<p class="ql-block">傳說 : 在很久以前，在曠野看守羊群的牧羊人，有天聽到了上方傳來消息，告訴他們上帝之子要誕生了，天使通過這些人群希望他們把這份信息傳播出去。按《圣經(jīng)》記載，這位人物是耶穌，生母是圣母瑪利亞懷的是上帝所賜之子，奉上帝之命來人間拯救世人的，人們就按此傳說流傳至今，變成了報佳音的寓意，教徒們會去教堂唱贊美詩，代表平安祥和，象征大家希望團圓的美好希望，平安夜的各種習(xí)俗也由此而來（christmas eve )。</p><p class="ql-block">奧地利靠阿爾卑斯山的地區(qū)，出了不少的鄉(xiāng)村詩人，加上奧地利人，本是愛好音樂的民族。他們大部分的人民，信仰耶穌基督。所以每到圣誕節(jié)到來時，在這崇山峻嶺的一些小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村里，許多歌唱世家像中古世紀的吟游詩人，不斷的把圣誕歌的詞句和樂曲，改進或創(chuàng)新傳唱。他們彈奏樂器，聚在火爐邊詠唱，同時作出新的圣誕歌曲，集成了圣誕歌的寶藏。有些歌曲已經(jīng)失傳，但是其中的一首，不但流傳下來，而且是世界最出著名的圣誕歌，它就是大家熟悉的《平安夜》。</p><p class="ql-block">平安夜，圣善夜！</p><p class="ql-block">萬暗中，光華射，</p><p class="ql-block">照著圣母也照著圣嬰，</p><p class="ql-block">多少慈詳也多少天真，</p><p class="ql-block">靜享天賜安眠。</p><p class="ql-block">平安夜，圣善夜！</p><p class="ql-block">牧羊人，在曠野，</p><p class="ql-block">忽然看見了天上光華，</p><p class="ql-block">聽見天軍唱哈利路亞，</p><p class="ql-block">救主今夜降生，救主今夜降生！</p><p class="ql-block">平安夜，圣善夜！</p><p class="ql-block">神子愛，光皎潔，</p><p class="ql-block">救贖宏恩的黎明來到，</p><p class="ql-block">圣容發(fā)出來榮光普照，</p><p class="ql-block">耶穌我主降生！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平安夜人都要在這個晚上一起聚會，不管是和家人團聚，還是和朋友相聚。一起吃一個團圓飯，一起狂歡。朋友之間也會相互祝福。</p> <p class="ql-block">平安夜是圣誕前夜，和中國民間年前的“掃塵節(jié)”一樣，大部分地區(qū)的家庭里都要掃塵，“塵”和“陳”諧音，“掃塵”因而有“除舊”推陳出新的意思。在舊時的歐洲，平安夜前也是掃塵的日子。這家庭主婦們是辛勞忙碌的一天。大人們要為圣誕節(jié)和新年做許多事情：忙地里活、照料牲口、擦地板、洗廚具、烤圣誕鵝、做蛋糕、布置圣誕樹，孩童們期待圣誕老人帶來禮物……等到全家團聚歡慶平安夜的時刻到來。</p> <p class="ql-block">公歷12月21日–23日附近是中國傳統(tǒng)的節(jié)日冬至，冬至也曾經(jīng)是中華民族的“年”。</p><p class="ql-block">公歷每年的12月21日—23日是太陽運行至黃經(jīng)270度，太陽直射南回歸線（又稱為冬至線），陽光對北半球最傾斜。因此，冬至之日是北半球白天最“珍貴”，黑夜最漫長的一日。這是地球圍繞著太陽轉(zhuǎn)動中的一個時間節(jié)點，作為地球生命來說太陽是源，萬物生長靠太陽。所以作為北半球的人看來，這就是新的輪回的起點，當然應(yīng)該作為重要時刻慶賀。</p> <p class="ql-block">我們現(xiàn)在采用的公元即公歷紀元是一種源自于西方社會的紀年方法。也被稱為西歷，源自圣誕日，原稱基督紀元。在公元525年的時候，一個叫做狄奧尼西的基督教信徒，他為了推算7年后耶穌“復(fù)活節(jié)”的日期，就提議以耶穌誕生的那年作為公元元年，重新制定歷法。</p><p class="ql-block">在西方崇尚宗教，教會的權(quán)力最大，提議得到教會大力支持，從此在教會中開始流行。</p><p class="ql-block">在公元1582年，時任羅馬教皇格列高利十三世正式頒行了這一歷法，從此西方統(tǒng)統(tǒng)習(xí)慣性采用公元紀年。</p><p class="ql-block">公元歷法又稱格列高利歷，方法正是在儒略歷上加以改進的，由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家Aloysius Lilius對儒略歷加以改革而制成。</p><p class="ql-block">公園前45年，儒略·凱撒大帝根據(jù)埃及亞歷山大的天文家索西（Sosigenes）建議，修訂古羅馬歷。為了名垂千古以自己名字命名儒略歷(JulianCalendar)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在古羅馬傳說中，有一位名叫雅努斯 Janus 的天門神，他的頭部前后有兩副面孔，一副回顧過去，一副眺望未來。他在早晨打開天門，讓陽光普照大地；到了晚上他關(guān)上天門，讓黑夜籠罩大地。</p><p class="ql-block">古羅馬人在正月里祭祀雅努斯，羅馬的執(zhí)政官也在正月的第一天就職，并向雅努斯獻祭。西元前46年，古羅馬凱撒把正月第一天定為羅馬歷新年的開始，用雅努斯的名字來命名第一個月，在拉丁語中拼寫為 Januarius （ month of Janus ），英語中表示“一月”的單詞 January ，便是由拉丁語 Januarius 演變而來。</p><p class="ql-block">雅努斯不僅是具有地點意義的門戶進出口神，他還是廣義上的肇始神，具有時間和一切活動的肇始意義。古羅馬人認為，雅努斯代表了一切事物的啟始，能使一切事物、一切行動有良好的開端。他們認為，良好的開端即包含成功的終結(jié)，從而能使一切事物、一切行動順利地進行和成功地終結(jié)。</p><p class="ql-block">元旦，回顧過去，面向未來，繼往開來。打開天門讓陽光普照大地，光明，溫暖帶給人間。光明正義的使者不正是太陽嘛！所以古人創(chuàng)造，崇拜的神都與神秘的自然息息相關(guān)，寓意深刻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從此，以耶穌誕生之年作為紀年的開始。</p><p class="ql-block">在儒略歷與格里高利歷中，在耶穌誕生之后的日期，稱為主的年份Anno Domini（A.D.）（拉丁）。而在耶穌誕生之前，稱為主前Before Christ（B.C.）。但是現(xiàn)代學(xué)者為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改稱用公元(Common era，縮寫為C.E.)與公元前(Before the Common Era，縮寫為 B.C.E.)的說法。</p> <p class="ql-block">辛亥革命爆發(fā)后(1912年)，當時的民國政府采用公歷作為國歷，紀年方面，公元紀年法與民國紀年法并行。</p><p class="ql-block">1949年新成立的共和國政府宣布采用國際社會上大多數(shù)國家通用的公歷和公元作為歷法與紀年。</p><p class="ql-block">多年以來，公歷紀年已經(jīng)深入人們生活成為不可或缺。其紀念圣誕的宗教屬性已經(jīng)逐漸淡化被遺忘。</p> <p class="ql-block">在此之前中國長期采用的是歷代皇帝的年號，以及傳統(tǒng)農(nóng)歷年（夏歷）。</p><p class="ql-block">那時的華夏東邊有東夷，南邊為南蠻，北方是強悍的草原民族——北狄，西邊有高原西戎，中原是古代中華民族的核心居住地，地處北溫帶，地處江河的沖積平原，土地肥沃最適合農(nóng)耕，歷法都是按北溫帶農(nóng)耕生活而定，很科學(xué)，很接地氣。干支紀年，按日月運行規(guī)律劃分十二個月，分四季，按二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)耕。</p> <p class="ql-block">中國古人將太陽周年視運動線路（即地球公轉(zhuǎn)軌道在天球上的反映）稱為黃道，黃經(jīng)就是黃道上的度量坐標（經(jīng)度）?，F(xiàn)行的廿四節(jié)氣就是根據(jù)黃經(jīng)度數(shù)劃分，把太陽黃經(jīng)的360°劃分成24等份，每等份15°，為一個節(jié)氣。</p><p class="ql-block">24節(jié)氣最先測定的是冬至，也是偶然。周武王在世時，就曾想以伊洛河一帶，洛陽建立第二都城。此地是環(huán)山鄰水的風水寶地，離中原近，更便于統(tǒng)治。死后其子繼位，由其弟周公旦輔佐。周公旦多次到洛陽考察，勘測。為了測風水，天象，方位，確定土中（有占卜迷信成份），采用土圭測日，此時影最長，從而發(fā)現(xiàn)“冬至日”（得到西方天文學(xué)界承認，中華古人是最早發(fā)現(xiàn)的冬至日，也是非常精準的），以此確定太陽所處最南端——南回歸線，太陽此時將升起，承接下一個循環(huán)。</p><p class="ql-block">周朝歷法以冬至的夜晚為一年的結(jié)束，也就是大年三十夜；冬至日為歲首，也就是新年的開始。直到秦始皇統(tǒng)一中國后采用了夏歷，改農(nóng)歷12月末為一年的結(jié)束。但是，至今民間依然流傳冬至大如年說法。可見一陽生萬物道理所在。</p> <p class="ql-block">前幾天，剛剛過去的中國的“冬至節(jié)”與西方的圣誕節(jié)日期如此相近，是偶然的巧合？我想不會。西方研究天文學(xué)也很早，學(xué)者眾多，發(fā)現(xiàn)了許多天體及重大的天文規(guī)律，比中國成就更大。西方古人對太陽的崇拜不亞于國人，陽光對生物的作用更不會輕視。</p><p class="ql-block">世界七大奇跡之一的太陽神神像，供奉的太陽神是希臘神話最正統(tǒng)的太陽神赫利俄斯。</p><p class="ql-block">阿波羅也是古希臘神話中的太陽神，是宙斯與麗托之子。阿波羅也叫福玻斯，意即光明神，主管預(yù)言、醫(yī)藥、畜牧、詩歌和音樂，又是神箭手，被稱為“銀弓之神”。其形象常表現(xiàn)為健美的青年，手持彎弓或撥弄七弦琴，為古代各地廣泛崇拜的天神，許多地方都建廟雕像奉祀。</p><p class="ql-block">古埃及的不同時期，分別信仰不同的太陽神。包括：凱布利（早晨的太陽神），拉（正午的太陽神），阿圖姆（黃昏的太陽神），阿蒙（原本是底比斯的主神，當?shù)妆人钩蔀槿＜暗亩汲呛?，他便成為新的太陽神。后來和拉融合為阿蒙拉），阿頓（阿蒙霍特普四世的埃赫那吞改革時期的太陽神）。</p><p class="ql-block">12月25日是西元274年羅馬皇帝奧勒良指定的慶祝羅馬帝國官方慶祝敘利亞太陽神蘇里耶和伊朗太陽神米特拉的節(jié)日Dies Natalis Solis Invicti(意為“不可征服的太陽”生日)，這一節(jié)日一直持續(xù)到 基督教被定為國教之后被禁止。</p><p class="ql-block">敘利亞太陽神崇拜最早是古羅馬國王安東尼努斯(Marcus Antoninus)引入古羅馬帝國還取代了主神朱庇特，并在奧勒良國王時期成為國家節(jié)日。這一天是為了慶祝太陽的重生或回歸。</p><p class="ql-block">早在新石器時代晚期，這一天就是原始人類用作慶祝豐收并殺死牲畜和發(fā)酵酒類的日子。北歐土著薩米人在這一天祭祀他們的太陽神北威(Beiwe)。蘇美爾、巴比倫等古美索不達米亞地區(qū)在這一天慶祝太陽神馬爾杜克打敗黑暗。印度教則在這一天祭祀太陽神蘇利耶(Surya)。而伊朗民族和祅教徒在這一天慶祝太陽神米特拉戰(zhàn)勝黑暗的節(jié)日“耶爾達節(jié)(Yalda)”，也是伊朗歷第十月的第一天，標識冬季的開始。</p><p class="ql-block">古代斯拉夫民族認為老太陽神霍爾斯(Hors)在一年中黑夜最長的12月22日被黑暗之神打敗后死亡，于是斯拉夫人為此跳了霍洛舞(Horo/Khoro vod)，一天后，即23日太陽神霍爾斯死而復(fù)生，成為新太陽神古例大(Koleda)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大羿射日，是中國古代神話傳說。遠古的時候，大地出現(xiàn)了嚴重的旱災(zāi)。炎熱烤焦了森林，烘干了大地，曬干了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。</p><p class="ql-block">10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執(zhí)勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災(zāi)難。為了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現(xiàn)爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最后，天上只留下一個太陽。</p><p class="ql-block">夸父追日指的是相傳在黃帝時期，夸父族首領(lǐng)夸父想要把太陽摘下，于是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴時喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中國古代先民了解自然、戰(zhàn)勝自然的愿望。</p><p class="ql-block">人類之所以優(yōu)于動物就是因為有發(fā)達的大腦，能夠?qū)ι姝h(huán)境探索發(fā)現(xiàn)其中奧秘，征服自然，利用，適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會制作使用工具。</p><p class="ql-block">遠古人類對太陽崇拜有加可見一斑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在愛琴文明里，這一天被稱作例納節(jié)(Lenaia)，也是希臘提洛歷的第一天，是紀念酒神狄奧尼索斯被女祭司美娜德撕碎并吃掉又轉(zhuǎn)生成嬰兒。而這個節(jié)日影響到了古羅馬共和國并成為了紀念酒神的布魯馬利亞節(jié)(Brumalia，拉丁文意為最短日)。同時，古羅馬也在12月17日至23日的一周里以紀念羅馬神話的農(nóng)業(yè)神薩圖爾努斯(Saturnus)的名義進行聚餐。</p><p class="ql-block">因此這些關(guān)于太陽的印歐神話被近現(xiàn)代耶經(jīng)學(xué)者們認為才是耶穌信仰的起源。不僅僅是紀念農(nóng)業(yè)神的聚餐和太陽神的生日，也在于早期基督教耶穌形象借鑒自米特拉神像以及同樣出身于處女，以及取材于其他神話死而復(fù)生的故事。</p><p class="ql-block">科學(xué)家牛頓認為圣誕節(jié)就是按冬至日確定的，而且16世紀的法國修辭學(xué)教授杜樸斯(Charles Dupuis)和哲學(xué)家伏爾尼(Constantin-Fran?ois Volney)則指出 耶穌的一生都是按太陽通過黃道的軌跡塑造的，這一點與敘利亞、埃及和波斯的太陽神一致，都是在冬至日出生，隨著處女座上升，再隨著牡羊座出現(xiàn)直到春分日復(fù)活（太陽回歸北半球）。</p><p class="ql-block">瑪利亞就是附會處女座，耶穌有羊的比喻實則是暗示太陽經(jīng)過牡羊座。</p> <p class="ql-block">西方天文學(xué)家，宗教人士把一個傳說中的救世主的生日定為世紀的元年，不僅僅是為了迎合宗教信仰，紀念救世主出現(xiàn)，更是因為陽光升起撒向大地，給萬物眾生帶來溫暖，光明，希望！從此意義來說，圣誕節(jié)命名為宗教節(jié)日，充滿人間的關(guān)愛，對和平、幸福的期待，都是人類的共同所愿。所以各民族的風俗習(xí)慣有其文化背景，能夠流傳下來都有其道理，值得尊重。人類應(yīng)該共同攜手一起面向未來。</p><p class="ql-block">曉清風 2021年12月24日 北京 海淀</p>