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《蔡文姬之人之事所思所想》加拿大高校文學(xué)社2022年第2期（總263期）

曉霞

<p class="ql-block">上期是紅樓夢(mèng)讀后感，這期就寫《蔡文姬之人之事所思所想》</p><p class="ql-block">四大名著是中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典，讀名著看世界從小就樹立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。</p><p class="ql-block">上期“紅樓夢(mèng)讀后感”已經(jīng)落幕，這期主題就寫《蔡文姬之人之事所思所想》。</p><p class="ql-block">不知從何時(shí)開始，我喜歡上了“蔡文姬”，這可能與遠(yuǎn)方的游子，家國(guó)異鄉(xiāng)不能兼顧，娘家婆家永遠(yuǎn)無(wú)法衡量。人生多苦難，忍辱負(fù)重絕處逢生；兒女情長(zhǎng)，鐵血身軀各有所長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">請(qǐng)各位文友圍繞“蔡文姬之人之事所思所想”踴躍投稿，文章體裁不限，投稿記得一定要正文發(fā)到群里，我愚笨，不會(huì)鏈接貼文。更要投稿@我，以免漏掉。</p><p class="ql-block">截止時(shí)間：1月15日晚10點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">目錄</p><p class="ql-block">1、春從天上來(lái)/斯夫</p><p class="ql-block">2、七言長(zhǎng)詩(shī)?才女蔡琰/龔如仲（Ralph）</p><p class="ql-block">3、千古悲愁蔡文姬/張清&nbsp;</p><p class="ql-block">4、猶悲憤也/劉俊民</p><p class="ql-block">5、嘆蔡文姬/伊人在岸</p><p class="ql-block">6、蔡文姬/姜建青</p><p class="ql-block">7、無(wú)題／zhouquan</p><p class="ql-block">8、七絕?嘆文姬/顏如玉</p><p class="ql-block">9、贈(zèng)文姬/如如</p><p class="ql-block">10、一代才女蔡文姬/一米陽(yáng)光</p><p class="ql-block">11、蔡文姬的苦難人生與絕世才華/顏如玉</p><p class="ql-block">12、我所知關(guān)于蔡文姬的一點(diǎn)點(diǎn)/王今中</p><p class="ql-block">13、由蔡文姬所思所想/曉霞</p><p class="ql-block">14、文姬吟/一剪梅</p><p class="ql-block">15、女人婚姻滄桑，就是一生 /小漣漪</p><p class="ql-block">16、從文姬歸漢說(shuō)開去/黃彭年</p><p class="ql-block">17、讀蔡文姬想到的/原野</p><p class="ql-block">18、蔡文姬與李清照/羅謹(jǐn)平</p><p class="ql-block">19、惟心安處才是家/一米陽(yáng)光</p><p class="ql-block">20、讀蔡文姬詩(shī)感懷/姜建青</p><p class="ql-block">21、【春從天上來(lái)?蔡文姬】次韻斯夫兄/湯道夷&nbsp;</p><p class="ql-block">22、答蔡文姬/馬向陽(yáng)</p><p class="ql-block">23、風(fēng)骨才女/張綏娟</p> <p class="ql-block">1、春從天上來(lái)</p><p class="ql-block">文/斯夫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本周主題是關(guān)于蔡文姬的，看題目“春從天上來(lái)”與蔡文姬沒(méi)有半毛錢關(guān)系，且慢，且等我講個(gè)故事，然后你再下定論。</p><p class="ql-block">前幾天讀元遺山《中州樂(lè)府》，其中談到吳激吳東山時(shí)，講了個(gè)故事很令人感動(dòng)?，F(xiàn)在我們查欽譜時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那首叫《春從天上來(lái)》的詞牌下，是將吳激的詞作為正體，而最先奉旨而作此詞的北宋張繼先張道人的原作卻鮮有人知，大概是因吳詞流傳更廣吧。另外，吳東山除了自己的才學(xué)外，更有一個(gè)宰相老爹和米顛大神作岳父，出使金國(guó)后正遇上靖康之變而被金人強(qiáng)留不遣，命為翰林待制。其詞作多是留金后作，被遺山先生稱作金朝第一國(guó)手絕非浪得虛名。</p><p class="ql-block">話說(shuō)，一次宇文虛中與吳激等在張侍御家飲酒，赫然發(fā)現(xiàn)一位佐酒歌妓原是大宋宗室之后，如今卻也流落異邦，淪為歌妓。于是在座諸公有感于事遂皆提筆填上一闋。宇文虛中帶頭填了闋《念奴嬌》。而曾為宋臣的吳激，卻不得不委身事金，遂感而提筆寫下了一首《人月圓》，一向自視甚高的大金文壇盟主的宇文虛中讀后更是自愧不如。而這首《春從天上來(lái)》，從其詞序：“會(huì)寧府遇老姬，善鼓瑟。自言梨園舊籍，因感而賦此〝，可見(jiàn)亦是感懷飄零而作。</p><p class="ql-block">而今說(shuō)蔡文姬，其身世之蹉跎并不比上面千年后的宋宗室歌妓和會(huì)寧梨園老姥遜色。而其詩(shī)文書法音律之才情當(dāng)更在她們之上，一曲胡笳橫絕古今，又豈止是“春從天上來(lái)”可比？為此也用吳東山譜學(xué)填一闋以感文姬！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【春從天上來(lái)】感文姬</p><p class="ql-block">人沒(méi)狂沙。</p><p class="ql-block">正羯鼓蕭蕭，亡命天涯。</p><p class="ql-block">杜曲風(fēng)急，亂了桑麻，</p><p class="ql-block">歸夢(mèng)只剩寒鴉。</p><p class="ql-block">算穹廬光景，漫消得、幾碗濃茶。</p><p class="ql-block">望云天，對(duì)驚鴻點(diǎn)點(diǎn)，空自嗟呀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">飄零此生如幻，引漢使南來(lái)，又向誰(shuí)家？</p><p class="ql-block">痛醒三更，庭前萱夢(mèng)，偏念塞上黃花。</p><p class="ql-block">數(shù)平生幽怨，添悲憤、十八胡笳。</p><p class="ql-block">嘆浮華。</p><p class="ql-block">縱使千年后，猶有奇葩！</p> <p class="ql-block">2、七言長(zhǎng)詩(shī)?才女蔡琰</p><p class="ql-block">文/龔如仲（Ralph）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡家有女瑤池客，慧性天生喜墨香。</p><p class="ql-block">家學(xué)淵源才出眾，雍容懿淑體端莊。</p><p class="ql-block">文豪家父嚴(yán)身教，門第書香習(xí)讀忙。</p><p class="ql-block">嫻熟五聲功樂(lè)曲，耳聰弦辯識(shí)宮商。</p><p class="ql-block">博聞強(qiáng)記諳經(jīng)史，瀟灑揮毫妙麗章。</p><p class="ql-block">慈父伯喈天降禍，權(quán)臣得罪定遭殃。</p><p class="ql-block">司徒王允忒剛愎，致使英才獄內(nèi)亡。</p><p class="ql-block">望族蕭條鴻運(yùn)盡，蔡門孤女亦凄惶。</p><p class="ql-block">初衷作個(gè)尋常婦，教子相夫日月長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">難料世間多變幻，中原意外亂綱常。</p><p class="ql-block">諸侯權(quán)貴爭(zhēng)私利，外患匈奴逞悖狂。</p><p class="ql-block">弱女卑微勢(shì)單薄，強(qiáng)豪大汗左賢王。</p><p class="ql-block">苦寒塞北為人妻，十載穹廬生二郎。</p><p class="ql-block">身在他鄉(xiāng)心寂寞，家園情系意彷徨。</p><p class="ql-block">舉杯邀飲對(duì)明月，酒入愁腸豪興昂。</p><p class="ql-block">驚世詩(shī)文訴真義，傾情佳曲動(dòng)心房。</p><p class="ql-block">才驚戈壁譽(yù)荒漠，名動(dòng)匈奴奏樂(lè)章。</p><p class="ql-block">詩(shī)滿悲情情故國(guó)，曲多胡韻韻憂傷。</p><p class="ql-block">曲成十八拍聲遠(yuǎn)，嗚咽茄聲夢(mèng)返鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">蔡琰異邦聲譽(yù)好，洛陽(yáng)孟德悉端詳。</p><p class="ql-block">惜才丞相動(dòng)慈念，故友千金幫一場(chǎng)。</p><p class="ql-block">相舍金銀贖才女，周旋幾度愿終償。</p><p class="ql-block">文姬歸漢傳佳話，千古曹公美譽(yù)揚(yáng)。</p><p class="ql-block">詩(shī)贊才情多少事，與君暢飲享浮觴。</p> <p class="ql-block">3、千古悲愁蔡文姬</p><p class="ql-block">張清 2022年1月13日于弗吉尼亞</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)古代能為人所知的才女真是寥寥無(wú)幾，蔡文姬是其中之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡文姬的才華在當(dāng)時(shí)已經(jīng)非常出眾，并有幸為后世留下其感天動(dòng)地的五言詩(shī)《悲憤詩(shī)》和名曲《胡笳十八拍》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其詩(shī)，其曲，都是悲從心來(lái)，千古不衰，每讀之，聽(tīng)之，往往潸然淚下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">她的《悲憤詩(shī)》，字字噙淚，句句泣血，記敘東漢末年，董卓兵患，繼而匈奴襲擾，殘殺男丁，擄掠?jì)D女去塞外，一路任意辱罵，動(dòng)輒棒打鞭抽，并經(jīng)常亮刀威脅。及至匈奴地界，天寒地凍，禮俗跟中原迥異，苦不堪言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人來(lái)訪，非常開心（“有客從外來(lái)，聞之常歡喜”）。后終于可以歸漢，又極其矛盾，必須和親生的兩個(gè)孩子骨肉分離，其他被擄去的人也沒(méi)法回去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回來(lái)以后已家破人亡，沒(méi)有一個(gè)親人。再嫁后小心翼翼，謙卑對(duì)待夫君，并自慚自己所經(jīng)歷的流離（“流離成鄙賤，常恐復(fù)捐廢”）。最后，“人生幾何時(shí)，懷憂終年歲。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)中沒(méi)有寫的是她年少時(shí)曾經(jīng)的錦衣玉食。她的父親蔡邕是大文學(xué)家，是曹操的師友，家中藏書四千余冊(cè)，正是因?yàn)檫@些，使曹操念念不忘，知道她在匈奴十二年后還活著，不惜遣使攜重金贖回文姬，才有了我們今天所知的文姬歸漢，已經(jīng)歸漢后所寫的《悲憤詩(shī)》，和古曲《胡笳十八拍》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文姬歸漢后，曹操做主，令文姬的同鄉(xiāng)董祀娶文姬為妻。董祀不得不從，但對(duì)于比自己大十多歲，又歷經(jīng)滄桑的文姬沒(méi)有什么感情，文姬只有小心翼翼，悉心侍奉，又思念自己遠(yuǎn)在匈奴的兒子，懷憂度日。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來(lái)因?yàn)槎敕噶怂雷?，要?wèn)斬，文姬不顧形象，披頭散發(fā)，光腳在大冬天找曹操求情。據(jù)說(shuō)曹操要求文姬憑記憶寫出她父親的四百卷藏書，才免了董祀的死罪，死里逃生的董祀才對(duì)文姬恩愛(ài)有加。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這后來(lái)的事情不好考證，如果僅從她的《悲憤詩(shī)》里，讀到的就是“懷憂終年歲”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果再聽(tīng)一曲《胡笳十八拍》，更是愁上加愁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個(gè)幼時(shí)能辯琴音的早惠才女，經(jīng)歷了常人難以想象的苦難，但她忍了過(guò)來(lái)，并幸運(yùn)歸漢，給后人留下了她的千古悲愁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">值得一提的是，水星和火星上的兩個(gè)環(huán)形坑都分別以蔡文姬的名字命名，也算是對(duì)這位兩千多年前的才女最好的紀(jì)念。想起蔡文姬時(shí)，不妨仰望星空，體味她的千古悲愁。</p> <p class="ql-block">4、猶悲憤也</p><p class="ql-block">劉俊民</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一提蔡文姬（蔡琰），便必定要說(shuō)她是一代才女，博學(xué)多才而又精通音律，可與班昭、李清照并列。其實(shí)，只憑傳說(shuō)中她能默寫出四百多卷古書，另二女便已與其不可同日而語(yǔ)。只可惜其文集散失，只留下兩首基本公認(rèn)的《悲憤詩(shī)》，還有一首歸屬尚無(wú)定論的《胡笳十八拍》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文姬歸漢，好像挺大挺悲壯的一件事，其實(shí)不過(guò)是褒揚(yáng)曹操念舊重情的一個(gè)佐證而已。為夸曹操，總得提他以重金贖回蔡文姬之事，以贊其不忘老友蔡邕（蔡琰之父）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文姬歸漢，于文姬，是骨肉離散，身心再受創(chuàng)傷?！侗瘧嵲?shī)》滿紙血淚，抒不盡文姬滿心悲愴，只成就了后人的評(píng)說(shuō)。拿來(lái)做文章，博名利了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文姬歸漢，漢室在哪兒？父母早已不在，兒子遠(yuǎn)在胡地，文姬的心何處可以安放？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文姬再有才，出身再高貴，因了一個(gè)女子的性別，因了亂世的際會(huì)，便成了亂軍劫掠的對(duì)象，成了左賢王的后宮，可以被曹操贖回，也可以被曹操用來(lái)欣賞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以文姬歸漢后的遭遇，或許不如不歸?？上В募](méi)有自主權(quán)。實(shí)可悲可憤亦可恨也。</p> <p class="ql-block">5、嘆蔡文姬</p><p class="ql-block">文/伊人在岸</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">胡笳一曲哀身世，</p><p class="ql-block">悲憤縈懷苦就詩(shī)。</p><p class="ql-block">再問(wèn)北南來(lái)去雁，</p><p class="ql-block">何為聚返何為離。</p><p class="ql-block">2022年1月14</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">6、【七言排律】蔡文姬</p><p class="ql-block">詩(shī)/姜建青</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九歲辯琴堪道奇，銀鉤寫處鳳棲枝。</p><p class="ql-block">韻高還引少陵效，句秀當(dāng)為子健師。</p><p class="ql-block">天地不仁衰漢祚，神靈無(wú)厚嘆文姬。</p><p class="ql-block">人遭擄掠身遭辱，志有乖違節(jié)有虧。</p><p class="ql-block">十八拍笳空促柱，一襟胸臆不勝悲。</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)書欲寄鴻聲杳，胡域卻余沙暴吹。</p><p class="ql-block">幸自曹公思故舊，憑將玉璧換娥眉。</p><p class="ql-block">東風(fēng)趁暖送歸客，肝肺俱糜辭稚兒。</p><p class="ql-block">去去傷離幾回首，迢迢壅隔會(huì)難期。</p><p class="ql-block">殘氈擁雪子卿苦，病里越吟莊舄癡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【七絕】蔡文姬</p><p class="ql-block">詩(shī)/姜建青</p><p class="ql-block">此生莫道老胡沙，千里中原才是家。</p><p class="ql-block">五內(nèi)俱崩辭二子，歸鞭不憚路途賒。</p> <p class="ql-block">7、無(wú)題</p><p class="ql-block">文／zhouquan</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡文姬是東漢末年的才女，文學(xué)、音樂(lè)、書法出色，博學(xué)多才，卻一生坎坷。她生于書香之家，初嫁喪夫回父母家后，正遭諸候割據(jù)，董卓亂朝，父死獄中。后又被匈奴所擄，為匈奴左賢王生育兩個(gè)孩子。期間目睹奴役的慘疼，思鄉(xiāng)痛苦。曹操統(tǒng)一北方后，得以回家鄉(xiāng)，后嫁給董祀，卻又小心扶著。她在《悲憤詩(shī)》中，敘事抒情，將一身的遭遇和悲情，多層次立體化的講述出來(lái)，包括被掠、杖罵、受辱、念父母、思鄉(xiāng)、別子的悲傷和重嫁后的憂心。其中別子的情感最重，也襯出一顆偉大的母親之心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡文姬一生多苦多難，心中卻有詩(shī)和遠(yuǎn)方。她留給后人的文字催人淚目，又是歷史的真實(shí)寫照。而她與一代梟雄曹操之間的隱情，更是令后人細(xì)品百味，也成為英雄美人的一段佳話。兩人之間是情是義，見(jiàn)智見(jiàn)仁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">電視劇《曹操與蔡文姬》將這段感情演繹得淋漓盡致，十分感人。主演曹操的濮存昕，更是一改《三國(guó)演義》中曹操留給該者的形象，偉岸英雄，玉樹臨風(fēng)，雄才大略、有情有義。而蔡文姬則是他的紅顏知己。最深刻的是那分別戲。蔡暗指被曹操?gòu)娜伺袌?chǎng)買下后的臂上＂曹＂字烙印說(shuō)＂我身上永遠(yuǎn)留著你的熔印＂，此時(shí)曹操將蔡的手放在心口，告訴她＂我心里永遠(yuǎn)有你＂。二人分別之時(shí)，那段《短歌行》的幾句詞，更是將曹操的內(nèi)心世界刻畫的淋漓盡致。＂對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。＂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而這段故事，我更相信是后人編撰出來(lái)的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡文姬的《悲憤詩(shī)》里，寫到了西北邊關(guān)的荒涼和思鄉(xiāng)之情情。如：邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風(fēng)春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時(shí)念父母，哀嘆無(wú)窮已…</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其情其景也讓我聯(lián)想到當(dāng)年王震將軍率軍解放新疆，留下大批軍人屯墾戍邊。為了解決戰(zhàn)士們的婚姻生活，曾動(dòng)員大批女青年志愿者去新疆。最出名的有＂8000湘女入天山＂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我有一個(gè)發(fā)小，父親是轉(zhuǎn)業(yè)小軍官，母親是湘女。除了十多歲年齡上的差別之外，生活方式和文化愛(ài)好更是相差甚遠(yuǎn)。父親是個(gè)甘肅的西北漢子，簡(jiǎn)單粗糙，文革前曾任奇臺(tái)縣的第一把手。母親是個(gè)文藝青年，精致又直率。兩口子打打鬧鬧了一輩子，文革中他母親在父親挨斗時(shí)，是其最堅(jiān)定的守護(hù)者，母親在中年走了父親后，一個(gè)人將三個(gè)男孩子帶大成人，個(gè)個(gè)英俊瀟灑，身高馬大，可自已卻一生伴著鄉(xiāng)愁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">都說(shuō)人生三大悲?。好廊藭?huì)老，愛(ài)情會(huì)冷，婚姻會(huì)舊。＂登高遠(yuǎn)眺望，魂神忽飛逝。＂讀蔡文姬的《悲憤詩(shī)》，更有一種百感交集的感覺(jué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2022/01/14</p> <p class="ql-block">8、七絕?嘆文姬</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;詩(shī)/顏如玉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 才女文姬時(shí)運(yùn)舛，</p><p class="ql-block">年華花樣虜胡營(yíng)。</p><p class="ql-block">飄零異域心懷漢，</p><p class="ql-block">悲憤成詩(shī)舉世驚。</p> <p class="ql-block">9、贈(zèng)文姬</p><p class="ql-block">詩(shī)/如如</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一生命多舛</p><p class="ql-block">才識(shí)伴心安</p><p class="ql-block">經(jīng)事十分勇</p><p class="ql-block">柔情幾人看</p> <p class="ql-block">10、【七絕?一代才女蔡文姬】</p><p class="ql-block">詩(shī)/一米陽(yáng)光</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">才女一生多命舛，離夫別子漢家歸。</p><p class="ql-block">徒留后世名翹楚，怎曉文姬屬意違。</p><p class="ql-block">2022 . 01 . 15 . 夜</p> <p class="ql-block">11、&nbsp;&nbsp;&nbsp;蔡文姬的苦難人生與絕世才華</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;文/顏如玉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生最大的苦難莫過(guò)于國(guó)難與家難，這兩種苦難都讓曠世才女蔡文姫趕上了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡文姬生長(zhǎng)于東漢末年，她的父親是著名文學(xué)家蔡邕。她本人精通文學(xué)，書法和音律，并嫁了名門之后衛(wèi)仲道。如果生長(zhǎng)在和平年代，她應(yīng)該能過(guò)上幸福生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可她偏偏生長(zhǎng)在亂世，東漢末年董卓之亂，他的父親不幸卷入其中，被王允所殺。她夫君也在出嫁一年后就早逝，她被迫回到娘家孀居。一個(gè)年輕寡婦，失去父親，膝下又無(wú)子，本已經(jīng)夠悲苦了,雪上加霜的是，本已歸順的南匈奴又謀反叛亂，對(duì)中原本土燒殺掠搶，趁亂把蔡文姬劫擄到了匈奴部落做了侍妾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">飽經(jīng)離亂，身處異域，文姬的心該有多苦！游牧民族顛沛流離，居無(wú)定所，她不習(xí)慣！羊肉膻味過(guò)重，難以下咽，她不習(xí)慣！北地朔風(fēng)狂吹，風(fēng)沙迷眼，她不習(xí)慣！胡人粗魯野蠻，沒(méi)有文明教化，她不習(xí)慣！最不習(xí)慣的是，遠(yuǎn)離故土，遠(yuǎn)離母國(guó)的漂迫無(wú)根！她的思鄉(xiāng)之苦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在嚙咬著她受傷的靈魂，傷痕累累，血跡斑斑！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但文姬不是普通大漢女子，她沒(méi)有在苦難中沉淪、墮落！而是用她的絕世才華將苦難升華成了文學(xué)藝術(shù)。一字一泣血，她將苦難人生凝結(jié)了了《胡笳十八拍》和《悲憤詩(shī)》兩首。她的《胡笳十八拍》是詩(shī)歌和音律的完美結(jié)合，她的五言《悲憤詩(shī)》更開啟了五言詩(shī)自傳的先河。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)言志，她的詩(shī)歌因?yàn)閷⒖嚯y真實(shí)的再現(xiàn)給世人，引起了當(dāng)時(shí)和后來(lái)無(wú)數(shù)相同命運(yùn)之人的共鳴。唐代大詩(shī)人杜甫就深受其影響，宋代的文人都仰慕她的文才。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一代梟雄曹操本是她父親的舊友，知道她的文名之后，因?yàn)槟钆f和愛(ài)惜她的才華，便派使節(jié)用重金將她贖回。她終于在離鄉(xiāng)近十年后又回歸故里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">她的苦難結(jié)束了嗎？沒(méi)有！回到了故土，解了思鄉(xiāng)之苦。但因?yàn)閽亜e了兩個(gè)年幼的兒子，她又增添了新的思兒之苦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沒(méi)了思鄉(xiāng)之苦，卻添了思兒之苦，文姫的苦難真的沒(méi)有盡頭！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種無(wú)窮苦難凝成的詩(shī)篇如此美麗凄婉，如此動(dòng)人心弦！她的名字因她的《胡笳十八拍》和《悲憤詩(shī)》而被世人永遠(yuǎn)記??！</p><p class="ql-block">2022.01.14</p> <p class="ql-block">12、我所知關(guān)于蔡文姬的一點(diǎn)點(diǎn)</p><p class="ql-block">王今中2022.1.14</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我是在上初中時(shí)知道了蔡文姬這個(gè)名字的。在語(yǔ)文課老師從文學(xué)角度，提及”胡茄十八拍”中，知道了文姬歸漢的故事和蔡文姬這個(gè)人的。而且出于形式上的有些類同，當(dāng)時(shí)有點(diǎn)懵懵懂懂的拿她與蘇武牧羊故事中的蘇武比喻過(guò)。當(dāng)然這二者自然是有很大的同了，從時(shí)間看就相差甚遠(yuǎn)，蘇武牧羊北海邊19年是公元前100年的天漢元年，而蔡文姬則是在近300年后的漢末時(shí)的公元184年。蘇武的生存環(huán)境是渴飲雪、餓吞綿，|而蔡文姬則是匈奴左賢王的嬪妃並與之生育了兩個(gè)孩子。唯一共同點(diǎn)只是都遠(yuǎn)離祖國(guó)家鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)熱土的深情堅(jiān)定不移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來(lái)在大學(xué)二年級(jí)的1959年，可以說(shuō)是中國(guó)話劇演藝水平最高的殿堂一北京人民藝術(shù)劇院上演郭老(郭沫若)七天之內(nèi)出手的劇本“蔡文姬”時(shí)，除受到了觀眾的空前熱烈歡迎外，在文史界也引起了積極的反響。記得那一期間在光明日?qǐng)?bào)上(以知識(shí)分子讀者為主要對(duì)象的報(bào)紙))，往往有關(guān)于這方面的文章，或評(píng)論人藝功底深厚的演出，或議論寫這一題材的背景和意義，討論的十分熱烈，而且自然的要涉及到話劇腳本的作者郭老?，F(xiàn)在回憶起來(lái)，印象深刻的是郭老所說(shuō)的，他就是蔡文姬，以及他寫這劇的目的就是為曹操翻案這兩點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郭老說(shuō)他就是蔡文姬是指他在1937年從日本回國(guó)抗日一棄妻拋雛歸國(guó)的舉動(dòng)，用來(lái)與蔡文姬忍痛與兒女離別從匈奴回漢相比。說(shuō)為曹操翻案是指曹操派使臣去匈奴將昔日師友蔡邕之女蔡文姬解救贖回，並請(qǐng)她繼承和完成父業(yè)修復(fù)漢書，從而顯示了曹操的仁義、雄才大略和膽識(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就上述兩點(diǎn)中，郭老拿他比喻蔡文姬是否恰如其分，那就眾說(shuō)紛云了。依我之見(jiàn)，回國(guó)抗日、棄子屬實(shí)，而拋妻則似乎就有點(diǎn)不忠不義了。(尤解放后，周總理將郭日本妻室接至國(guó)內(nèi)而郭不認(rèn))，當(dāng)然這另當(dāng)別論。至于為曹操翻嶪而言，也非言出即為實(shí)。我認(rèn)為歷史上對(duì)曹操的評(píng)價(jià)歷來(lái)不一，各有所述，從無(wú)蓋棺定論，那也就無(wú)所謂翻案一說(shuō)，當(dāng)然郭老此說(shuō)也可能是因史學(xué)界已有定論。此外當(dāng)時(shí)和后來(lái)的民間傳說(shuō)，郭老此巨作隱有其它用意。這點(diǎn)則更無(wú)從評(píng)說(shuō)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但無(wú)論其它方面如何說(shuō)法，就從蔡文姬這部話劇一開始就受到觀眾的好評(píng)，以及1978年再次公演時(shí)，蜂擁而至的觀眾把劇場(chǎng)圍墻擠塌；加上2002年人藝成立50周年更隆重的演出，都把這部頌揚(yáng)蔡文姬的話劇推崇到了極高的歷史地位。從這部歷史劇中，既看到了郭老在中國(guó)文藝界中的崇高水平和地位，也看到了這位名列中國(guó)四大女才之中的蔡文姬在人們中享有的正面聲譽(yù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)伴隨著中國(guó)十大名古曲”胡茄十八拍”優(yōu)美的樂(lè)曲聲，聆聽(tīng)朗誦者的蔡文姬的十八拍詞句，一位多才的古代女子形象不禁躍然于眼前。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">13、由《蔡文姬》所思所想</p><p class="ql-block">文：曉霞</p><p class="ql-block">2022年元月</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中學(xué)時(shí)代，看過(guò)郭沫若版的電影《蔡文姬》，印象深刻。蔡文姬又名蔡琰，父親蔡邕。父女倆，一個(gè)是東漢時(shí)期的文學(xué)家，一個(gè)是有名的才女?？上В瑧?zhàn)亂年代，造化弄人，蔡氏父女命運(yùn)多舛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)看《蔡文姬》，只被故事情節(jié)感動(dòng)，也為文學(xué)家和才女的滿腹經(jīng)綸而叫好。并未與生活聯(lián)系在一起?，F(xiàn)在，人到中年，對(duì)于《蔡文姬》的認(rèn)識(shí)有了重新考量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想那蔡文姬，故國(guó)他國(guó)難兩全，故鄉(xiāng)子女不團(tuán)圓，是才女又如何？也一樣逃脫不了生活中的凡塵瑣事，無(wú)法回避兒女情長(zhǎng)、英雄氣短之說(shuō)。而現(xiàn)在的我們，游子之心，何嘗不是身在曹營(yíng)心在漢呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">特別是新冠疫情大爆發(fā)，就像一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。惡劣環(huán)境之下，回國(guó)與父母親人團(tuán)聚，遙遙無(wú)期。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">快三年沒(méi)有回國(guó)了，我年過(guò)八旬的老母親，聲聲呼喚我回家盡孝，而我的閨女正處在初為人母，家庭工作不能兼顧，需要我照顧左右。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回國(guó)吧？稍不留意就會(huì)病毒中招，傷害身體健康。就是一切安康，遠(yuǎn)離女兒、孫女，疫情之下我也不會(huì)放心；不回國(guó)，母親思念寶貝女兒，已經(jīng)起了哀怨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">都說(shuō)小小孩老小孩，母親還幼稚的轉(zhuǎn)彎抹角敲打我：“咱母女倆生的可都是寶貝女兒，等你到了八十多歲，就知道我想女兒的寂寞了。”我也和我老母親開玩笑：“您比我好，還生有三個(gè)兒子?！薄叭齻€(gè)兒子弱不經(jīng)風(fēng)，十個(gè)兒子也不如我一個(gè)女兒?！蹦赣H的話讓我心生感動(dòng)又無(wú)言而對(duì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我的父母，貧困年代嬌生慣養(yǎng)把我養(yǎng)大，好吃好喝好穿以我為中心，父母給了我無(wú)窮的自信和快樂(lè)?；貒?guó)還是留下？雖然與蔡文姬歸漢不能相提并論，蔡文姬是才女，我是一介平民百姓，遇事總是無(wú)法定奪。從這點(diǎn)來(lái)看，也應(yīng)該屬于大同小異吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡文姬流落匈奴十二年，心中是放不下故國(guó)的，那里有她的青春和夢(mèng)想，回國(guó)——?dú)w心似箭。但丟下一雙未成年的子女，怎會(huì)不肝腸寸斷。至于政治目的，蔡文姬歸國(guó)身不由己，就是蔡文姬能夠自己做主，如何選，都會(huì)有遺憾吧。</p> <p class="ql-block">14、文姬吟</p><p class="ql-block">圖/文/一剪梅</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢祚漸衰塵蔽野，</p><p class="ql-block">身遭劫掠到狄天。</p><p class="ql-block">朔風(fēng)凜冽傷戎角，</p><p class="ql-block">新月玲瓏憶故園。</p><p class="ql-block">烽火終息歸路遠(yuǎn)，</p><p class="ql-block">嬌兒忍別夢(mèng)魂?duì)俊?lt;/p><p class="ql-block">胡笳十八聲聲嘆，</p><p class="ql-block">碧海潮生永夜寒。</p> <p class="ql-block">15、女人婚姻滄桑，就是一生</p><p class="ql-block">文：小漣漪</p><p class="ql-block">2022-01-15 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">東漢末年,. 蔡文姬的文學(xué)與音樂(lè)才華，博學(xué)而才辯，耳熟能詳，連一代梟雄曹操，都景仰不已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女繼父業(yè)，17歲之前，歲月安好。第一次婚姻，由于丈夫早逝而返回娘家，滄桑開始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沒(méi)于南匈奴，文姬虜獲之后，嫁給左賢王部隊(duì)中士兵（一種說(shuō)法）或者是左賢王眾多妻妾之中，并無(wú)名位。生了二個(gè)兒子。異域漂泊，長(zhǎng)達(dá)十二年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曹操花重金贖回故土之后，贈(zèng)婚于校尉董祀。這第三段婚姻，起初并無(wú)感情。三十多歲的文姬，久經(jīng)風(fēng)霜，美貌不存。董祀則比她年輕十幾歲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">董祀犯事，文姬舍得放下身段，披發(fā)跣足。懇請(qǐng)曹操法外開恩，救下了牢獄之災(zāi)的董祀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">董祀感懷文姬救命之恩，逐漸成為愛(ài)的動(dòng)力，隱居江湖。夫妻合璧，舉案齊眉。</p><p class="ql-block">這第三段婚姻以美滿結(jié)束。可惜，董祀不久后也去世了?！稌x書?羊祜傳》中說(shuō)，文姬第四次嫁給了泰山貴族羊道。生了一兒一女（推斷）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">命運(yùn)多舛的文姬，婚姻的滄桑是她的宿命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">按老梁的說(shuō)法，每次沉重打擊后，都給她留條縫。這條縫就是希望。但希望剛萌芽時(shí)候，又被命運(yùn)作弄而熄滅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“人的痛苦不是絕望，而是希望破滅！”在無(wú)窮無(wú)盡的輪回絕望中掙扎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古代女子身不由己，一次婚姻就是一生。文姬出生于好家庭，但家到?jīng)]落，婚姻的終結(jié)，使她痛不欲生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曹操是她生命中的貴人?？上?，女子被救下，等待她的就是一樁婚姻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在匈奴中生下的二個(gè)年幼的兒子，那時(shí)候也就6-7歲。文姬不能選擇，撕裂親情，返回故土。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女子哪有選擇兩全其美的權(quán)利：故土與孩子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每次婚姻的創(chuàng)傷，給女人帶來(lái)的都是毀滅性的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果不是念及孩子，剛烈的女子，崇尚三從四德，估計(jì)早早就隨先夫而去。</p><p class="ql-block">無(wú)法自主的人生，在古代女子身上如此，現(xiàn)今也有詮釋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)今社會(huì)，男子結(jié)婚多次，無(wú)關(guān)痛癢。當(dāng)然在北美，每次婚姻結(jié)束，財(cái)產(chǎn)分割與子女的情感割舍都是難題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我鄰居家里總是很熱鬧，尤其每年圣誕，仿佛有小社團(tuán)一樣的聚會(huì)。后來(lái)，我才從有點(diǎn)八卦的鄰居知道，他家聚會(huì)的都是不同婚姻的過(guò)去與現(xiàn)今繁衍后代。倒也其樂(lè)融融。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女子相對(duì)則比較滄桑。男名人擁有多次婚姻，依舊有人追求排隊(duì)。比如韓美林。80歲生子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女子婚姻關(guān)系，滄桑之后，一地雞毛。即使是才華橫溢的文姬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女孩要富養(yǎng)，婚姻也一樣。</p> <p class="ql-block">16、從文姬歸漢說(shuō)開去</p><p class="ql-block">黃彭年</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡文姬， 實(shí)名蔡琰，東漢末年女性文學(xué)家，大臣兼文學(xué)家蔡邕之女。文姬博學(xué)多才，擅長(zhǎng)文學(xué)、音樂(lè)、書法，博聞強(qiáng)記，古代四大才女之一。 文姬一生坎坷，初嫁于衛(wèi)仲道，丈夫死后回家。南匈奴入侵時(shí)，為匈奴左賢王所擄，生育兩個(gè)孩子。曹操統(tǒng)一北方后，花費(fèi)重金贖回，嫁給董祀。廣為流傳的文姬的《悲憤詩(shī)》，《胡笳十八拍》無(wú)一不是逆境中的悲憤之作。 文姬的故事廣泛見(jiàn)諸于文學(xué)， 流傳于民間， 延及東亞， 近年更搬上了各類舞臺(tái)銀幕。 難得為人稱頌的曹操， 也因?yàn)橹亟疒H回文姬， 和與文姬父女的文壇佳話贏得了贊語(yǔ)。</p><p class="ql-block">文姬生于亂世，命運(yùn)多舛。東漢末年， 漢室式微， 群雄并起， 進(jìn)而三國(guó)分立， 是為內(nèi)亂； 文姬為南匈奴所擄， 折射出外族入侵， 正可謂內(nèi)憂外患。 這一次外患又是匈奴， 自春秋有文字記載以來(lái)中原民族揮之不去隱憂。</p><p class="ql-block">游牧民族與農(nóng)耕民族</p><p class="ql-block">華夏民族起源于黃河流域， 發(fā)達(dá)于中原腹地， 故稱黃河為母親河。 三皇五帝的傳說(shuō)以黃河流域?yàn)楸尘埃?殷商建都于朝歌， 位于現(xiàn)代的安陽(yáng)附近， 得到了考古遺址確證。 春秋的八百諸侯， 戰(zhàn)國(guó)的七雄無(wú)不位于中原地帶， 故有逐鹿中原之說(shuō)。 這里地域遼闊， 土地肥沃， 物產(chǎn)豐富， 古代華夏民族無(wú)疑屬于農(nóng)耕民族。</p><p class="ql-block">在古華夏的北方居住著游牧民族， 以狩獵， 放牧為生， 善騎射， 粗獷勇猛。 惡劣的生存環(huán)境和尚武的民族特性賦與了他們的擴(kuò)張性， 雖然他們也有相互爭(zhēng)斗，但農(nóng)耕民族總會(huì)是他們侵略擴(kuò)張的對(duì)象。在歷史的長(zhǎng)河中， 中華民族幾千年所面對(duì)的北方匈奴便是游牧民族的代表。</p><p class="ql-block">早在春秋時(shí)期匈奴南侵時(shí)有發(fā)生， 但春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西起秦國(guó)， 東連晉（韓，魏， 趙）燕皆為華夏強(qiáng)國(guó)， 成為華夏民族阻擋匈奴南侵的屏障。 及至秦掃六合統(tǒng)一中國(guó)， 為拒匈奴， 長(zhǎng)治久安， 更歷時(shí)多年， 興建萬(wàn)里長(zhǎng)城， 至今巍巍屹立， 為世界八大奇跡之一。 漢朝的衛(wèi)青霍去病， 宋朝的楊家將的故事， 岳飛抗金無(wú)一不是為抗擊北方游牧民族的南侵。</p><p class="ql-block">有文字記載的人類社會(huì)幾千年， “人世難逢開口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月”，戰(zhàn)爭(zhēng)如影隨形， 已經(jīng)歷經(jīng)冷兵器時(shí)代， 熱兵器時(shí)代， 現(xiàn)在是熱核武器和熱兵器并存的時(shí)代。 在幾千年的冷兵器時(shí)代， 游牧民族有先天的武力優(yōu)勢(shì)， 農(nóng)耕民族經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)文化先進(jìn)， 面對(duì)游牧民族的入侵， 有種“秀才遇到兵， 有理說(shuō)不清”的味道， 成吉思汗橫掃歐亞大陸正是游牧民族淋漓盡致的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">在幾千年的中國(guó)歷史上， 大部分時(shí)代華夏民族面對(duì)游牧民族依然屹立， 不得不說(shuō)兩個(gè)有趣的現(xiàn)象。 一是北方出帝王和猛將， 南方出文人， 謀士和“相”。 北方處于抗擊游牧民族入侵的前線， 兼有了游牧民族的勇武和農(nóng)耕社會(huì)的文明。 史書上神化了周文王和周武王， 事實(shí)上周興于西岐， 周朝的興起并非出自典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)， 而是兼具強(qiáng)悍的民風(fēng) 。 唐宗宋祖都具有北方民族的血統(tǒng)。 二是歷史上多數(shù)朝代建都于北方，鮮見(jiàn)建都于南方， 建都于南方的偏安色彩濃烈， 總是短命的。 威脅主要來(lái)自北方，建都于北方， 可以居安思危， 建都于南方， 歌舞升平， 走向敗亡。</p><p class="ql-block">游牧民族以武勇著稱于幾千年的冷兵器時(shí)代，但其優(yōu)勢(shì)總是會(huì)被華夏農(nóng)耕民族的“智斗”所瓦解， 也隨著熱兵器的出現(xiàn)徹底消失。</p><p class="ql-block">中華民族是大熔爐</p><p class="ql-block">昔日對(duì)立的游牧民族和農(nóng)耕民族如今攜手于中華民族大家庭， 個(gè)中固然有熱兵器的出現(xiàn)剝奪了游牧民族武力優(yōu)勢(shì)的因素， 根本上是由于中華民族自古以來(lái)是個(gè)大熔爐。</p><p class="ql-block">中華民族的主體民族是漢族， 而漢族起源于華夏中原的眾多部落， 這些部落形成了春秋八百諸侯， 戰(zhàn)國(guó)末期由秦統(tǒng)一為車同軌、書同文、行同倫、地同域、量同衡的國(guó)家。 在其后的近二千年多年的歷史長(zhǎng)河中雖然有過(guò)分分合合， 但沒(méi)有動(dòng)搖民眾對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同。</p><p class="ql-block">漢唐的強(qiáng)盛， 中原華夏民族進(jìn)一步融合了周邊部落， 南至古稱百越之地， 西至云貴巴蜀無(wú)不融入大漢民族。 吐蕃和西域在清之前雖未納入中華版圖， 但已納貢稱臣。</p><p class="ql-block">在歷史上， 有過(guò)游牧民族入主中原的歷史， 典型的就是元朝和清朝。元朝的蒙古族， 清朝的滿族是不是早年匈奴的后代尚且說(shuō)不清楚， 但從地域角度， 應(yīng)該是其分支。 它們的共同特點(diǎn)是以武力占領(lǐng)中原， 但沒(méi)有帶進(jìn)自己的文明， 最后掉進(jìn)中華文明的熔爐， 成為中華民族的成員。 尤其是滿清，客觀上早年對(duì)中華民族有過(guò)客觀的巨大貢獻(xiàn)， 武， 拓展了中華民族的疆土， 文， 保存和拓展了中華文化，康熙辭典， 四庫(kù)全書正是康熙乾隆時(shí)期完成的。</p><p class="ql-block">中華民族的熔爐作用使華夏大地避免了地中海流域和歐洲分裂， 動(dòng)蕩的命運(yùn)，中華民族的熔爐作用靠的是什么， 還得從中華文明的特征說(shuō)起。</p><p class="ql-block">中華文明是唯一沒(méi)有中斷的</p><p class="ql-block">中國(guó)位立世界四大文明古國(guó)之一，從考古學(xué)的角度， 中國(guó)不是最古老的文明古國(guó)， 但是唯一沒(méi)有中斷的文明。</p><p class="ql-block">四大文明國(guó)的三個(gè)， 古埃及， 古巴比倫和古印度皆為古代三大游牧民族之一的雅利安人所摧毀，因?yàn)檫@三大文明之間由廣袤的平原相通。 華夏大地有得天獨(dú)厚的地理位置， 東面臨海， 西面有高聳的群山和無(wú)邊的荒漠形成的天然屏障， 使華夏民族得以避開強(qiáng)悍好戰(zhàn)的西亞游牧民族。 秦始皇筑長(zhǎng)城， 漢武帝北擊匈奴，迫使余部西遷， 緩解了北方游牧民族南侵的壓力， 保障了華夏農(nóng)耕文明。</p><p class="ql-block">世界定義文明古國(guó)仍然依從考古學(xué)的三條標(biāo)準(zhǔn)， 城市遺址， 文字和禮儀建筑，但忽略了一點(diǎn)， 文化才是成熟文明的核心。 殷商的青銅器固然是中華文明史上的輝煌一頁(yè)， 但中華文字的成熟，涵蓋政治， 哲學(xué)， 倫理， 軍事， 文學(xué)的春秋諸子百家學(xué)說(shuō)，閃耀著人類智慧。 漢語(yǔ)言的廣泛使用， 以漢語(yǔ)言寫成的古典文獻(xiàn)先以竹簡(jiǎn)， 后以紙張書寫傳承， 所承載的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀融入了華夏民族的血液， 生生息息。</p><p class="ql-block">中華民族之所以成為大熔爐， 其核心原因源于中華文化， 它不僅統(tǒng)一了華夏大地的農(nóng)耕社會(huì)， 也熔化了入侵的游牧民族。 語(yǔ)言， 文字，智慧的文獻(xiàn)傳承為標(biāo)志的中華文化的延綿不斷才是中華文明從沒(méi)中斷的根本原因。</p><p class="ql-block">僅以此文告慰文姬， 她的遭遇不復(fù)重演，中華民族已經(jīng)攜手屹立于世界。</p> <p class="ql-block">17、讀蔡文姬想到的</p><p class="ql-block">文/原野</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小時(shí)候，看連環(huán)畫《蔡文姬》，不求理解，只看熱鬧，長(zhǎng)大后才知道蔡文姬確實(shí)是一位了不起的女性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡文姬，本名蔡琰，出生于東漢末年(公元177年或178)，文學(xué)家、音樂(lè)家，中國(guó)古代“四大才女”之一，是史學(xué)家、文學(xué)家蔡邕的女兒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡琰博學(xué)多才，擅長(zhǎng)文學(xué)、音樂(lè)、書法，六歲時(shí)僅憑聽(tīng)覺(jué)就能辯出父親彈琴時(shí)哪根弦斷了。從此有了“蔡文姬辯琴”的故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡琰一生命運(yùn)多舛，幼年跟隨被流放及流亡的父親顛沛流離，直到董卓掌權(quán)后任命她父親為左中郎。16歲時(shí)，她嫁給第一任丈夫衛(wèi)仲道，可惜不到一年的新婚燕爾，衛(wèi)仲道患肺病咯血而死。她回到娘家后，時(shí)值東漢末中原大亂，諸侯割據(jù)，她父親蔡邕作為董卓之重要幕僚，也被刺殺董卓的王允害死。原本歸降漢朝的南匈奴趁機(jī)叛亂，失去了父親的蔡文姬也被“株連”，不幸被南匈奴左賢王豹擄走做了妃子。一去達(dá)12年之久，期間為他生了兩個(gè)兒子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來(lái)曹操統(tǒng)一了北方，征服了南匈奴。曹操念其恩師蔡邕，用金璧將日夜思念故鄉(xiāng)的蔡琰贖回來(lái)，并將她嫁給他的下屬董祀。蔡琰忍巨痛離開了自己親生的骨肉，在回歸故土的途中創(chuàng)造出了古代的十大名曲之一《胡笳十八拍》。而后董祀犯了死罪，蔡琰不顧寒冷的天氣，披散著頭發(fā)，光著腳找曹操去求情，叩頭請(qǐng)罪，說(shuō)話條理清晰，情感酸楚哀痛，曹操終于被這位才女所感動(dòng)而赦免了董祀，使得他們夫妻團(tuán)圓。蔡琰后來(lái)憑著驚人的記憶力， 把父親留下的400多篇古籍內(nèi)容“失而復(fù)得”，準(zhǔn)確無(wú)誤地親筆寫下來(lái)獻(xiàn)給了曹操。這就是著名的“文姬歸漢”的故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡琰回來(lái)后，由于連年戰(zhàn)亂的悲慘遭遇，她百感交集，傷感悲憤之余創(chuàng)作了史上第一首自傳體長(zhǎng)篇五言敘事古體詩(shī)《悲憤詩(shī)》 ，全詩(shī)108句，共計(jì)540字，“字字血，句句淚”，這部詩(shī)作是漢末“華麗的黑暗時(shí)代”的悲劇的縮影，富有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。在祖國(guó)的文學(xué)史上留下重重的一筆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天重溫蔡文姬的故事，再次領(lǐng)略到了“巾幗不讓須眉，紅顏更勝兒郎”的女性風(fēng)采。同時(shí)也帶來(lái)以下幾個(gè)方面的沉重思考：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.一個(gè)人無(wú)法選擇自己的家庭和所處的時(shí)代，然而面對(duì)逆境，除了積極應(yīng)對(duì)，又能為之奈何？縱觀蔡琰一生，表面看起來(lái)，她是一位不向命運(yùn)低頭的“女強(qiáng)人”，可是她何曾不想和普通人一樣，“女子無(wú)才便是德”，在平靜的環(huán)境中快樂(lè)地活著？她何曾不想作為人母，相夫教子，在溫馨的家庭里幸福地生活？當(dāng)她離別親身骨肉之時(shí)，作為女人，她那種萬(wàn)般柔情疼愛(ài)，那種撕肝裂肺的痛楚有誰(shuí)能知，有誰(shuí)能解？正如在《悲憤詩(shī)》里所寫：</p><p class="ql-block">“存亡永乖隔，不忍與之辭。</p><p class="ql-block">兒前抱我頸，問(wèn)母欲何之。</p><p class="ql-block">人言母當(dāng)去，豈復(fù)有還時(shí)。</p><p class="ql-block">阿母常仁惻，今何更不慈。</p><p class="ql-block">我尚未成人，奈何不顧思。</p><p class="ql-block">見(jiàn)此崩五內(nèi)，恍惚生狂癡?！?lt;/p><p class="ql-block">難道她的所做所為就是為了流芳百世， 名垂青史？狼煙四起的戰(zhàn)亂年代，有多少人遭遇了和蔡琰同樣的命運(yùn)？令人不寒而栗的戰(zhàn)爭(zhēng)，災(zāi)也！禍也！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.“男尊女卑”的舊時(shí)代，“男人似手足，女人如衣服”，女性的選擇更被動(dòng)，往往身不由己，難逃“自古人生多磨難，有誰(shuí)相安過(guò)百年？”的“宿命”。倘若蔡琰生活在現(xiàn)在男女平等的時(shí)代，她是否還會(huì)被迫骨肉分離，肝腸寸斷地感嘆“人生幾何時(shí)，懷憂終年歲”？令人望而卻步的封建禮教，哀哉！悲哉！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.時(shí)勢(shì)造英雄，亂世出佳人。群雄爭(zhēng)霸的的三國(guó)時(shí)代，蔡文姬無(wú)疑是才華橫溢的紅粉佳人，而在歷史的長(zhǎng)河中,還有無(wú)數(shù)的杰出女性像卓文君、王昭君、花木蘭、武則天、上官婉兒、楊貴妃、黃道婆、穆桂英、李清照、秋瑾等等都以不同的方式演繹出了卓爾不群的生命軌跡，人生一世，運(yùn)也 ？命也？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡文姬的故事是一曲悲壯的挽歌，它折射出了歷史，折射出了人性 ，折射出了戰(zhàn)亂帶給人類的災(zāi)難。</p><p class="ql-block">(1/15/2022 Oakville)</p> <p class="ql-block">18、蔡文姬與李清照</p><p class="ql-block">羅謹(jǐn)平</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我本來(lái)不在寫作狀態(tài)，近年來(lái)接踵而至的貿(mào)易戰(zhàn)、港亂、疫情，讓人性之惡的一面忽然群魔亂舞般幾無(wú)遮攔地集中紛呈于國(guó)與國(guó)、人與人之間，使我心亂意惑，所以很少再有興致提筆了。但昨日有文友提及文學(xué)社本期主題蔡文姬，我的寫作欲又被稍稍喚醒了。蔡文姬的鼎鼎大名我是知道的，但我真地了解不多。該寫寫什么呢？于是我馬上補(bǔ)課，開始在網(wǎng)上搜讀有關(guān)她的史實(shí)。很快，一些意外發(fā)現(xiàn)的故事讓我想到另外一個(gè)人，我忽然覺(jué)得我該比較一下蔡文姬與李清照。</p><p class="ql-block">文姬歸漢的故事我是通過(guò)郭沫若的歷史劇了解的，當(dāng)時(shí)是少年，電影的故事情節(jié)我如今已所記不多，只記得她是被擄匈奴，后被愛(ài)惜人才的詩(shī)杰政治家曹操贖回，這是文史上另類的英雄救美的佳話。但老實(shí)說(shuō)，直到我開始夜讀她的更多身世細(xì)節(jié)之前，蔡文姬在我心目中只有臉譜化的落難才女形象，而走進(jìn)她的身世故事，尤其是品讀了她的《胡笳十八拍》之后，有血有肉的蔡文姬才在我心中立了起來(lái)。而這鮮活的蔡文姬，更堅(jiān)定了我想比較她與李清照的興趣。</p><p class="ql-block">首先，我想說(shuō)的是，她們都少年時(shí)期即名聲在外，且均系名門之后。據(jù)說(shuō)蔡文姬幼童時(shí)期父親彈琴，有回一根弦斷了，她便能能立即說(shuō)出是第幾根弦斷，后父親故意再試，她都能準(zhǔn)確報(bào)出；12歲時(shí)她的書法就有直追其父之感；而吟詩(shī)作文她也早就為人稱道。至于李清照，時(shí)人對(duì)她少年才情的稱贊記載更具體，南宋學(xué)者王灼在他的著作中稱她“自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩”，而蘇軾高徒晁補(bǔ)之則“多對(duì)士大夫稱之”。少年即才華橫溢，說(shuō)明蔡文姬和李清照都是天才，同時(shí)也恐怕與她們的家學(xué)深厚有關(guān)。蔡文姬的父親蔡邕既做過(guò)朝廷高官，更是東漢的大文學(xué)家、大書法家和大音樂(lè)家。李清照的父親李格非也曾官居高位，更是“蘇門后四學(xué)士”之一的文學(xué)家和學(xué)者。不僅僅如此，倒推幾代，雙方祖上都有一些重要人物，從中可見(jiàn)某種學(xué)養(yǎng)的代際積累和傳承。由此我聯(lián)想到近些年我的一些觀察與思考。我以為，人才的培養(yǎng)也像財(cái)富的積累，包括我本人學(xué)業(yè)的成功，也是幾代傳承、接力的結(jié)果，而且也離不開財(cái)富本身的繼承和持續(xù)積累。應(yīng)該說(shuō)前輩的杰出正是蔡文姬、李清照們更為杰出的基礎(chǔ)，這里既涉及知識(shí)、學(xué)養(yǎng)遞增鏈，也事關(guān)財(cái)富存續(xù)造就的物質(zhì)前提，尤其是在多數(shù)人上不起學(xué)，而女性讀書權(quán)被無(wú)視的古代。</p><p class="ql-block">比較她們的少兒時(shí)期，我們所知的是，兩位都身出名門望族，都有過(guò)快樂(lè)、富足的童年，有過(guò)恣意無(wú)拘的才情爛漫。至于二人各自早期的生活狀態(tài)和個(gè)性故事，我們了解到的顯然李清照的要比蔡文姬的多很多。這當(dāng)然與蔡文姬年代更為久遠(yuǎn)，史料流失更多有關(guān)，更與她們?cè)怆H的不同有關(guān)。兩人都身逢亂世，遭遇過(guò)離亂，但程度和時(shí)間段明顯不同。蔡文姬十幾歲嫁人不久第一任丈夫就病亡，被趕回娘家，之后沒(méi)幾年就遭遇兵災(zāi)戰(zhàn)亂，逃難中被南匈奴擄走，被獻(xiàn)給南匈奴左賢王為妾，在胡地偷生達(dá)十二年之久?；蛟S因?yàn)榇耍缒甑膭?chuàng)作早就在戰(zhàn)亂中遺失了。相對(duì)于第一次婚姻圓滿、四十多歲才因金兵入侵而南逃的李清照，蔡文姬的遭遇要慘得多。所以，李清照少女時(shí)代的詩(shī)詞流傳下來(lái)不少，能讓我們?cè)谧掷镄虚g能夠看到鮮活、靈動(dòng)、調(diào)皮、快樂(lè)的李清照 ，而對(duì)于蔡文姬，我們則很難找到這樣的文字史料，幫我們一窺她少女時(shí)代的個(gè)性和神態(tài)。</p><p class="ql-block">不同程度、不同性質(zhì)、不同長(zhǎng)短的離亂，帶給了蔡文姬和李清照不同的感受和痛苦。新婚丈夫早亡，被逐回家，不久便因戰(zhàn)亂逃難被擄異域。離去時(shí)頻遭打罵，備受屈辱，淪落為奴，被逼嫁人，十二年思國(guó)念鄉(xiāng)，衣食不適，孤苦無(wú)依；歸來(lái)時(shí)帶喜含悲，喜有貴人相救終歸故國(guó)，悲對(duì)骨肉分離永別新家，舊愁換取新愁起。這是蔡文姬的痛苦。她的這種痛在膚在骨也在心，這反映在她字字泣血的長(zhǎng)詩(shī)《胡笳十八拍》中。神仙眷侶，琴瑟和美多年，中年才國(guó)破逃亡，并未身陷敵手而遭受凌辱，只是痛在戰(zhàn)亂中他們夫婦一生收集的寶貴金石文物的大量喪失，苦在夫亡后美滿不再的余生凄冷孤獨(dú)，愁在南宋朝廷偏安一隅，故土難回的無(wú)奈。這是李清照的苦悶。這苦悶活現(xiàn)在她后期的詞作中。這苦悶只苦在心，不苦在身，相對(duì)蔡文姬，李清照要幸運(yùn)得多。中晚年的她們，蔡文姬念念不忘的是因平安歸國(guó)而生的別子之痛，李清照揮之不去的是與失土流亡相伴的喪夫之苦。</p><p class="ql-block">蔡文姬與李清照，也是蕓蕓眾生，自歷人間苦樂(lè)，涉國(guó)涉家；李清照與蔡文姬，更是人間大者，各有稱奇之處，不僅在詩(shī)在文，也在為人處世。蔡文姬被擄胡營(yíng)十二載，忍辱偷生，只因“生仍冀得兮歸桑梓，死當(dāng)埋骨兮長(zhǎng)已矣”，她沒(méi)有一死了之只為活著才會(huì)有希望重回故國(guó)，深愛(ài)故國(guó)的信念最終幫她迎來(lái)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。戰(zhàn)亂之下李清照同樣經(jīng)歷了考驗(yàn)，她深愛(ài)的夫婿趙明誠(chéng)作為地方官忽然有了面對(duì)叛軍私自棄城而逃的不齒舉動(dòng)，令她很是失望，失望之時(shí)逃難路過(guò)項(xiàng)羽自刎之地時(shí)她則發(fā)出了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”慨嘆，展現(xiàn)出她巾幗不讓須眉的豪氣。同樣反映考驗(yàn)的還有婚姻。蔡文姬榮歸故國(guó)后曹操好心安排她再嫁小她許多歲的董祀，迫于無(wú)奈，董祀對(duì)她只是以禮相待。但董祀忽然意外獲死罪后，蔡文姬居然不顧天寒，勇闖曹操招待公卿、使驛的官宴，“蓬首徒行，叩頭請(qǐng)罪”，披頭赤腳，急赴求情，讓董祀終獲赦免。此驚天動(dòng)人之舉，終于贏得了董祀全身心深愛(ài)。李清照的婚姻經(jīng)歷中，盡管趙明誠(chéng)有過(guò)一次的亂局中瀆職棄逃的行為，志趣相投的美滿愛(ài)情讓李清照并未徹底嫌棄丈夫，而忽然亡故后更是對(duì)他終身不忘，此情難得。而同是再婚，李清照也有自己的另類傳奇。窺視她金石文物收藏財(cái)富的張汝舟騙去她的愛(ài)情之后，當(dāng)發(fā)現(xiàn)她的收藏其實(shí)因戰(zhàn)亂大部分喪失之后，便兇相畢露，對(duì)她拳腳相加，常常辱罵。在女子嫁人后只能忍辱從夫終老，女性毫無(wú)權(quán)利的古代，在三從四德壓得女子喘不過(guò)氣的南宋，李清照居然反擊了，她借張汝舟營(yíng)私虛報(bào)騙取官職的事實(shí)，不惜身陷女子不得告夫的刑罪，將他告發(fā)，并果斷、大膽提出了離婚之訴。她的確因告夫獲罪坐牢，但她更成功將惡人張汝舟送入大牢，成功與這個(gè)惡夫離婚，成功因?yàn)樗氖⒚桓吖倜亢芸鞝I(yíng)救出獄。告訴夫家，讓其因罪下獄，在今天都是駭俗之舉；女子申請(qǐng)離婚，在那時(shí)簡(jiǎn)直不可思議。由此可見(jiàn)李清照的膽識(shí)。</p><p class="ql-block">蔡文姬和李清照，身處不同時(shí)代，相距月約千年，有著不少相似或不同的之處，但兩人都光艷照人。不僅僅她們?cè)娊^后世，更有生活磨難中不遜男兒的驚世之舉。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，她們不僅有奇才，也有奇氣。她們是我眼中望塵的奇女子。</p><p class="ql-block">2022年1月15日于多倫多</p> <p class="ql-block">19、【惟心安處才是家】</p><p class="ql-block">文/一米陽(yáng)光</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自古紅顏多薄命！才女也極少被上蒼善待。前一句是千古名言，后一句雖算不上名言，卻也不無(wú)一定道理。這一點(diǎn)有事實(shí)為證，我們不妨以東漢才女蔡文姬為例。</p><p class="ql-block">蔡文姬是東漢時(shí)期大文學(xué)家蔡邕的女兒，從小就精通音律，擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦，是個(gè)地道的才女。只是，就這樣一個(gè)才貌雙全的奇女子，卻是一生坎坷，命運(yùn)多舛。</p><p class="ql-block">據(jù)歷史記載，蔡文姬一生經(jīng)歷過(guò)三次婚姻。第一次嫁給了和她一樣有才華的男人衛(wèi)仲道，婚后夫妻兩人和諧恩愛(ài)，也算美滿幸福，可惜好景不長(zhǎng)，老天并不眷顧才女，只過(guò)了兩年時(shí)間，丈夫就撒手人寰，咳血而死，沒(méi)有留下一兒半女，婆家也就不待見(jiàn)她。蔡文姬成了孤家寡人，好在有父親的庇護(hù)，她又重新回到了父母身邊。</p><p class="ql-block">第二次婚姻，是嫁給匈奴單于。三國(guó)時(shí)期，因董卓之亂，蔡文姬隨父親到了長(zhǎng)安，在逃避戰(zhàn)亂時(shí)被匈奴擄去，嫁給了左賢王為妻，并生下兩個(gè)兒子。蔡文姬在匈奴生活了十二年，雖然胡、漢風(fēng)俗習(xí)慣因地域差異相差甚遠(yuǎn)，但是，由于她聰穎好學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)、音樂(lè)、書法，在匈奴的十二年間，也漸漸適應(yīng)了那里的生活。而且，就憑她蔡文姬那樣才貌俱佳、冰雪聰明的一個(gè)人，雖然是被擄掠去的，也一定會(huì)討得左賢王的喜愛(ài)。所以，她的生活應(yīng)該也算很安逸。但是，蔡文姬念念不忘、夢(mèng)縈魂?duì)康倪€是自己的祖國(guó)。</p><p class="ql-block">蔡文姬的第三段婚姻是嫁給了比她小了許多歲的屯田都尉董祀。那是她被匈奴擄去十二年后，由于曹操平定中原，出于對(duì)已故老友蔡邕的憐惜與懷念，“痛其無(wú)嗣”，不惜花重金將蔡文姬從匈奴贖回，并把她賜婚許配給董祀?；楹笕?，董祀因觸犯刑法被判死刑。蔡文姬為救丈夫，親自冒死去找曹操求情，使得董祀被破例赦免了死罪。董祀感念妻子救命之恩，從最初的不看好，到后來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)橄⊙矍叭恕６蟛涛募Ш投腚[居他鄉(xiāng)，唱和于山清水秀的地方，生兒育女，從此歲月靜好。</p><p class="ql-block">就這樣一位身世飄零、才情出眾的弱女子，留下了千古不滅的文學(xué)成就，最著名的當(dāng)屬于兩首《悲憤詩(shī)》和《胡笳十八拍》，為中華傳統(tǒng)文化做出了一定的歷史貢獻(xiàn)。一代才女于亂世中求生存，身似浮萍，遭遇坎坷，命運(yùn)多舛，實(shí)在惹人心疼，令人唏噓。</p><p class="ql-block">硝煙滾滾，歷史孰真孰假，眾說(shuō)紛紜，實(shí)難考證。但是大量的史料記載，蔡文姬一生深受曹操的青睞，無(wú)論兩個(gè)人的關(guān)系是純潔還是曖昧，都無(wú)可厚非，畢竟處于那樣的歷史年代，又是特定的生活環(huán)境。曹操愛(ài)惜蔡文姬是個(gè)人才，求賢若渴，故此，處處對(duì)她大開方便之門，關(guān)愛(ài)有加，這一點(diǎn)毋庸置疑。</p><p class="ql-block">另外就是，從一些文章中看到這樣的描述，蔡文姬亡命天涯，歷盡坎坷，嘗盡辛酸?？v有滿腹才華，終抵不過(guò)匈奴的彎刀鋒利和大漠黃沙。但是，畢竟和匈奴單于生活了十二年，而且育有兩個(gè)兒子。并且史料還記載，蔡文姬也慢慢適應(yīng)了那里的生活方式。左賢王對(duì)她也不能說(shuō)沒(méi)有真感情，憑她的才貌雙全，應(yīng)該會(huì)很受寵愛(ài)。</p><p class="ql-block">所以說(shuō)，蔡文姬的一生雖然很不幸，但是能夠得到這樣兩位實(shí)力掌權(quán)派的欣賞和青睞，也算得上是不幸中的萬(wàn)幸了！</p><p class="ql-block">對(duì)于歷史或者一些名人軼事，每個(gè)人都有不同的欣賞觀點(diǎn)。一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特！不想標(biāo)新立異，也不想成為眾矢之的，引起口舌之爭(zhēng)。在此，我只想淺談一下自己的愚見(jiàn)。如果我是蔡文姬，既然已經(jīng)在匈奴生活了那么多年，就不會(huì)再離開匈奴，但這并不影響自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。最主要的是，不忍心丟下兩個(gè)未成年的孩子，這是其一；其二就是和左賢王畢竟也算夫妻一場(chǎng)，生活了十二年，眾多的資料也沒(méi)有顯示蔡文姬遭受虐待和家暴行為，只是她不甘心自己當(dāng)初被擄掠為奴的身份，能這樣義無(wú)反顧地離開，那也得需要相當(dāng)大大的勇氣。也可以說(shuō)是大丈夫的情懷，能屈能伸，拿的起來(lái)也放得下，實(shí)在令人佩服。如果是因故土難離，無(wú)論當(dāng)初什么原因被迫離開家鄉(xiāng)，父母早都不在了，那里已經(jīng)沒(méi)有了骨肉親情，匈奴這邊也落地生根，開枝散葉，那得是什么樣的力量，才能讓她放下這里的一切，拋下兩個(gè)孩子?。?ài)國(guó)也不一定非得一條路走到黑，可以通過(guò)別的方式去努力實(shí)施。如果說(shuō)是迫于壓力，憑她和曹操的關(guān)系，她完全可以去請(qǐng)求曹操放她一馬，回中原祭拜父母，了卻思鄉(xiāng)之苦，再讓她回到匈奴，既可以母子夫妻長(zhǎng)相廝守，也可以從中發(fā)揮自己的才能，促進(jìn)兩國(guó)之間的文化交流與合作，或者更多的貿(mào)易往來(lái)，這樣豈不更好！或許這只能是我天真的想法，那樣的歷史年代，蔡文姬也是身不由己，畢竟是孤苦伶仃的弱女子，一切行為只能受人擺布罷了。</p><p class="ql-block">歷史人物早已化作塵埃，是非功過(guò)自有后人評(píng)說(shuō)。文姬歸漢，讓歷史成全了對(duì)曹操的美談。但是對(duì)蔡文姬意味著什么呢？那只是讓她的身體回到了祖國(guó)，但是她的心在何方？家在哪里？很多文章介紹說(shuō)，她后來(lái)跟董祀在一起生活還是很幸福美滿，總歸歲月靜好。我實(shí)在不敢茍同，作為一個(gè)女人，一個(gè)母親，一輩子要面臨骨肉分離的痛苦，那樣的牽腸掛肚，哪里還有幸?？裳?？</p><p class="ql-block">名人之所以能成為名人，或許就是因?yàn)樗麄兙哂谢磉_(dá)胸懷，非凡氣度。我只是一個(gè)小人物，只要不背叛祖國(guó)，不違背良心，我是無(wú)論如何也舍不得丟下我的孩子。兒子是母親的心頭肉，母親是兒子永遠(yuǎn)的家?；钌鷴佅伦约旱暮⒆?，作為我一個(gè)普通人的觀念，一生心里都會(huì)不得安寧，沒(méi)有任何良藥能夠補(bǔ)救。</p><p class="ql-block">人世沉浮，只求安定。心歸何處？家在何方？唯心安處才是家！</p><p class="ql-block">2022 . 01 . 15 . 夜</p> <p class="ql-block">20、【念奴嬌】讀蔡文姬詩(shī)感懷</p><p class="ql-block">詞/姜建青</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">東風(fēng)應(yīng)律，想文姬、輕騎欲歸時(shí)候。</p><p class="ql-block">五內(nèi)俱崩辭稚子，行去幾多回首。</p><p class="ql-block">十載羌蠻，一襟悲憤，笳拍彈僝僽。</p><p class="ql-block">飛馳縱騁，料還桃蕊來(lái)嗅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杯酒漫嘆西窗，娥眉弗及，寂寂漂零久。</p><p class="ql-block">幸似伯鸞攜德耀，共抱琴書相守。</p><p class="ql-block">待得春來(lái)，瘟神盡掃，天自歸期授。</p><p class="ql-block">一聲丁鶴，問(wèn)家山可依舊？</p> <p class="ql-block">21、【春從天上來(lái)?蔡文姬】次韻斯夫兄</p><p class="ql-block">詞/湯道夷 1/15/2022</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">揚(yáng)礫飛沙。大漠雁哀鳴，擄掠生涯。</p><p class="ql-block">引頸南望，意亂如麻。鄉(xiāng)思泛漾涂鴉。</p><p class="ql-block">飲居腥膻繞，已習(xí)慣、淡飯粗茶。</p><p class="ql-block">怨宮深，左郎征戰(zhàn)外，稚子咿呀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曹操愛(ài)賢念舊，遣使贖身回，擇婿新家。</p><p class="ql-block">雨恨云愁，迎新辭舊，何奈接木移花。</p><p class="ql-block">感流離顛沛，伶仃苦、曲奏悲笳。</p><p class="ql-block">璨文華。柳絮才高命，緣淺殘葩。</p> <p class="ql-block">22、答蔡文姬</p><p class="ql-block">文/馬向陽(yáng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莫非得上帝暗愛(ài)</p><p class="ql-block">你韻高傳奇</p><p class="ql-block">精宮商</p><p class="ql-block">莫非得神助、你戰(zhàn)勝炸腑之痛</p><p class="ql-block">心雨如葡萄入醡</p><p class="ql-block">杜康散醇香</p><p class="ql-block">歸漢符號(hào)</p><p class="ql-block">直疑神下令傳世</p><p class="ql-block">十八拍、拍拍啼血祈悲慈</p><p class="ql-block">你許大漠痛分娩</p><p class="ql-block">天地不仁</p><p class="ql-block">你深不可測(cè)的公義幾時(shí)升起</p><p class="ql-block">烈酒怒火</p><p class="ql-block">聚散綠蟻難解識(shí)</p><p class="ql-block">古藝贊美你</p><p class="ql-block">千年潮爾悲憤詩(shī)；王孫謝你</p> <p class="ql-block">23、風(fēng)骨才女</p><p class="ql-block">文/張綏娟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天將降大才于是人，必附贈(zèng)相應(yīng)的磨練和坎坷，比如蔡文姬。</p><p class="ql-block">歷史上，女子能留下姓名行跡的寥若晨星，無(wú)論中外。然而，晨星稀疏，才更璀璨生輝，引人注目，比如蔡文姬。</p><p class="ql-block">從古至今，女子有才者一定不計(jì)其數(shù)，有極高才、極顯赫身份而能極其堅(jiān)忍者，也許也寥若晨星，比如蔡文姬。</p><p class="ql-block">出生名門，自有一身華貴氣質(zhì)，詩(shī)書畫樂(lè)熔鑄起的一位女子，自帶著名門的基因風(fēng)度，折服過(guò)那位“慨當(dāng)以慷”的“兄長(zhǎng)”，她的曲折人生，掌握在她自己手中。</p><p class="ql-block">盡管，早年時(shí)喪夫，青年時(shí)被擄，盛年時(shí)嫁給一個(gè)不太滿意自己的丈夫，她卻能以自己頑強(qiáng)的生命力，活下去，活得超出了她生命的年齡，活了千年，活在歷史書中，活在了《三字經(jīng)》里，活在今天，我們的思索中。</p><p class="ql-block">從她的《悲憤詩(shī)》，我能透視出她少年時(shí)的幸福身影，唯其有了少年時(shí)的幸福，才能品出大半人生的悲涼之真味?！侗瘧嵲?shī)》不見(jiàn)一絲閨中之怨，滿是大丈夫的感慨與慷慨。</p><p class="ql-block">“四海之在天地之間也”，“似礨空之在大澤”，“人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉”，蔡文姬讓我體會(huì)到人的生命之渺小，可同時(shí)讓我領(lǐng)略到渺小的生命之偉大。人，可以渺小到無(wú)法左右自己的軌跡，卻偉大到再渺小也能堅(jiān)持下來(lái)，活成一個(gè)傳奇。</p><p class="ql-block">無(wú)法想象在那樣的時(shí)代，一位女子喪夫后回歸娘家的心情，更難想象，她被擄去南匈奴那些年的心路歷程，難想象曹公以重金贖回她，以強(qiáng)權(quán)為她找到一個(gè)歸宿后，她的情感。后世才子袁枚的妹妹袁機(jī)，被接回娘家后整日不事梳妝，形容憔悴，終至憂郁而亡，袁枚自責(zé)：帶妹妹飽讀詩(shī)書，使之諳熟古人“節(jié)義”事所惹的禍。焉知袁機(jī)沒(méi)有真正通達(dá)四書五經(jīng)，而蔡文姬以她的見(jiàn)識(shí)和胸襟，我想，她一定通透地知曉了，在“節(jié)義事”背后，有生命之真意。</p><p class="ql-block">人一定要知曉個(gè)體生命的渺小，才可以創(chuàng)造個(gè)體生命的偉大。磨難，正是上天給予的恩賜。</p><p class="ql-block">所謂堅(jiān)忍，就是深處艱難世界，看清世界真相，卻依然能從內(nèi)而外散發(fā)一縷芬芳的品性。</p><p class="ql-block">提到漢末建安時(shí)期，我們常常會(huì)提到“風(fēng)骨”二字，我想，蔡文姬是中國(guó)女子中有風(fēng)骨之人。</p>