們拿著鏟、鐵鍬、鋤頭，破開了墳上的土，土下露出了漆黑的棺材。他們使用了各種辦法，用十字鎬挖下去就是一個白點，根本拿它沒辦法。原來汪老爺這幅棺材可是大有名堂。它生前選用了上好柏木，把瓷碗打碎，研成面然后用上好的土漆反復(fù)油漆，其效果比現(xiàn)在的水泥還管用。汪老爺出柩的時候，因這楅”萬壽屋”身材巨大，沉重，他的后人不得不鋸掉家里的門檻，用杠子趕著出了汪氏堂屋大門，最后動用了三十六人才抬上山坡。這幅棺材在土下埋了近二十年，根本沒朽。就在人們束手無策之計，一個二家梁子找來了鋼釬，用大錘掄起來砸，才撬開了棺材蓋。只見汪老爺仍安祥的躺在棺材里，一幅水晶眼鏡架在鼻梁上，連胡子都還翹翹的，人栩栩如生。人們把汪老爺扯出棺外，棺材里并沒有人們祈盼的寶貝，只有一幅值錢的眼鏡被人摘下，尸體見風(fēng)即化。</p><p class="ql-block"> 汪氏在當時地位顯赫，為什么又沒有發(fā)現(xiàn)寶貝？我問正陪我一同在安康西城堤散步的汪學(xué)棟老人。他一聲長嘆，說汪家在那個時侯雖然有面子，有勢力，但家風(fēng)嚴，王法大，錢都花在供養(yǎng)后人上學(xué)了。由此，話題又說到了汪氏家族那一段南來北往的歷史上來。</p> <p class="ql-block"> 汪氏老宅僅存的兩間房，依稀可辨當年的模樣。祖宅土改時做為五大資產(chǎn)（土地、房屋、耕牛、大型農(nóng)具、多余的糧食)，己分給了農(nóng)民。</p> <p class="ql-block"> 汪氏北遷記</p><p class="ql-block"> 橋山汪氏，祖籍安徽，來自于安徽汪氏家族平陽堂下。</p><p class="ql-block"> 明朝末年，自然災(zāi)害頻發(fā)，明朝統(tǒng)制階級腐朽沒落，民不聊生。張獻忠在陜西率眾揭桿造反。義軍從陜西打到安微，崇禎十六年攻克武昌，稱大西王。后征戰(zhàn)四川，占領(lǐng)成都，建立大順政權(quán)。張獻忠一生殺人如麻，因為張獻忠率部攻克武昌，占領(lǐng)過湖北麻城，而我們雙龍人大多數(shù)人口都是來自湖北孝感.麻城、黃崗等地，所以我們?nèi)死蠋纵呑佣荚诹鱾髦鞍舜笸跸搓兾鳌钡墓适隆?lt;/p><p class="ql-block"> 在明末清初農(nóng)民軍起義首領(lǐng)當中，陜西的高迎祥建立了“闖王”兵馬，高迎祥戰(zhàn)死后由李自成接闖王大旗，成為新的義軍首領(lǐng)。張獻忠、李自成這兩股勢力，重創(chuàng)明王朝，后以李自成打進北京城，逼死明崇禎皇帝在北京故宮煤山上的一棵歪脖子樹上上吊身亡，大明王朝從此滅亡。</p><p class="ql-block"> 陜西之地，因年翻征戰(zhàn)，青壯勞力大多死于戰(zhàn)火，導(dǎo)致境內(nèi)人口銳減。</p><p class="ql-block"> 到了大清王朝，康熙皇帝為了發(fā)展陜西人囗，不至于地沒人種，于是相續(xù)出臺了人囗遷徒政策。朝庭大量從湖南、湖北、廣東、安徽、浙江等省份遷移人囗到陜西。先后經(jīng)歷了大清乾隆，嘉慶等幾位皇帝，近乎有上百年歷史，經(jīng)歷了五次較大的人口遷移行動計劃。封建王朝，歷來率行“率天之下，莫非王土，率士之賓，莫非王臣”理念，皇帝一聲令下，民敢不從。</p><p class="ql-block"> 很多人背景離鄉(xiāng)，是極不情愿的，??很多人是被用繩子綁過來的。所以雙龍的老年人走路很多人喜歡把手抄在后背，有些人老去，埋墳的時侯，有的墳是手抄前式的圓型，有的是手抄后式。</p><p class="ql-block"> 分散在雙龍各片的人，大多是在大清乾隆年間或嘉慶皇帝那個年代遷來的。</p><p class="ql-block"> 橋山汪氏正是在這個大背景下從安徽千里迢迢遷徒而來。</p><p class="ql-block"> 話說安徽平陽堂汪氏大家族接到朝庭向陜西遷徒令，家族召開家庭會議，實行了派遣制，相當于完成拉壯丁任務(wù)一樣，按三丁抽一五丁抽二的辦法，年齡大的不派，年齡太小的也不派，抽調(diào)青壯勞力遣往陜西。</p><p class="ql-block"> 有個叫汪洪貫的帶著他的家人從安徽老家出發(fā)，走了兩個多月，行程兩千多里路，途徑湖北省，來到了陜西省金州府牛蹄西鋪第七保（今安康雙龍鎮(zhèn)青二村)，選中了一處安身之地（今汪家院子)。他們在這里開墾土地，發(fā)展生產(chǎn)，娶妻生子，歷經(jīng)四代，洪、尚、天、成。到了成字輩，汪氏人口己發(fā)展到七十余人。為了汪氏家族的發(fā)展，宗字輩的父輩汪成林又連家?guī)Э趶那喽宓能E溪河搬遷到橋山村瓦房灣這個地方。</p><p class="ql-block"> 瓦房灣土地肥沃，背靠大香河，正前方小香河流徑不息。瓦房灣有九條小山梁，站在對面山上觀其形如一朵盛開的蓮花，汪氏祖先視其為風(fēng)水寶地。在汪氏到來之前，瓦房灣的土地有九家地契，為九家所有。汪氏宗字輩的爺爺好賭，但內(nèi)當家的老太太（汪學(xué)棟的老太奶奶)可是位能干的小腳女人。她用盡家財，從九家土地主人手中買了這九塊土地，九張地契奠定了汪家在瓦房灣發(fā)展的百年基業(yè)。</p><p class="ql-block"> 汪成林是第一位來到瓦房灣安營扎寨的開拓者，他的兒子屬仕字輩，有四大房。汪二老爺即汪仕宏。</p><p class="ql-block"> 汪氏在瓦房灣發(fā)展得最猛的是宗字輩。民國時期，宗字輩有十七個兒字，出四個大學(xué)生。在雙龍所有家族歷史中，在政界、軍界、教育界能超出汪氏家族聲望和實力的幾乎沒有。</p><p class="ql-block"> 汪仕宏，人稱“二老爺”。年輕時曾在白河當過縣老爺，在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，解放戰(zhàn)爭開始，汪二老爺見變了天，又把不準方向，便辭官不做，回到瓦房灣。在瓦房灣后面的山寨上，他辦起了私塾。地方名流都愿把子弟送到瓦房灣拜其為師。他曾吐豪言，經(jīng)他教出來的學(xué)生，最不濟的也是當保長的材料。</p><p class="ql-block"> 世事難料，在汪老爺去世入土幾十年后，入土為安己成為汪老爺?shù)某尥?。這是一個很了不得的人，生前坐鎮(zhèn)一方，辭官回老家教書育人。多虧他不戀財，如把金銀財寶帶進棺材，那瓦房灣汪氏祖先的墳?zāi)苟紝⒈２蛔?。就是這樣，他還是被農(nóng)協(xié)的貧農(nóng)檢舉了，說是他死后，口銜金葉子，所以才招來了被抄墳的命運，這是那個時代的悲哀。</p> <p class="ql-block"> 汪氏宗字派最牛氣的人物叫汪宗統(tǒng)，他從小都愛舞刀弄棒，頗有幾分匪氣，年輕時拉桿子，帶隊伍，后被國民黨軍隊收編。那時的汪宗統(tǒng)十分了得，在軍界混到國民黨軍長級別，曾顯赫一時?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束后，進入解放戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨為了瓦解國民黨軍隊，派地下黨與汪宗統(tǒng)秘密接觸，通過談判，爭取汪宗統(tǒng)率部投誠起義。消息被軍統(tǒng)戴笠知曉，并報告蔣介石。蔣介石以軍隊調(diào)防為名，并密令戴笠，“保護”汪宗統(tǒng)，給他派了一名貼身衛(wèi)兵，實際上是日夜監(jiān)視汪宗統(tǒng)。汪宗統(tǒng)與共產(chǎn)黨密謀的事情正要形成氣候的時候，戴笠密令衛(wèi)兵將汪宗統(tǒng)刺殺。汪宗統(tǒng)死后，其尸首被他十五弟汪宗興運回（汪宗興是汪孔和的父親，年輕時被汪宗統(tǒng)帶到軍隊，后來當了連長)，汪宗統(tǒng)埋在了堰壩九條溝的一個山坡上。葉落歸根，出師未捷身先死，不得不說這是一大憾事。如汪宗統(tǒng)率部起義成功，那汪氏整個家族的命運也不至于由盛及衰，走了幾十年的背字。</p><p class="ql-block"> 汪宗統(tǒng)當軍長期間，一次回老家，二老爺汪仕宏對他講，汪家從安徽過來，族譜只剩下幾輩子了，得回老家續(xù)譜，你身在軍界，人齊馬齊，可回老家一趟，把族譜續(xù)上。汪宗統(tǒng)得二叔伯令，隨后帶一衛(wèi)兵前往安微老家續(xù)譜。在與老家人攀談中，汪宗統(tǒng)他們這輩份在老家算輩份高的人，老家人誤以為汪宗統(tǒng)冒充高輩份犯上，是個混吃混喝的假貨，夜晚密謀要除掉汪宗統(tǒng)二人。消息被衛(wèi)兵聽到，敢緊告訴汪宗統(tǒng)，二人連夜從老家騎馬逃離。第二次回安徽老家續(xù)譜，汪宗統(tǒng)帶了一個騎兵連，老家人一看這陣仗，好生了得。連忙向汪宗統(tǒng)作揖道歉，并殺豬宰羊，熱情款待。這回莫老怪，汪宗統(tǒng)帶兵一住就是三個月，老家人有苦難言。三個月過后，續(xù)好了汪氏族譜，禮送汪宗統(tǒng)出境。 </p><p class="ql-block"> 汪宗統(tǒng)的大兒子叫汪孔道，此人也好生了得。在汪宗統(tǒng)紅極一時的時候，汪孔道曾是國民黨陜西省政府大員，連省政府大印都掌控在手中，但其命運不濟，病死在衙內(nèi)。其實這有可能是和他父親一樣，怕他父子實力坐大，投了共，才被國民黨毒害而亡。</p> <p class="ql-block"> 汪氏宗字派還有一大名人，叫汪宗藩，他立志好學(xué)，學(xué)業(yè)有成，是老牌大學(xué)生。曾是安康中學(xué)的第七任教長。我在讀中學(xué)時，我的同學(xué)謝康曾給我們講過，那是他外公。汪宗潘在安康教書期間，因婚結(jié)怨一家大戶人家。這家大戶一心要害汪宗瀋，要讓他吃官司，險有牢獄之災(zāi)。最后還是汪二老爺出手，賣掉汪家28畝土地，替他打官司，保住了汪宗潘。汪宗潘后來供職北京大學(xué)，成為北大教授。解放后，他服務(wù)于紅色中國，教書育人，桃李滿天下。是一個典型的學(xué)者，知識份子。家鄉(xiāng)搞土改、汪家被劃分官僚地主成份，汪宗潘仍然一心教學(xué)，從未動用任何關(guān)糸說情。改革開放后，老家也摘掉了地主帽子，特別是土地包括產(chǎn)到戶以后，所有的戶都平等對待，人們都公平的承包了集體土地，社會的公平性一下展露出來。農(nóng)民種地的積極性空前高漲，人們逐漸過上了幸福的生活。汪學(xué)棟老人曾幾次去北京看望他。他去世后，進了八寶山國家公墓，不得不說是汪氏家族的榮光。汪宗瀋的弟弟叫汪宗魯，也是一名老牌大學(xué)生。宗字派十七位兄弟，四個大學(xué)生。幺房汪宗潘、汪宗魯占了兩位。</p> <p class="ql-block"> 瓦房灣汪氏，從蹺溪河汪家老屋場遷往瓦房灣，汪成林是第一人，總督督。汪氏中興于宗字輩，從老屋上陜西，汪氏宗派為:洪尚天成，仕宗孔學(xué)。宗字輩的父輩為仕字輩，仕字輩有四大房，縣老爺汪仕宏為二房（汪學(xué)棟老人他們這一支)。</p><p class="ql-block"> 汪仕宏清末進士，大房汪宗朝年輕好武，是個練家子，曾報考武舉人，因考試時身體突然不適故而未中。至今在瓦房灣有一把石鎖，老稱稱二百四十斤，這是他練武的工具?，F(xiàn)今沒人搬得動它，己成為古董。三老爺因兩個哥一文一武，二老爺又當過縣長，人們尊稱他為三老爺。他在當?shù)鼐透山o人說媒做保之類的事。四老爺也是一位飽讀詩書之人，也曾有一官半職。汪宗凡，汪宗魯兄弟倆都是四房的后人。</p><p class="ql-block"> 汪氏在瓦房灣崇尚耕讀傳家，尊尚孔孟之道。自古一來，國有國法，家有家規(guī)。汪家家法甚嚴，本姓七十多號人，加上長工十幾位，在一起吃飯九十余人，相當于一個生產(chǎn)小隊。要維護一個大家庭，是很不簡單的事。男主外，女主內(nèi)，分工明確。該上學(xué)的上學(xué)，該干農(nóng)活的干農(nóng)活，婦女家做飯洗衣服帶孩子從不敢懈怠。守婦道，三從四德更是要緊。汪學(xué)棟老人的爺爺就是分管生產(chǎn)勞動的總指揮。汪家家法嚴，遠近聞名。族中有不肖子弟，必須嚴懲。民國年間，軍長汪宗統(tǒng)有個兒子叫汪孔長，因父親遭國民黨謀殺后，失去管教，又養(yǎng)成一些社會惡習(xí)，抽大煙，嫖女人，橫行鄉(xiāng)里，惡霸一方。在汪二老爺主持家務(wù)時期，被施行家法，把此人活埋于地下。這件事對整個汪氏家族震動很大，教育很深。</p> <p class="ql-block">耕讀傳家</p> <p class="ql-block"> 仕字輩大老爺汪仕朝練武用的石鎖重達240?，F(xiàn)在人別說玩，拿也拿不動，可見古人的力氣有多大！</p> <p class="ql-block">孔字輩人玩的六十斤的石鎖，現(xiàn)在也沒人玩得動啦！</p> <p class="ql-block"> 解放后汪氏家族的命運</p><p class="ql-block"> 新中國成立以后，一個新的時代崛起，自然是一個腐朽沒落時代的終結(jié)，汪氏家族也不例外。</p><p class="ql-block"> 宗字派是橋山瓦房灣汪家最鼎盛時期。宗字派之后，到了孔字派和學(xué)字派，正值全國土地改革運動。汪氏在瓦房灣本家人口發(fā)展到七十多人，長年有十幾個伙計，加起有九十余人，形成一大家族。汪氏家教極嚴，汪二老爺在世，不主張買田買地，不主張修建豪宅別墅。把錢財都花在供養(yǎng)后人讀書上學(xué)，奉行耕讀傳家。汪老爺曾經(jīng)預(yù)言過，汪家的人將來全國各地都有，他就是希望后人們通過考學(xué)走出去。仕字輩四弟兄，發(fā)展到宗字輩十七弟兄，有四個老牌大學(xué)生。到了孔字輩和學(xué)子輩有二十幾個高中生，師范生，可以說是人才濟濟。</p><p class="ql-block"> 土地改革成份論，汪家家大業(yè)大，但按人口算下來，并不很富裕。第一次土改下來，汪家并未劃成地主。這陣子是窮人泥腿子翻身當家做主，農(nóng)會為大。當時的農(nóng)會主席去嵐河區(qū)公所哭訴，如果汪家不劃地主，五大財產(chǎn)充不了公，那么這里的窮人就分不了汪家的家當。于是嵐河區(qū)公所經(jīng)過研究認為汪家有田有地，又有當官的，又雇用長年伙計，應(yīng)該劃分為地主。于是便將瓦房灣汪家定性為“官僚地主”。這樣汪家的田地、房屋、耕牛、大型農(nóng)具被當?shù)馗F人分走。</p><p class="ql-block"> 汪家七十余口只剩幾間托檐擠住在一起生活。實在沒法生活下去，家庭確定，分開住。由大房留守瓦房灣，汪家二房（汪學(xué)棟爺輩這一支共十七人在一起生活)和桂山張家協(xié)商，汪家讓出瓦房灣二房老屋場，上桂山周家灣居住在張家屋場，張家人搬下瓦房灣，居住在汪家屋場，汪家在瓦房灣由此分家。</p><p class="ql-block"> 從安徽老家上陜西，發(fā)展了八輩子人，汪家人歷盡千辛萬苦，建立了一方基業(yè)。特別是人口大發(fā)展，奠定了汪氏家族的種子基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 這一把生命力極強的種子，撒到哪長到哪兒。從五十年代土改到六十年代文化大革命，再到八十年代的土地到戶，三十年間，汪家孔字輩和學(xué)字輩兩輩人受盡了磨亂。凡是在家的，都背上地主這頂帽子，挨了批斗。凡是為國民黨服務(wù)的也都受到了人民的清算。凡是從老家走出的，都在外邊成家立業(yè)了。王學(xué)旬的父親曾在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊當兵，在解放戰(zhàn)爭中曾身受重傷，立了兩個二等功。解放后轉(zhuǎn)業(yè)安置在旬陽糧食局工作，后退休。原安康軍分區(qū)武部兵役科科長也是汪家族人。雙龍中學(xué)六十年代第一任校長叫汪孔瑞，后從嵐河區(qū)調(diào)往石堤任教。汪氏后人現(xiàn)今在石堤鎮(zhèn)發(fā)展的也很壯大。</p><p class="ql-block"> 改革開放以后，解放思想，發(fā)展了生產(chǎn)力，汪氏后輩如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。教書的、當兵的、當鎮(zhèn)村干部的、搞金融管理的、做生意闖蕩江湖的，大有人在。用汪治高的話講:“過去我們汪家是地主，那算什么地主？無非就是有飯吃，有地種?，F(xiàn)在汪家家家戶戶住洋房，開小車，比過去強百倍，還是社會好”。</p><p class="ql-block"> 能人進城，富人進鎮(zhèn)，殷殷學(xué)子，未來可期。己不在乎一宅一地的得失，己不再記恨歷史那點陳年舊賬和個人恩怨。</p><p class="ql-block"> 銘記歷史，當記前輩們走過的路是多么艱難和不容易。以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替。打開汪家的家族史，二百多年，三個朝代。沉封的墨香、聞雞起舞的晨練招式、土寨上朗朗的讀書聲、二老爺?shù)慕涑?、?zhàn)馬的嘶鳴聲、封建禮教下那雙絕望的眼神、解放戰(zhàn)爭國共兩黨的槍炮聲、打土豪分田地的狂熱場面，飄揚的五星紅旗、改革開放的號角。</p><p class="ql-block"> 我研究雙龍歷史，沒有任何一家的家族史能有如此跌巖起伏，蕩氣回腸！歷史的沉鉤，如同今夜的月亮，有圓的輪廓，也有缺失的陰影。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 如今的瓦房灣展現(xiàn)出了社會主義新農(nóng)村的田園風(fēng)光。山還是那座山，景非往日的景。斗轉(zhuǎn)星移，物是人非。汪二老爺又換了地方，在房后的山根下安睡了，這一次應(yīng)該是他靈魂的長眠了。</p> <p class="ql-block"> 本文有歷史演義的部分，文稿的主要素材來自于對汪氏后人的走訪和民間傳說，并通過對四段家族史錄音整理而來。 </p><p class="ql-block"> 2021.12.9晚于安康 </p>