<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">文字撰稿/子鴻飛鳴</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">圖片提供/雪狼 王榮華</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 壬寅年正月十六日，潞州區(qū)炎帝文化研究會(huì)迎來(lái)了虎年第一批學(xué)者——華東師范大學(xué)民俗研究所考察。她們的到來(lái)，為炎帝文化走向未來(lái)注入了更加新鮮的血液。研究會(huì)老會(huì)長(zhǎng)馬志生和潞州區(qū)文旅局非遺中心李剛熱忱接待了遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，并就炎帝文化的弘揚(yáng)進(jìn)行了深入探討。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 簡(jiǎn)單陳設(shè)的會(huì)議室里，潞州區(qū)炎帝文化研究會(huì)老會(huì)長(zhǎng)馬志生就目前困于資金缺乏的現(xiàn)狀做了簡(jiǎn)單介紹，五部代表炎帝文化的神話故事書(shū)籍?dāng)R置待發(fā)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 馬志生老會(huì)長(zhǎng)介紹到，炎帝是中華民族的始祖，與女?huà)z、伏羲并稱“三皇”。戰(zhàn)國(guó)以前，炎帝與神農(nóng)氏被看作是兩個(gè)人，西漢時(shí)被合二為一。相傳，炎帝神農(nóng)氏在上黨地區(qū)嘗百草、制耒耜、教民耕種，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上從游牧到定居，由漁獵到農(nóng)耕的重大轉(zhuǎn)折。女?huà)z補(bǔ)天，精衛(wèi)填海，羿射九日等故事，以其耀眼的光芒和獨(dú)特的魅力，占據(jù)中國(guó)古代神話傳說(shuō)。而這些神話傳說(shuō)中，炎帝神農(nóng)氏的身影以華夏始祖的形象無(wú)處不在，為上黨這塊古老的土地披上了神秘的傳奇色彩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 華東師范大學(xué)民俗研究所學(xué)者李悅聽(tīng)完老會(huì)長(zhǎng)的發(fā)言后說(shuō)到，炎帝文化厚重的歷史就在上黨。在遠(yuǎn)古時(shí)代，神農(nóng)嘗百谷，選嘉禾，興稼穡，首先完成了從游牧到定居、從漁獵到農(nóng)耕、從部落到建國(guó)這一系列重要發(fā)展歷程。而這一人類歷史的重大進(jìn)步是在上黨完成的，說(shuō)明上黨是人類進(jìn)步的最早發(fā)源地之一，上黨地區(qū)的古人類是歷史前進(jìn)的功臣。功勞蓋世的炎帝神農(nóng)氏，應(yīng)永遠(yuǎn)受到炎黃子孫的尊崇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 無(wú)論是北方，還是南方，雖有炎帝之爭(zhēng)，但她更認(rèn)為上黨就是炎帝族的大本營(yíng)?？疾烀袼孜幕?，考證炎帝文化，長(zhǎng)治成為首選，也是她的首選之地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 隨后，座談會(huì)一席人員乘車(chē)來(lái)到了南垂村，參觀了位于南垂村南部的耕讀閣。這座樓高兩層約十米，兩闊三間約八米，進(jìn)深五米的樓閣，全部用青磚砌筑，南面墻開(kāi)一小門(mén)，可上二樓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 耕讀閣對(duì)聯(lián)雖已模糊，不易辨認(rèn)，但還是可以辨識(shí)出上面寫(xiě)的是“東作西成遵炎帝，家弦戶誦祖先師”。朝西的門(mén)楣上刻寫(xiě)著“絃歌巷”三字，左右兩邊的對(duì)聯(lián)“紆曲粟山滋稼穡，澄清圣水毓人文”。據(jù)說(shuō)，耕讀閣是南垂村曾經(jīng)七座閣樓中僅存的一座，作為傳統(tǒng)建筑，主要供遠(yuǎn)眺、游憩、藏書(shū)和供佛之用，但在南垂的這座閣樓卻是主要用于軍事防御。南垂曾是古潞城縣最南部的邊陲重鎮(zhèn)，擋在老頂山和三垂岡之間的峽谷中，是長(zhǎng)治經(jīng)潞城下太行的必經(jīng)道路，軍事價(jià)值非常大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 耕讀傳家，一直是我國(guó)古代知識(shí)分子非常推崇的生活方式，既學(xué)做人，又學(xué)謀生，是古代文化人十分理想的生活向往，晴耕雨讀，是他們夢(mèng)寐以求的生活狀態(tài)，而建在南垂村的這座耕讀閣也充分顯示出這一方水土深厚的文化底蘊(yùn)，擬想出那樣一種景致：耕讀閣上書(shū)聲瑯瑯，絃歌巷里水韻綿綿。多么美好的時(shí)光！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 離開(kāi)南垂村，一行人員又驅(qū)車(chē)來(lái)到了老頂山國(guó)家森林公園的百谷山“炎帝文化體驗(yàn)館”。39米高的炎帝銅像，“衣皮葦、捧嘉禾”昂首站立在百谷山神農(nóng)峰巔，氣勢(shì)恢宏。炎帝從遠(yuǎn)古走來(lái)，捧著沉甸甸的嘉禾，捧著幾千年前人類文明的曙光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 炎帝基座鑄有炎帝部落牛頭圖騰，展示了炎帝作為華夏農(nóng)業(yè)之神開(kāi)創(chuàng)農(nóng)耕文明的壯舉和恩澤萬(wàn)世的不朽功德，令人肅然起敬，嘆為觀止。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 幾千年來(lái)，在這塊古老而神奇的上黨大地上，祖先的文明被一代代傳承，鑄就了炎黃子孫的民族魂。</span></p>