<p class="ql-block"> 首先表明，這里的“生命無死地”，不是指生無立身之所，更不是指死無葬身之地，<b style="color: rgb(237, 35, 8);">而是指不要“自遺其咎”“自做死地”</b>————這是我讀《道德經(jīng)》第五十章的感受。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">道德經(jīng)第五十章是這樣講的：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之死地，亦十有三。夫何故？<b style="color: rgb(237, 35, 8);">以其生生之厚。</b></p><p class="ql-block"> 蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？<b style="color: rgb(237, 35, 8);">以其無死地。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這段話是什么意思呢？翻譯過來是這樣的：</p><p class="ql-block"> 人由出世而生，至入地而死。長壽的人，占十分之三；短命的人，占十分之三。本來可以活得長久些，卻意外地走向死亡的，也占十分之三。這是為什么呢？<b style="color: rgb(237, 35, 8);">是由于人們過分追求奉養(yǎng)生命了</b><b>。</b> </p><p class="ql-block"> 聽說，善于養(yǎng)護(hù)自己生命的人，在陸上行走不必躲避犀牛和老虎，在戰(zhàn)斗中不會(huì)為兵器所傷。犀牛在他身上無處下角，老虎在他身上無處下爪，兵刃在他身上無處刺入。為什么會(huì)這樣呢？<b style="color: rgb(237, 35, 8);">因?yàn)樗麤]有致命的要害。</b></p> <p class="ql-block"> 老子的本意，是告訴人們關(guān)于“養(yǎng)生”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為很多人沒有善終就走向死地，而導(dǎo)致自己沒有善終就走向死地的原因，是“生生之厚”。這里第一個(gè)“生”，是動(dòng)詞“供養(yǎng)”，第二個(gè)“生”，是名詞“生命”，合起來就是“供養(yǎng)自己的生命過于豐厚”，也就是貪欲太多，求勝心強(qiáng)。</p><p class="ql-block"> 古語有之曰“千里居官，為求吃穿”，今人也有言“我常常問自己人生到底有什么意義，眼一睜一閉，好像一生都為人民幣”。<span style="font-size: 18px;">事實(shí)上，也確實(shí)如此，</span>多少人為了生活地更好更舒服更體面，貪求錦衣美食，金錢美色，富貴權(quán)利，因而鋌而走險(xiǎn)，以身試法，鋃鐺入獄，或者過早殞生！</p><p class="ql-block"> 老子在其他章節(jié)講過，“天地所以長且久者，以其不自生，故能長生。圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私?！彼岳献右庠诟嬲]人們，淡泊虛靜，清心寡欲，順道而為，自然而生。</p> <p class="ql-block"> “善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。” 難道“善于養(yǎng)生的人”，就真的“在陸地上行走時(shí)不會(huì)遇到犀牛猛虎，戰(zhàn)爭中受不到武器的傷害”。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，世界上并沒有“金鐘罩”“鐵布衫”這樣的刀槍不入的功夫，即便修行再高，人的生命還是微小和脆弱的，面對(duì)兇惡的老虎犀牛，面對(duì)戰(zhàn)場上的刀槍劍戟，人都是不堪一擊的。所以這里的“兕虎”和“甲兵”應(yīng)該是一種比喻，比喻“生命中潛在的危險(xiǎn)”，古語有之曰：“物必自腐而后蟲生，人必自侮而后人侮之”。有道之士不貴生死，執(zhí)道而生，一切順從自然，樂天知命，看淡生死，修煉自身的精神境界，減少欲望，達(dá)到“<span style="font-size: 18px;">致虛極守靜篤”的靜界，就很難找到生命的裂口，自然就規(guī)避了許多潛在的生命危險(xiǎn)，也就是達(dá)到了“</span>兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃<span style="font-size: 18px;">”，也就是生命“無死地”（生命無裂口）了。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 生命“無死地”的人是強(qiáng)大的，是無懈可擊百毒難侵的！許多反面材料告訴人們，貪財(cái)者死于財(cái)，好色者死于色，慕名者死于名，好勇者死于斗，耽仁者死于仁，癮義者死于義，溺情者死于情——多少早殤之人都是死于自己的軟肋；又有多少早殤之人死于無知，死于懶惰，死于粗疏，死于固執(zhí)，死于偏見，死于狹隘，死于激進(jìn)……死于不容人——他們都是死于自身的缺點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 所以說，無論生死，人的處世，終其一生，都應(yīng)該努力修行，提升自我，完善自我，減少缺點(diǎn)，不留軟肋，不自遺其咎，不自找死地，讓一切潛在的危險(xiǎn)都繞著我們走，讓平安幸福之花長開不?。?lt;/p><p class="ql-block"> 愿人人生命無死地！</p>