<p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 河和之契.2021黃河流域、大運(yùn)河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流展示周，12月23日上午在泰山國際會展中心拉開序幕。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 此次非遺交流展示周，以“推動傳統(tǒng)手工藝振興、強(qiáng)化非遺系統(tǒng)性保護(hù)”為主題，分為“文明的賡續(xù)”——山東省黃河流域振興傳統(tǒng)工藝集萃展;“流動的文化”——山東省大運(yùn)河沿線省級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)成果展，兩大部分。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 展覽以“河和之契”為線索，通過選取山東省黃河流域“金、木、水、火、土”五大主題傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，大運(yùn)河沿線臺兒莊運(yùn)河、鄒魯、泰山、臨清運(yùn)河文化四個(gè)省級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 采取靜態(tài)展覽、動態(tài)展示、活態(tài)展演的方式，展現(xiàn)豐富多彩的山東省優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝，反映“心手相牽、美好生活”的山東手造文化內(nèi)涵，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)域性整體保護(hù)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播和交流，講好中國故事山東篇章，同時(shí)為廣大泰安市民呈現(xiàn)一場精彩的展覽盛宴。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 臨清駕鼓，駕鼓起源于東漢的戰(zhàn)鼓，在唐代演變成打擊樂器。根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，唐明皇精通音律，喜奏“羯鼓”等樂器。當(dāng)年，他還曾在宮內(nèi)組織了一個(gè)鼓隊(duì)，時(shí)常演奏。學(xué)者經(jīng)考證認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的“羯鼓”即后來的駕鼓。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 駕鼓何時(shí)傳入臨清,又是怎樣在臨清生根的?據(jù)說，在1763年,乾隆乘龍舟沿京杭大運(yùn)河下江南，船經(jīng)臨清時(shí),龍旗招展,鳴鑼擊鼓顯示龍威。有一伙碼頭工人聞聽鼓聲悅耳,便尾隨龍舟學(xué)會了這套鼓技。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 周村銅響樂器制作技藝</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 周村銅響樂器明末由泰安人王啟貴、王啟樸兄弟在周村創(chuàng)始，至今有四百余年的歷史。開始時(shí)主要生產(chǎn)銅制生活用品，后因民間銅響樂器需要量大，開始研制銅響樂器。主要生產(chǎn)的有當(dāng)時(shí)貨郎串鄉(xiāng)所用的銅鑼，賣糖者所用的尖邊鑼，正月十五扮玩所用的采鑼，以及民間說唱所用手鑼。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 1920年，宋樹齡的太興東、李氏的成德太開業(yè)。這些工廠座落在周村大街、平等街、辛街、保安街等處。以保安街、平等街規(guī)模最大。三十年代，周村銅響工人達(dá)數(shù)百人，被稱為周村一絕。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> “董氏古兵器”鋪?zhàn)泳推鹪从跐?jì)寧的紅爐業(yè)，有著上百年的歷史，店主人董現(xiàn)行則被人們稱為“兵器大師”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 到第二代傳承人劉玉波時(shí)，“永興銅器”老店的主業(yè)逐漸變成了打造兵器，為濟(jì)寧查拳、華拳、洪拳等門派武師量身定做關(guān)公大刀、七節(jié)鞭、流星錘等十八般兵器，很多習(xí)武之人都慕名而來。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 臨清龍燈是以布為主要原料，配以竹、木、繪畫等材料和工藝制作而成。龍燈的身長為24米(象征24小時(shí))，內(nèi)用“竹毛乜”做成圓形，用棉線綁扎，竹圈直徑30—40公分，安上“火捻子”后，外用棉布涂色而成。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 臨清龍燈共分為五色，分別是“火龍”、“水龍”、“綠龍”、“黃龍”、“紫龍”，代表東、南、西、北、中五個(gè)不同方位，涵納四海一統(tǒng)，天下和合之意。每種顏色也都有不同的寓意，紅代表太陽，寓含希望美好之意；青代表天空，寓含風(fēng)調(diào)雨順之意；綠代表大地，寓含萬物生長、五谷豐登之意；紫代表運(yùn)氣，寓含人與自然和諧之意；黃代表財(cái)富，寓含生活美好之意。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 平派鼓吹樂繁衍生息在被人們譽(yù)為“孔孟桑梓之邦，文化發(fā)祥之地”的城市——鄒城。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> “平派”鼓吹樂的杰出代表孫玉秀，出生在山東省鄒城市看莊鎮(zhèn)白水村，五世嗩吶世家，8歲從父學(xué)藝，20多歲時(shí)名噪魯南，被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為“孫大吹”。在1959年任山東省歌舞團(tuán)獨(dú)奏演員期間曾參加了國慶十周年的盛大演出活動，并于同年赴上海音樂學(xué)院民樂系任教。特別是在1992年文化部主辦的“92‘朱載堉’杯嗩吶邀請賽”中被授予“民間嗩吶演奏家”稱號，他用銅桿嗩吶演奏的《鳥獸鬧春》等，質(zhì)樸細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)纏綿，將“平派”嗩吶藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，盡善盡美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 江北水城聊城，鋦藝流傳已久。老東昌孫氏鋦藝傳承人孫衛(wèi)東，也是魯班門細(xì)木作第六代傳承人。他自幼便對古玩修復(fù)、修繕感興趣，并不斷進(jìn)行深入研究。兩河非遺交流展示周上，孫衛(wèi)東現(xiàn)場鋦補(bǔ)瓷器，吸引了眾人的關(guān)注。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 葫蘆，諧音“福祿”，象征吉祥幸福。泰安市，有這樣一位酷愛葫蘆烙畫的民間藝人，他就是泰安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——宋氏葫蘆烙畫第四代傳承人宋其順。人們司空見慣的葫蘆，經(jīng)他的巧手變成了一件件別具特色、制作精美的葫蘆藝術(shù)品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 肥城聶氏銅器鑄造工藝，起源于泰安肥城市安駕莊鎮(zhèn)，是一種運(yùn)用銅合金原料鑄造各種生活器具、禮器、樂器和人物的傳統(tǒng)技藝。自清末至今約有170年的歷史，已傳承至第六代。該工藝主要經(jīng)塑模—灌蠟?zāi)！尴災(zāi)！災(zāi)Ｉ系住此酀{—反復(fù)粘沙—反復(fù)晾曬—脫蠟—銅水澆鑄—脫殼—打磨—精修拋光—去沙—焊接—清洗—再次拋光—烘烤上色17個(gè)步驟、60多道復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ば蜃罱K形成工藝品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 菏澤泥塑是山東省菏澤市級非遺項(xiàng)目，廣泛分布于山東省西南部。菏澤泥塑自清朝末年始創(chuàng)流傳至今，歷經(jīng)趙氏四代傳承，有一百余年歷史。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 泥塑利用黃河淤積地下的膠泥為原料，經(jīng)過晾曬、去雜質(zhì)、捶打摔揉、醒放等步驟，使用純手工捏制成各種人物、動物等形象，所塑作品按照真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋壤Y(jié)構(gòu)，適當(dāng)夸張又不浮夸的寫實(shí)風(fēng)格，不僅形似，而且以形寫神。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 一塊兒看似普通的泥巴，經(jīng)他雙手一番雕琢，立馬就變成一件精美絕倫的藝術(shù)品，形態(tài)各異，栩栩如生，堪稱一絕。他就是泰山工匠提名獎(jiǎng)獲得者,省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泰山泥塑代表性傳承人，民間手工藝泥塑雕刻藝術(shù)大師玄緒東先生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> “棗莊泥人劉”是山東省棗莊市山亭區(qū)，山城街道辦事處薄板村劉氏家族傳流下來的民間手工藝泥塑藝術(shù)品。根據(jù)劉氏家譜和碑文記載，從元末明初（1368年）從山西洪洞縣遷居至此，泥塑手藝距今傳流六百余年。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 劉氏泥塑主要分兩大類，一是神佛彩塑造像，二是燒制各種生活用品的土陶器具，計(jì)有150余個(gè)品種，解放前后，全村劉氏族人，一百多人從事這項(xiàng)手藝，有專塑神像和專做陶具的，以此謀生 ，其技藝影響輻射整個(gè)魯南和蘇北等周邊地區(qū)，產(chǎn)品廣泛流入浙江、天津等地，劉氏泥塑手藝至今已流傳六代。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 東營市黃氏酒坊興盛于民國初年，民國22年（1934年）黃氏第72代孫、酒坊傳人黃瑞林老先生在兵荒馬亂之年購得一大畝地宅基，重建黃氏酒坊一座，異常顯赫，當(dāng)時(shí)有“鐵門此關(guān)古，黃氏酒坊馨，名酒天下傳，醉倒黃河人”的民謠，婦孺皆知。此酒坊傳入軍馬場后，將軍和士兵們豆十分青睞，飲得此酒后連稱：“好酒，好酒，軍馬坊子酒，軍內(nèi)第一酒！”“百年醇釀軍馬坊酒，再綻新蕾一天一鍋。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 泰山皮影表演方式頗為獨(dú)特，一臺戲最多需要兩個(gè)人，即一人伴奏、一人操縱影人表演，必要時(shí)一個(gè)人演出一臺戲，這就是皮影界的古老絕活“十不閑”。所謂“十不閑”指在皮影戲表演時(shí)，“腦中想著詞，口中唱著曲，手里舞著人，腳下踩著槌”，把全身都調(diào)動起來，一個(gè)人身兼數(shù)職獨(dú)自完成一整臺戲的演出，這就需要表演者有相當(dāng)厚的表演功底?！笆婚e”有著1700多年的歷史，據(jù)中國文化部統(tǒng)計(jì)，目前皮影“十不閑”絕技在中國就只有泰山皮影的第6代傳承人范正安先生一人完整的繼承和保留下來。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 這是臺兒莊古城藝術(shù)團(tuán)的演員，正在為游客們表演棗莊地方小戲。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">攝影編輯: 泰山東韻</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">拍攝地點(diǎn): 泰山國際會展中心</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">拍攝時(shí)間: 2021.12.25</b></p>