<p class="ql-block">和記出洋記</p><p class="ql-block">（一）引子</p><p class="ql-block">文/林海</p><p class="ql-block"> 和記出洋記，一段舊知識(shí)分子棄學(xué)經(jīng)商的歷史，一段青田人出國(guó)的歷史，一段鼓勵(lì)后人的歷史。</p><p class="ql-block"> 科舉，在中國(guó)歷史上起過非常積極的作用，從隋唐開始，為歷代政權(quán)貢獻(xiàn)出了具有高度知識(shí)的官僚和優(yōu)秀人才，還促進(jìn)了中國(guó)文化的繁榮，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，給中華民族帶來重視教育、崇文尚學(xué)的風(fēng)氣。</p><p class="ql-block"> 阜山濟(jì)南郡破巖堂的私塾老師們，世代耕讀傳家，教私塾種田，歲月靜好。清朝人口大漲，田地貧瘠缺少，開始有人走向溫州教私塾，清未在西郊太師碼道和東門漲潮頭等青田人聚集的地方辦起了私塾，傳授先秦文化和詩詞文化。</p><p class="ql-block"> 從1853年開始了五子出洋的故事， 1905徹底廢除科舉，破巖堂的林子才，沒有書教，沒有田種，被迫出洋。五子分期分路出洋，是破巖堂文化走向滅亡的開始，一段漂洋的故事，他們約好在太師碼道重逢，回來的只有林子才，之前的五人成了悲慘的”五子出洋”的歷史……</p> <p class="ql-block">和記出洋記</p><p class="ql-block">（二）溫州東門外（上）</p><p class="ql-block"> 咸豐七年，在中國(guó)正在太平天國(guó)大亂，江西蝗災(zāi)，入秋后，南昌、南康、九江、袁州四府災(zāi)情加重，國(guó)民生活在水深火熱之中。而在西方，橫跨大西洋海底電報(bào)電纜告成。12月29日，英法聯(lián)軍攻陷廣州，兩廣總督葉名琛被俘，解往印度加爾各答。</p><p class="ql-block"> 咸豐七年，溫州。在溫州西郊太師碼道，在多年前已經(jīng)是青田人走出大山，走向全球的據(jù)點(diǎn)，他們和衷共濟(jì)，以同鄉(xiāng)會(huì)形式辦了“和宜齋”（和記）。</p><p class="ql-block"> 另一個(gè)青田人的據(jù)點(diǎn)在溫州東門，溫州古城城墻外均有護(hù)城河，東城門外護(hù)城河的河水，繞積谷、華蓋、海壇諸山，從東陡門注入甌江。這一片區(qū)被稱為東門外，東城門也叫鎮(zhèn)海門，位于華蓋山北麓、康樂坊東端。出了城門，就是東門外。</p><p class="ql-block"> 甌江流淌在溫州北面，形成不少江浦。其中從漲潮頭到甌江交匯處一帶，被稱為東門浦。漲潮頭地處東城門外，當(dāng)時(shí)甌江長(zhǎng)中流如青田、龍泉等地匯集的船只均停泊于此。這些船上裝的大都是山貨，木炭、茶葉，木耳之類。山里人賣完山貨，再運(yùn)回洋布、洋油等日用品。因此東門浦形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、有人間煙火味的所在。在西陡門頭，有一個(gè)回字形江浦，比東門浦要小一些，當(dāng)時(shí)成了從大溪，小溪放下來的木材木排會(huì)集的地方。</p><p class="ql-block"> 沿著東門浦的兩岸建起房子，在明清時(shí)期形成了土產(chǎn)海產(chǎn)品交易集市。店鋪從浦邊碼頭一直到鎮(zhèn)海門外的漲潮頭，是當(dāng)時(shí)浙南地區(qū)商貨集散中心之一。當(dāng)年的溫州雖然沒有正式向西方開埠，但是茶葉，青瓷等等經(jīng)廣州商團(tuán)，已經(jīng)走向了世界。</p><p class="ql-block"> 阜山濟(jì)南郡林懷魁在咸豐七年（1857年），詩寫漲潮頭: 貨通南北漲潮頭，茶葉青瓷到廣州。心系族公船遠(yuǎn)渡，難尋蹤影淚無休。詩中提到的南北應(yīng)該是漲潮頭南北貨行大倉庫，傳說1853廣州有位姓葉的商人采購了茶葉青瓷參加了倫敦世博會(huì)。而族公，應(yīng)該是濟(jì)南郡林氏同年，但是大二輩，因?yàn)樯戏科茙r堂在宗族中是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，所以輩分特別小。據(jù)說這位族公1853年隨著東印度公司和南北貨行，帶著茶葉和青瓷去了南洋和印度，一去音訊全無。</p> <p class="ql-block">和記出洋記</p><p class="ql-block">（三）溫州東門外（下）</p><p class="ql-block"> 溫州東門浦，咸豐七年（1857年）。</p><p class="ql-block">登上東門浦的上岸山，站在山巔，甌江潮汐盡在眼底，山上古跡頗多，有晉代“郭仙庵”、梁代“悟真道院”、唐代“嘉福寺”“海神廟”等等。山上有亭叫“上岸亭”，山下有街被叫做上岸街。上岸街護(hù)城河往南，就是的江西會(huì)館，會(huì)所位于華蓋山護(hù)城河?xùn)|邊。</p><p class="ql-block"> 江西會(huì)館的來源，因?yàn)楫?dāng)時(shí)江西從到溫州販賣瓷器的商家很多，為方便這些出門在外的鄉(xiāng)親，江西商幫就在漲潮頭往南的地方，建起一座會(huì)館。在江西會(huì)館附近，有一個(gè)小小的私塾破巖堂，林懷魁的”殺雞”詩曰:一間陋室近江西，后院悠閑幾只雞。救濟(jì)蝗災(zāi)生計(jì)策，我開殺戒湊錢齊。從這首小詩中可以得知: 一，當(dāng)年在溫州東門江西會(huì)館附近的破巖堂規(guī)模很小，只有一間房，最多也只有十幾個(gè)學(xué)生，為了生計(jì)還養(yǎng)了雞。二，江西蝗災(zāi)，賣雞湊錢救災(zāi)，推測(cè)當(dāng)年的學(xué)生有江西人。</p><p class="ql-block"> 林懷魁是來溫州接族公的班的，當(dāng)年這個(gè)同齡人族公，還兼職在一大商佬家中教私塾，溫州人是一位航運(yùn)商，生意做得很大，在上海、廣州等地都開有商行，經(jīng)商的對(duì)象是洋人，1853年族公出洋之后，林懷魁接了班，也初次接觸了洋人。</p><p class="ql-block"> 咸豐七年中秋，從廣州來了一位意大利教父，一起來的還有廣東佛山蔣姓教父。這兩位教父在林懷魁、太師碼道和記茶行阜山陳宅人的陪同下，四人乘舴艋舟共游了鶴城鎮(zhèn)，在新碼道上岸，去了當(dāng)年的和記分行，分行辦在新碼道和城隍廟之間。接著去了水南，拜訪了泥灣書院，秦少游鶯花亭，棲霞寺等等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">和記出洋記</p><p class="ql-block">（四）甌海洋關(guān)（上）</p><p class="ql-block">文/林海</p><p class="ql-block"> 同治十四年（1875年）2月21日，英國(guó)人馬嘉理在云南被當(dāng)?shù)厝藲⑺?，演變成外交事件?876年8月21日北洋大臣李鴻章與英國(guó)公使威妥瑪在山東煙臺(tái)談判，</p><p class="ql-block"> 9月13日，雙方簽約，史稱中英煙臺(tái)條約。 條約主要內(nèi)容共三則:第一則：清廷查明滇案，懲處失職人員，并向英國(guó)道歉、賠償。第二則：英國(guó)駐京公臣及領(lǐng)事官與清廷往來禮儀平等，這成為中國(guó)外交史上派出駐外長(zhǎng)期代表的開始。第三則：清廷增加通商口岸，訂立通商章程，開放了宜昌﹑蕪湖﹑溫州﹑北海等通商口岸。</p><p class="ql-block"> 自此，溫州辟為了“通商口岸”，貿(mào)易的大門被打開，西風(fēng)東漸。</p><p class="ql-block">1877年4月1日，甌海洋關(guān)在朔門大碼道邊上籌設(shè)，4月10日，第一艘外國(guó)商船“De Grasse"駛進(jìn)甌江。緊接著，中國(guó)輪船招商局的永寧號(hào)客貨輪也首次開來溫州，中外商船開始在甌江上穿梭。</p><p class="ql-block"> 甌江上繁忙的景象，新式貿(mào)易市場(chǎng)，對(duì)走出青田大山的人，產(chǎn)生了巨大的吸引力。和記的商業(yè)行目除了已經(jīng)走向全球的茶葉，由于日本的明治維新，日本需要大量的木材和木炭，甌江上的木排更加興旺，龍泉木排，小溪木排，仁宮朱山木炭等等開始向日本出口，在青田鶴城西門外的夫人潭，木行也漸漸興隆了起來。</p> <p class="ql-block">和記出洋記</p><p class="ql-block">（五）甌海洋關(guān)（下）</p><p class="ql-block">文/林海</p><p class="ql-block"> 1877年，溫州。當(dāng)時(shí)在溫州聚集的青田人據(jù)點(diǎn)在西郊太師碼頭、城中麻行碼頭和東郊漲潮頭。早在開埠之前青田學(xué)子商人成立了“和宜齋”（和記）， 和: “衷共濟(jì)宜”，應(yīng)當(dāng)出自《尚書》: 同寅協(xié)恭和衷哉。以青田茶葉、木材，木耳，香菇等等特產(chǎn)對(duì)外貿(mào)易。一直到1962年在太師碼道還有阜山陳姓人居住，當(dāng)年在太師碼道有青田人的木行，石雕行，茶葉行，私塾，在1914年還辦了錢莊。</p><p class="ql-block"> 青田大山里的人隨身帶上一根扁擔(dān)、一雙草鞋，邁上去溫州各碼道奮斗致富的人生之路。溫州開埠之后大量的貨物需要裝卸，對(duì)搬運(yùn)“擔(dān)水客”人力的需求也就不斷增加。太師碼道青田人的和記隊(duì)伍也越來越壯大，很多人干起了這類“擔(dān)班”中“挑夫”的行當(dāng)，憑著年輕力壯勤勞苦干，在溫州站住了腳。溫州對(duì)外開埠的商貿(mào)大潮，使青田人感受了許多新鮮事物。</p><p class="ql-block"> 在溫州打拚的青田人站住了腳跟之后，開始了安家樂業(yè)，他從苦力勞動(dòng)轉(zhuǎn)行為“土特產(chǎn)”買賣，開始經(jīng)商。他們大多沒有文化，在溫州太師碼通和東門的破巖堂林老師成了他們的文化頭腦和代表性的人物。其中太師碼道一條一百五十米的后門沿江，前門店鋪的小巷，全是青田人。</p><p class="ql-block"> 光緒十三年，臺(tái)灣正式建省，溫州與臺(tái)灣隔海相望，近在咫尺，即便是使用舊式的木帆船，來回一趟也只需兩個(gè)潮汐時(shí)間。傳說青田人的和記做起了南北貨航運(yùn)貿(mào)易的生意，從臺(tái)灣帶回了“臺(tái)灣糖”等等。光緒十三年（1887年）至光緒三十年（1904年），和記出洋經(jīng)商，破巖堂五位老師分批分路帶隊(duì)，五子出洋的具體路線，人數(shù)，已無法考證，只能從林子才1928寫的詩中得知: 誰懂天涯淚水咸，阜山五子遠(yuǎn)洋帆。太師碼道參和記，石刻毛茶土布衫。 當(dāng)時(shí)的和記，攜帶了石雕、土茶，布織品向歐美出發(fā)尋找市場(chǎng)，天涯的淚水，五子們約定再會(huì)太師碼道，結(jié)果無一人回歸，他們帶著和記和衷共濟(jì)的精神，在天涯留下了靈魂。</p> <p class="ql-block">和記出洋記</p><p class="ql-block">（六）科舉</p><p class="ql-block">文/林海</p><p class="ql-block"> 1895年，在維新派不斷地鼓動(dòng)下，光緒皇帝諭示各項(xiàng)考試不得割裂經(jīng)文命題。之后頒發(fā)了《自下科為始，鄉(xiāng)會(huì)試及生童歲科各試，向用四書文者，一律改試策論》的上諭。這可以算是改革科舉制度的第一步，也是自明代成化年間實(shí)行八股取士以來第二道廢止八股文的諭旨。</p><p class="ql-block"> 1898年，十三歲的林子才考上童生，與陳梓芳結(jié)伴離開阜山，陳梓芳去了日本明治大學(xué)，林子才因?yàn)榧缲?fù)破巖堂先秦文化，去了鶴皋書院（地理位置泥灣嶼，也稱泥灣書院）繼續(xù)讀書，準(zhǔn)備在1901年考秀才。</p><p class="ql-block">1901年1月29日，清廷在西安下詔變法，兩廣總督陶模奏折直接提出廢除科舉，然而，清廷卻無任何表態(tài)，科舉暫停。</p><p class="ql-block"> 1903年初，清廷下詔為慶祝1904年慈禧七十壽辰而籌備癸卯恩科鄉(xiāng)試與甲辰恩科會(huì)試，絲毫沒有廢除科舉的意思。 1903年3月13日，兩江總督張之洞，直隸總督袁世凱奏請(qǐng)變通科舉，明確指出科舉不廢，則人人有僥幸觀望之心，無人肯上新式學(xué)校學(xué)習(xí)。但對(duì)于實(shí)際操作，張、袁亦并不提議立即廢科舉，而是提出按年遞減科舉考試取中之額，并將所減之額移作學(xué)堂中當(dāng)取之額的辦法。但是此折遞進(jìn)后交政務(wù)處議奏，卻沒有下文。</p><p class="ql-block"> 1903年林子才開始在鶴皋書院教習(xí)，邊讀書邊教習(xí)，次年正好趕上思科，考上秀才。</p> <p class="ql-block">和記出洋記</p><p class="ql-block">（七）泥灣書院</p><p class="ql-block">文/林海</p><p class="ql-block"> 從1903年開始，在舉棋不定是否廢除科舉的時(shí)候，由于種種原因，不僅學(xué)堂沒有大量興辦起來，而且還造成教育之普及，較之科舉時(shí)代，乃反見其退步的后果。</p><p class="ql-block"> 由于準(zhǔn)備不足，匆促辦新學(xué)，泥灣書院從傳統(tǒng)理學(xué)、先秦文化、詩詞文化轉(zhuǎn)形新學(xué)的過程中，在各個(gè)環(huán)節(jié)上均存在問題，難以起到應(yīng)有的作用。舊式教育出身的老師大多不能完成知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新調(diào)整，新學(xué)知識(shí)少得可憐，于是鬧出了很多笑話：地理分不清東南西北，拿八卦圖辨正方位……</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)設(shè)置的課程表面上看起來豐富多樣，但實(shí)際上是中學(xué)壓倒西學(xué)，舊學(xué)多于新學(xué)，十分枯燥。使教育陷入尷尬的境地，在那一段時(shí)間里，泥灣書院基本上招不到學(xué)生。</p><p class="ql-block"> 1905年9月2日，直隸總督袁世凱會(huì)同盛京將軍趙爾巽、湖廣總督張之洞、兩江總督周馥、兩廣總督岑春煊與湖南巡撫端方上折，請(qǐng)立?？婆e，以廣學(xué)堂。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)的清政府正面臨日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，立憲的呼聲到處可聞，在這些情況下，清廷不得不在一些非致命性的問題上作出讓步，于是公元1905年9月2日（光緒三十一年八月初四），清廷諭令立即停罷科舉，廢除了從隋代起綿延了一千三百年的科舉取士制度。</p><p class="ql-block"> 林子才開始教學(xué)的時(shí)代，正是中國(guó)從舊學(xué)到新學(xué)的時(shí)代。怎么辦？阜山老家田少，私塾也辦不下去了，生活還要繼續(xù)。已經(jīng)出洋的五子是否能從海外回歸？相約共同著書寫破巖堂先秦文化能否實(shí)現(xiàn)？</p> <p class="ql-block">和記出洋記</p><p class="ql-block">（八）炮天塢盟言 </p><p class="ql-block">文/林海</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)在太師碼道，已經(jīng)存在多年像今天同鄉(xiāng)會(huì)一樣的組織“和宜齋”，他們先開始經(jīng)營(yíng)茶葉，木才，后來加入了石雕，太師碼道成了青田人的大據(jù)點(diǎn)，也成了走向世界的窗口，傳說中的破巖堂老師隨著東印度洋公司去了南洋、印度。</p><p class="ql-block"> 林子才他們想起了石雕，想起了與山口林家的交情，從山口林伯光辦谷口書院就一直有來往。1905年正月初三，山口林氏祠堂對(duì)面的炮天塢，七位有可能是老友，有可能是同窗，林子才以秀才的身份，用詩歌的格式寫下了《炮天塢盟言》。</p><p class="ql-block"> 《炮天塢盟言》: 分析了當(dāng)時(shí)的世界，分析了生存下去的計(jì)劃，可以充分利用和記前輩五子出洋已經(jīng)打開的商路推銷石雕。最重要的是: 當(dāng)年山口林家答應(yīng)以賒的方式讓那些沒有錢出國(guó)的人先拿石雕再付錢！山口林家的后人一直到林笛秋先生，還堅(jiān)守著盟言。</p><p class="ql-block"> 1905年，1908年，1910年，1913年，林子才以和記帶隊(duì)人的身份，沿著五子出洋的路線，攜帶了茶葉、石雕、土特產(chǎn)等等，到達(dá)意、法、比利時(shí)、荷蘭、德國(guó)等國(guó)展覽、經(jīng)商，留下了一個(gè)個(gè)鼓勵(lì)后人的故事。</p> <p class="ql-block">和記出洋記</p><p class="ql-block">（九）木行和錢莊</p><p class="ql-block">文/林海</p><p class="ql-block"> 青田人從擔(dān)水客發(fā)跡到生意的成功，除了吃苦耐勞、勤儉簡(jiǎn)約，其實(shí)仔細(xì)分析起來，與和記的和衷共濟(jì)精神和時(shí)代轉(zhuǎn)折所提供的機(jī)緣不無關(guān)系。在那個(gè)轉(zhuǎn)折的時(shí)期，破巖堂的老師們提倡了發(fā)展航運(yùn)向歐美貿(mào)易。</p><p class="ql-block"> 在1911年前后的時(shí)間，溫州的錢莊業(yè)已經(jīng)起步，而通過出洋經(jīng)商，有積蓄的青田人開始了入股錢莊的新行業(yè)。1914年有青田人入股的錢莊有“鴻泰”、“聚泰”、等十幾家錢莊。特別是鴻泰，當(dāng)時(shí)分行開在上海、廣州等地。“鴻泰”資力雄厚，信譽(yù)良好，雇員齊備，管理有方，業(yè)務(wù)飽滿，利潤(rùn)可觀。鴻泰除了很多青田人入股，業(yè)務(wù)渠道也向青田人開通，幾乎網(wǎng)羅了當(dāng)時(shí)甌江上游幾個(gè)木業(yè)大行的資金融通。</p><p class="ql-block"> 最早的股票出現(xiàn)時(shí)，和記購買了張謇發(fā)行的股票?？梢?，青田人的思想一直能跟上新潮流，支持了中國(guó)民族工業(yè)的興辦。</p><p class="ql-block"> 1912年前后，林子才帶頭策劃籌辦”泰源”木行和青田人自己的錢莊，只等1913年最后一次出洋回國(guó)，結(jié)果在歐洲經(jīng)商時(shí)間遇上了第一次世界大戰(zhàn)，差一點(diǎn)就像前輩五子回不了家鄉(xiāng)。一直到1921年離開太師碼道，1925年在西門外錦屏山辦了“泰源”木行，“泰源”錢莊就不了了之了。</p><p class="ql-block"> 青田人錢莊業(yè)的輝煌只能延續(xù)到抗戰(zhàn)前。1934年開始，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)風(fēng)云變幻，溫州遇上了錢莊大倒閉風(fēng)潮。原有六十幾家錢莊，因虧蝕閉歇了一大半。青田人所投資經(jīng)營(yíng)的錢莊此后大多退出了本行業(yè)。青田西門外的木行一直興隆到建國(guó)初。</p> <p class="ql-block">和記出洋記</p><p class="ql-block">（十）林子才簡(jiǎn)史（上）赴洋</p><p class="ql-block">文/林海</p><p class="ql-block"> 林子才，乳名震泰，清光緒十一年（1885）生于阜山林宅岙口。家承耕讀，曾于清末（1904年）參加處州府秀才應(yīng)試，題為《有私壟斷焉》，掛出第十八名書牌，然因泥灣書院（鶴皋書院，因地理位置在城南泥灣嶼，民間一直稱泥灣書院）同窗兼學(xué)生，妒告“丁憂”（戴孝）而未第。1903年/1904年在該書院教習(xí)（教書兼學(xué)習(xí)）</p><p class="ql-block"> 1905，廢除科舉，書院停辦。林子才和七位二都四都人在山口炮天塢執(zhí)筆寫了《炮天塢盟言》開啟了攜帶石雕等等，沿著五子出洋的路，遠(yuǎn)赴海外經(jīng)商。林子才赴歐，經(jīng)過法、德、意最后定居荷蘭。</p><p class="ql-block"> 第一次世界大戰(zhàn)前夕，曾因推銷青田石雕，（和記舊址王宮對(duì)面的小巷）傳說誤入海牙宮奇遇荷蘭女王，禮遇甚厚，親付手令特優(yōu)在海牙宮經(jīng)銷，講解東方文化。并數(shù)度命衛(wèi)士、宮女、翻譯乘御車親接宮中，因以財(cái)運(yùn)亨通，情節(jié)奇離。《青田民間故事》、《山海經(jīng)》等俱有傳奇記載。</p><p class="ql-block"> 第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，航路中斷，處處戒嚴(yán)，林子才等一群以販銷青田石雕為業(yè)的華僑，因貨源不繼而陷入困頓。有詩曰:</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">居番邦經(jīng)商無味詩（以青田方言押韻）</p><p class="ql-block"> 文/林子才</p><p class="ql-block"> 居番數(shù)載任蹉跎，未得文銀抱愧多。</p><p class="ql-block"> 作賈洋邦長(zhǎng)太息，遠(yuǎn)離故土嘆奔波。</p><p class="ql-block"> 時(shí)逢戎馬悲此日，困守倉惶可奈何。</p><p class="ql-block"> 意欲飛臨識(shí)荊面，欠人資本難回華。 </p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)林子才奮其才智寫出反映歐戰(zhàn)時(shí)僑民生活的《鼓詞》。更作向荷蘭、德國(guó)、意大利、法國(guó)大使館致求救書函，撰寫《上大使書》、《上大總統(tǒng)書》，吁請(qǐng)祖國(guó)撤僑。此舉獲得重要回應(yīng)，荷蘭等國(guó)囑托教會(huì)組織救助僑民，民國(guó)政府接濟(jì)部分僑民搭船回國(guó)，終于通過荷女王介紹得以如愿以償。今舊笈中留有林子才親書簿冊(cè)，因此，林子才被老一輩青田僑胞公認(rèn)為華僑文人。</p><p class="ql-block">致荷使館書（林才子執(zhí)筆）</p><p class="ql-block">憲尊大鑒：</p><p class="ql-block">執(zhí)照賜下，均已妥收，照費(fèi)款目理當(dāng)從章。目下商等貨銀兩</p><p class="ql-block">困，饑寒交迫，一無生路。欲求食以街頭，不愿敗宗邦國(guó)恥；欲</p><p class="ql-block">挺身于落水，又不愿污尊憲大名。憲云無力救援，商等定一死而</p><p class="ql-block">無生。憲之欲民生乎？欲民死乎？請(qǐng)生死二字詳細(xì)教下商等，愿</p><p class="ql-block">遵君命。若不欲民死而欲民生，請(qǐng)告借金（荷蘭幣）30包與商等，</p><p class="ql-block">以作日下食用之需，······戴德無窮。</p><p class="ql-block">敬請(qǐng)尊安</p><p class="ql-block">旅和（荷）僑民</p> <p class="ql-block">和記出洋記</p><p class="ql-block">（十一）林子才簡(jiǎn)史（下）回國(guó)</p><p class="ql-block">文/林海</p><p class="ql-block"> 1919年底，林子才最后一次出國(guó)。1921年回國(guó)后，林子才應(yīng)傳承了破巖堂先秦文化和泥灣詩詞文化，一心辦學(xué)，欲將中華傳統(tǒng)文化傳下去。同年，離開溫州太師碼道，歷經(jīng)四年的云游，到了臺(tái)州、溫州嘉興、長(zhǎng)興、湖州、永康等地。在永康時(shí)，林子才應(yīng)朱光奎縣長(zhǎng)之邀，查察了縉云某一件“禁煙”大案，其以堪輿星相家裝扮，查清案情，深得好評(píng)。</p><p class="ql-block"> 1925年在西門外錦屏山麓，起建樓房五間兩廂（其中一廂私塾教先秦文化和泥灣詩詞，也是木業(yè)小學(xué)前身）。創(chuàng)辦泰源木行（木材行業(yè)），1938年又以木業(yè)公會(huì)為基礎(chǔ)創(chuàng)辦木業(yè)小學(xué)，學(xué)生一度達(dá)到350余人。該小學(xué)在新中國(guó)初期改制。1953年9月，林子才因病逝世，享年68歲。</p><p class="ql-block"> 林子才在歐洲代表僑民所撰信函，個(gè)人所記簿冊(cè)、所寫詩行，部分保留至今。這些“雜記”由林子才后人捐獻(xiàn)青田華僑博物館。</p><p class="ql-block">附林子才詩兩首:</p><p class="ql-block"> 一，【五律】阜山迎龍書院 </p><p class="ql-block"> 文/林子才</p><p class="ql-block"> 苦讀幾寒窗，書聲俚語腔。</p><p class="ql-block"> 育才期濟(jì)世，教史為安邦。</p><p class="ql-block"> 神往傳經(jīng)地，文開涉大江。</p><p class="ql-block"> 吾今還入夢(mèng)，依舊淚流龐。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二，【七絕】 避秦 </p><p class="ql-block"> 文/林子才</p><p class="ql-block">炮火連天鳥雀稀，斷垣殘影萬民饑。</p><p class="ql-block">沿途盡是凄涼調(diào)，似見沙場(chǎng)血染衣。</p><p class="ql-block">1945年，避日本人到阜山 </p> <p class="ql-block">和記出洋記</p><p class="ql-block">（十二）后記（一）</p><p class="ql-block">文/林海</p><p class="ql-block">和記</p><p class="ql-block">1876 年 9 月，英國(guó)政府強(qiáng)迫清政府簽訂了《中英煙臺(tái)條約》，溫州市對(duì)外開放。當(dāng)時(shí)在溫州聚集的青田人據(jù)點(diǎn)在西郊太師碼頭，城中麻行碼頭和東郊從東門到今龍灣區(qū)。</p><p class="ql-block">早在開埠之前青田學(xué)子商人成立“和記”和宜齋:和，和衷共濟(jì)，宜，應(yīng)當(dāng)。出自《尚書》: 同寅協(xié)恭和衷哉。以青田茶葉、木材等土特產(chǎn)對(duì)外貿(mào)易。一直到1962年在太師碼道還有阜山陳姓人居位，當(dāng)年在太師碼道有青田人的石雕行，茶葉行，甚至有私塾和銀行。</p><p class="ql-block">1905年，林子才第一次以“和記”青田土特產(chǎn)出國(guó)經(jīng)商，游歷法國(guó)、德國(guó)、意大利、荷蘭諸國(guó)。在荷蘭海牙市，租用王宮對(duì)面一處小巷小鋪。他曾誤闖王宮，奇遇女王。女王禮遇甚厚，允許他在海牙宮經(jīng)銷青田石雕，講解東方文化。1905至1913年間，林子才先后四次回到青田進(jìn)購青田石雕貨源。</p> <p class="ql-block">和記出洋記</p><p class="ql-block">（十三）后記（二）</p><p class="ql-block">文/林海</p><p class="ql-block"> 濟(jì)南郡破巖堂，哪年辦的？在哪里辦的？已經(jīng)無法考證，在阜山林宅有一座明初建的破巖橋，在林宅岙口有破巖堂遺址，保留了一段臺(tái)階和一個(gè)石砌的八卦圖。</p><p class="ql-block"> 1905年清政府終止科舉制度的行動(dòng)，斬?cái)嗔藘汕Ф嗄陙砩鐣?huì)制度的根基。破巖堂的先秦文化和詩詞文化何去何從？</p><p class="ql-block"> 總的來說，科舉制度的廢除對(duì)高等教育近代化產(chǎn)生了推動(dòng)作用。新學(xué)制迅速推廣，高等教育培養(yǎng)目標(biāo)和課程結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。1898年北京大學(xué)成立，1911年清華大學(xué)成立，破巖堂五子出洋加上曾祖林子才是六子，他們棄學(xué)經(jīng)商，是不是有個(gè)先秦文化注入新知識(shí)的愿望？</p><p class="ql-block"> 破巖堂先秦文化是傳不下去了，如今跨界了，我兒子經(jīng)歷了牛津碩士，麻省理工博士博士后，如今是紐約哥倫比亞大學(xué)數(shù)學(xué)教授。破巖堂文化跨界了，跨國(guó)境了，1995年Luxottica眼鏡廠準(zhǔn)備在廣東東莞建廠，為了培養(yǎng)一批會(huì)中文的人，在Belluno 省和Nievo 中學(xué)的共同努力下，我登上了講堂:學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？開始為老外學(xué)生講解先秦文化，Nievo 中文業(yè)余班至今還在。在東莞碰上老外會(huì)中文不奇怪，但是碰到講解周易，會(huì)吟標(biāo)準(zhǔn)平水韻古詩的，肯定是破巖堂的學(xué)生。</p><p class="ql-block"> 而傳統(tǒng)的破巖堂先秦文化呢？本人獨(dú)自在編書，因天生愚鈍，唯能以勤補(bǔ)拙，六歲開始吟詩，四十七年沒停過筆，盡平生所學(xué)將破巖堂文化編輯成書，不圖名利，只有一個(gè)愿望: 百年后有臉見祖宗。</p><p class="ql-block">寒舍無涯書齋</p><p class="ql-block">2021/12/13</p>