<p class="ql-block"> 按照傳統(tǒng)，每年正月初二，家族都要進(jìn)行隆重的祭祖活動(dòng)。農(nóng)村禁炮已兩年多了，面對(duì)新冠疫情防控較為嚴(yán)峻的形勢(shì)和年味越來(lái)越淡的現(xiàn)狀，如何更好的繼承傳統(tǒng)和煥發(fā)年味己成為文明祭祀乃至鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一項(xiàng)新課題。 今年我們村張姓族人祭祖除了傳統(tǒng)的祭祀、祭拜、分膳、許愿等環(huán)節(jié)外，還增加本族個(gè)股的前瞻性小活動(dòng)和本族性大活動(dòng)。即一是鑒于已故先人諱名及其牌位各股有不規(guī)范或有缺失遺漏的情形，本股從磨石立祖張貴一世開(kāi)始至二十世“闊”字輩直系先祖查缺補(bǔ)漏丶校準(zhǔn)規(guī)范且精心策劃編印成冊(cè)，俗稱(chēng)《故命單子》。該書(shū)共印制三十余冊(cè)，在年前就依譜以戶(hù)為單元分發(fā)完畢。新編的祖先名錄冊(cè)十分精美，既方便保存又有利族人在外祭拜，有利于根祖文化的傳承。二是有幾位族內(nèi)賢達(dá)人士攤資為本族以戶(hù)配發(fā)老子《道德經(jīng)》一冊(cè)，把誦讀經(jīng)典和解惑釋義列入此次祭祖一項(xiàng)內(nèi)容，倡導(dǎo)族人與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一樣，學(xué)思踐悟，升華思想，無(wú)疑對(duì)族人提升思想道德文化水準(zhǔn)大有益處。</p> <h3> 村里張姓恢復(fù)掛神祗是改革開(kāi)放后，上世紀(jì)八十年代初開(kāi)始的，當(dāng)時(shí)，我才十六七歲，記憶中參與抓鬮的老戶(hù)共68戶(hù)，意味著以老戶(hù)為單位掛神祗一個(gè)輪回要68年的時(shí)間，記的我家抓了個(gè)13號(hào)，我的大爺抓了個(gè)66號(hào)，在抓鬮現(xiàn)場(chǎng)感慨地說(shuō)，在兒子手上也掛不上。如今已過(guò)四十二年了，掛神祗仍按舊序進(jìn)行著。掛神祗的內(nèi)容形式國(guó)人應(yīng)該差不多，都是突出了對(duì)祖先的供奉祭祀，在懷念丶感恩先人的同時(shí)，祈求先祖對(duì)后輩的庇佑，祈佑家族人丁興旺發(fā)達(dá)。＂文革＂以前，掛神祗怎么掛，主祭供品為何物，咱不清楚，恢復(fù)掛神祗初期，本族誰(shuí)家掛，誰(shuí)家首先負(fù)責(zé)一只健壯的黑山羊，要求整羊用大鍋煮熟保持羊的原貌予以供奉，同時(shí)還負(fù)責(zé)十把麻炮，以及面食饃頭丶果品和兩只紙做的金銀斗物。當(dāng)時(shí)農(nóng)村人都住在村里，每戶(hù)在年終這天要將事先號(hào)好的供紙和的供品送到主辦方神祗前供奉，每戶(hù)一份（四個(gè)大饅頭）的供品是要在切祭后留在主辦方的，在大年初一族人分散祭拜和初二上午集體叩拜前全羊要撕碎過(guò)秤，以戶(hù)平均分發(fā)并分?jǐn)偝鲑Y，俗稱(chēng)羊份錢(qián)。隨著族人生活水平的改善，后來(lái)主辦方掛神祗的標(biāo)配即供奉的全羊也不用大伙攤資出份了，相反還有不少人家許愿娶下媳婦或生下兒子當(dāng)年祭供全羊或一只公雞，生下姑娘的雖然沒(méi)有許愿，但也會(huì)主動(dòng)供酒一瓶。到九十年代，許愿的內(nèi)容，又新增了考入大學(xué)或硏究生神祗獻(xiàn)羊獻(xiàn)炮，進(jìn)入新世紀(jì)，娶媳婦獻(xiàn)羊獻(xiàn)炮早已成為過(guò)去時(shí)。我們村共有張丶弓丶陳丶武和楊五姓，其中張姓為大姓占全村近70%的人口，各姓都很注重教育和人才培養(yǎng)，2019年張姓供奉神祗上羊?yàn)?3只，為最多的一年，今年除一只屬標(biāo)配外，5只都是族人中有孩子上年考入大學(xué)后的敬供。 </h3> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在農(nóng)村人口銳減，絕大多數(shù)居住在本市和城鄉(xiāng)結(jié)合部以及太原等地，如何體現(xiàn)祭祖的隆重性和時(shí)代性，同時(shí)體現(xiàn)教育意義，參與人員中午的用餐是首要解決的問(wèn)題。一度時(shí)期村里有人出資，不分姓氏，曾搞過(guò)大聚餐，但由于人多，聚餐工作量大以及后來(lái)的疫情形勢(shì)，如今各姓已逐漸形成各自的辦法，如弓姓祭祖現(xiàn)在雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的祠堂，但在城郊已形成一個(gè)固動(dòng)的場(chǎng)所，以每戶(hù)出資二百元搞定祭祖供品包括酒店用餐的一切費(fèi)用，你只帶上一顆虔誠(chéng)的心便是，且這個(gè)辦法已延續(xù)了數(shù)年，據(jù)了解近兩年弓姓祭祖也不攤錢(qián)了，其費(fèi)用全部為族人上年祭祖時(shí)的諾言捐贊，節(jié)余接轉(zhuǎn)下年。如今村通油路越來(lái)越好，村里到古交不到半個(gè)小時(shí)的車(chē)程，張姓因戶(hù)大人多，午餐基本以分股自由組合式進(jìn)行。祭祖既是一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)活動(dòng)，也是族人們一年一次難得的交流的機(jī)會(huì)，更能體現(xiàn)親近。其次就是要在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，以祭祖為契機(jī)，超前謀劃，開(kāi)展一些有教育意義的活動(dòng)。記得2014年，2015年村里以村黨支部丶村委會(huì)和村大學(xué)生聯(lián)誼會(huì)的名譽(yù)曾組織過(guò)兩屆本村大學(xué)生攝影展活動(dòng)，收效頗豐。</p><p class="ql-block"> “勤丶敬丶慈丶和”是張族的祖訓(xùn)，現(xiàn)已成為村風(fēng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳欄丶“狀元石”成為村中心廣場(chǎng)一道靚麗的風(fēng)景。新千年后村里先后走出了8個(gè)博士研究生，外人羨慕，村人自豪，實(shí)屬不易，這除了個(gè)人努力恐怕與村風(fēng)也有極大的關(guān)系，厚德載物是也。新年祭祖年年有，今年活動(dòng)有亮點(diǎn)。為保存記憶，特做一小結(jié)。恰逢虎年，愿族人丶村人在虎年虎踞龍盤(pán)今勝昔，生活事業(yè)步步高。 樂(lè)水拙筆于壬寅.虎年正月初五 </p>