《閩臺(tái)文化交流》季刊<div><div style="text-align: center;"><b>陳黯與嘉禾“南陳”關(guān)系考證</b></div><div style="text-align: center;">宋葉 王新天</div>摘要：閩南陳氏主要分為“北廟派”和“南院派”兩大源流派系。嘉禾“南院派”陳氏一直將晚唐鷺島名士陳黯奉為十世祖。通過(guò)對(duì)史志、族譜材料的對(duì)比研究,加之考古學(xué)資料的佐證,以及作者對(duì)廈門(mén)島陳氏家族村落、遺跡的調(diào)查踏訪(fǎng),可以肯定陳黯并非嘉禾南陳,而可能是科場(chǎng)失意后由莆田遷入鷺島隱居的。關(guān)鍵詞：陳黯 嘉禾 南陳<br></div> 閩南陳氏主要分為“北廟派”和“南院派”兩大源流派系。 “北廟派”,又稱(chēng)“龍湖派”、“將軍派”,一般認(rèn)為是陳政、陳元光之后。唐高宗總章二年年陳政、陳元光父子率領(lǐng)數(shù)千府兵進(jìn)駐漳江與九龍江流域平定“蠻撩”叛亂,戍邊墾殖。陳元光恩威并重,?！扒餐寥苏T而化之”,于是“山獠”紛紛歸附。陳元光將中原先進(jìn)的制度和生產(chǎn)方式在歸化的地方逐步推廣,漳州各地的大規(guī)模開(kāi)發(fā)得以開(kāi)始。此后“北廟派”陳氏后人散居閩南各地,目前主要分布在云霄、詔安、東山等地?！澳显号伞标愂弦话阏J(rèn)為是陳邕之后。陳邕于唐中宗神龍年間舉進(jìn)士,官至太子太傅,后被滴人閩,在漳州南廂山下建宅定居,后舍宅為寺,即今之“南山寺”,故稱(chēng)“南院派”,亦稱(chēng)“太傅派”。“南院派”陳氏后人目前在閩南主要分布在廈門(mén)島、同安、泉州等地。<br><br> <b>一、嘉禾“南陳”與廈門(mén)島的早期開(kāi)發(fā)</b> 嘉禾“南陳”是指陳邕的后人中移居開(kāi)發(fā)廈門(mén)島的那一支。嘉禾“南陳”相關(guān)族譜,如《陳氏總族譜》、《南陳世系》、《陳氏族譜序》、《臺(tái)灣陳氏大宗祠德星堂祀奉120周年 暨重建70周年紀(jì)念特刊》以及《穎川殿前陳氏族譜》等,都記載了唐建中二年（公元781年）陳邕長(zhǎng)子陳夷則、次子陳夷錫率領(lǐng)族人移居開(kāi)發(fā)廈門(mén)島的過(guò)程?！吧献嬷M忠，居萬(wàn)年之洪故鄉(xiāng)。居萬(wàn)年之洪故鄉(xiāng)子諱邕,舉進(jìn)士,官至 太子太傅。因諫李林甫,先住福州三山,后住興化,復(fù)徙惠之 楓亭井上隸厥族屬,未幾,而又移漳郡之南廂山,乃創(chuàng)業(yè)而處 ?！痹谡闹萘⒆阄捶€(wěn),陳邕又遭人陷害。《陳氏總族譜》道 “時(shí)行、實(shí)尚幼,則與錫偕父邕就南廂山,大筑居室,備構(gòu)樓 臺(tái)園囿、朝鐘暮鼓,極其雄麗。林甫遂訪(fǎng)府縣參謗。時(shí)有女名金花,贈(zèng)金花郡主,與祖若父謀曰`事已至此,莫可奈何。因唐奉佛,家變宅為寺宇物業(yè)施諸佛寺,庶可免禍。'父曰`然' 。遂以聞。乃徙居三都后水頭。”陳邕死后,長(zhǎng)子陳夷則與 次子陳夷錫索性舉家遷人當(dāng)時(shí)的荒島嘉禾嶼?！皠t與錫兄弟于建中二年,舉家三百口遷人嘉禾島。時(shí)宮室未就,權(quán)居草舍 ,今人遂號(hào)曰`陳寮'是也。間有洗馬坑。乃用錢(qián)一百萬(wàn)貫聞官請(qǐng)產(chǎn)。披荊棒,共建第宅,立廟創(chuàng)寺宇,名曰`覺(jué)性院'。則居浦源,錫居坂上,后海寧薛令芝來(lái)同里間,鄉(xiāng)人有`南陳北薛 '之稱(chēng)?！彪m然陳夷則墓現(xiàn)位于廈門(mén)師范南墻后側(cè)百果山上, 但因尚未發(fā)掘,故陳夷則率領(lǐng)“南陳”于建中二年年移居開(kāi)發(fā)廈門(mén)島的歷史還缺乏說(shuō)服力。<div>上世紀(jì)七十年代發(fā)現(xiàn)于泉州 東郊石井村的《唐許氏故陳夫人墓志》,記敘了“南院派”陳氏七世祖陳僖率領(lǐng)族人剖舟刻揖,宵遁嘉禾的故事。許氏陳夫人為陳僖曾孫,其“祖仲禹,幼資經(jīng)術(shù),弱冠游于京師,既而 授廣州番禺縣垂。伯元通,任款州婆源縣令。父元達(dá),任虔州 虔化縣承。許氏陳夫人十七歲時(shí)就嫁給給事郎、前 行泉州參事許元簡(jiǎn),第二胎“產(chǎn)后六日,痢疾所嬰,時(shí)大中十 一年龍集丁丑八月十四日,終于晉江縣南俊坊之私第,春秋廿三?！蹦怪俱憺槠浞蛟S元簡(jiǎn)所撰,所載陳氏世系與族譜資料 基本吻合。墓志銘講述了陳僖宵遁嘉禾島的原因“曾祖僖，愛(ài)仁好義,博施虛懷,俊義歸之,鱗萃輻揍,故門(mén)有敢死之士,遂為閩之豪族。時(shí)閩侯有問(wèn)鼎之 意,欲引為謀,乃剖舟刻揖,罄家浮海,宵遁于清源之南界,海之中洲,曰新城,即今嘉禾里是也。”墓志銘還記載了當(dāng)時(shí)廈 門(mén)島的環(huán)境“屹然云帕,四向滄波。非利涉之舟人所罕到” 。陳僖率領(lǐng)族人“于是度地形勢(shì),察物優(yōu)宜,可以永世避時(shí), 貽厥孫謀,發(fā)川為田,墾原為園”,開(kāi)始了開(kāi)發(fā)廈門(mén)島的艱苦過(guò)程?！短圃S氏故陳夫人墓志》中關(guān)于廈門(mén)島原始生態(tài)及陳僖率領(lǐng)族人拓荒墾殖的描述表明他們是開(kāi)發(fā)廈門(mén)島的第一批南陳后人,因此客觀上否認(rèn)了陳氏族譜所記載的陳夷則建中二年舉家遷人嘉禾嶼一事。</div><div>2005年元旦,位于今禾山鎮(zhèn)后坑村的“陳僖墓”因擋住金尚路與仙岳路立交橋的去向,廈 門(mén)市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心決定對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘,并整體易地重建, 作者有幸應(yīng)邀參加了此次發(fā)掘。發(fā)掘證明,雙冢雙穴的“陳僖墓”實(shí)際上是嘉禾南陳九世祖陳元通及其夫人墓。東側(cè)墓頂有盜洞,棺床前部的方形墓志銘被盜墓賊翻倒在地,上寫(xiě) 著“故奉義郎前歙州婺源縣令陳公墓并序”,后寫(xiě)道“有唐 大中九年,歲在乙亥,四月廿四,穎川陳公終于泉州清源郡嘉 禾里之私第,年七十有五,公諱元通,清源同安人也。”證實(shí) 墓主為陳元通,生前曾為江西婺源縣令,唐大中九年年四月二十四日死于嘉禾里私宅中。依稀還可辨得“陳元通祖父陳僖,曾祖父陳承,父親仲寓”字樣,說(shuō)明陳元通為陳仲寓之子 、陳僖之孫。墓志銘關(guān)于陳元通與父親、祖父和曾祖父關(guān)系 的記載與嘉禾陳氏族譜的世系基本吻合。西側(cè)墓未發(fā)現(xiàn)有被盜跡象,但隨葬物較少,僅發(fā)現(xiàn)三個(gè)青釉瓷罐、一個(gè)青釉瓷碗 、一些銅錢(qián)、棺釘、鐵器等。墓志銘碑額為“唐故陳府君汪夫人墓志”,清晰可辨第一行碑文為“唐故歙州婺源縣令陳府君夫人墓志銘并序”,可見(jiàn)西側(cè)墓墓主人是陳元通的妻子汪夫人。陳元通及其姓氏家族夫人的墓志表明,至少在唐 大中九年或更早,“南院派”陳氏就已落籍相對(duì)平曠的廈門(mén)島中部,“發(fā)川為田,墾原為園”,將中原農(nóng)耕文化移植、延 伸至廈門(mén)島。伴隨著廈門(mén)島中北部農(nóng)耕聚落的不斷擴(kuò)大,這里也被逐步納人封建國(guó)家的行政體制之中,“嘉禾里”便是廈門(mén)島的第一個(gè)行政名稱(chēng)。在廈門(mén)島的早期開(kāi)發(fā)史中“南院派”陳氏無(wú)疑扮演了極為重要的角色。陳元通及其夫人墓志 銘中均提到他們有個(gè)兒子叫做“皋”,陳元通墓志銘還提到陳肇,這與陳氏族譜中陳肇是陳元通長(zhǎng)子的記載是吻合,奇怪 的是兩塊墓志銘均未提及陳黯。而在嘉禾“南陳”的譜系中 ,陳黯被奉為“十世祖”,為陳元通之次子。</div><div><br></div> <b>二、從族譜、史 志及考古學(xué)材料看陳黯與嘉禾“南院派”陳氏的關(guān)系</b> 陳黯,字希儒,號(hào)昌晦,晚唐名士,因科舉場(chǎng)上屢不得意,自號(hào)“場(chǎng)老 ”,后隱居于嘉禾島金榜山,著有《裨正書(shū)》、《穎川先生集 》等。宋代理學(xué)家朱熹在南宋光宗時(shí)知漳州,曾來(lái)到嘉禾島, 訪(fǎng)境內(nèi)先賢碑褐事序傳,悉上之府,最后在陳黯后人那里得到 了《裨正》一書(shū)和墓表。朱熹稱(chēng)贊陳黯“潔身江海之上,不 污世俗之垢”。在游金榜山時(shí),朱熹題詩(shī)云“陳場(chǎng)老子讀書(shū)處,金榜山前石室中,人去石存猶昨日,鶯啼花落幾春 風(fēng)。藏修洞口云空集,舒嘯巖幽草自茸。應(yīng)喜斯文今不泯,紫陽(yáng)秉筆記前功。自明代以來(lái)嘉禾“南院派”陳氏一直將晚唐鷺島名士陳黯奉為十世祖,九世祖陳元通之次子, 有二子,一名仁煦、一名仁旴。事實(shí)果真如此嗎？<div> 《穎川先生 集序》的作者黃滔（840-911年）是唐昭宗乾寧二年（895年）進(jìn)士,是陳黯的內(nèi)侄。他在文中介紹自己說(shuō)“某,即先生之內(nèi)侄也,卯而趨隅,頃隨注之。歲先生下世后二十五年，而忝登甲第”。他與陳黯生活年代相近,且有如此的親屬關(guān)系,其記載應(yīng)該是可信的。《穎川先生集序》是這樣介紹陳黯的“先生諱黯,字 希儒。父諱贄,通經(jīng)及第,娶江夏黃夫人,賢而生先生。無(wú)昆仲姊妹。十歲能詩(shī)。十三歲袖詩(shī)一通渴清源牧，十七為詞賦，二十為文，早孤,事太夫人彌孝。雖隆云路之望, 終確彩衣之戀。而及其子蔚冠,太夫人勉之曰：`付蔚于潘岳之筵,侯爾于郄詵之桂。'方于鄉(xiāng)薦求試貢閨,已過(guò)不惑之年矣 。乃會(huì)昌乙丑年,逮咸通乙酉（865）年,其間以寧家兼在疚之?dāng)嘟^, 往來(lái)吳楚之江山,辛勤秦雍之槐蟬。<div><br></div><div> 首先,對(duì)比嘉禾 南陳族譜,可以發(fā)現(xiàn)《穎川先生集序》中介紹的陳黯與陳氏 族譜中的記載有較大出入。在嘉禾“南院派”陳氏族譜中陳 黯是陳元通的次子、陳肇的弟弟。而《穎川先生集序》則明 確地寫(xiě)道陳黯無(wú)“昆仲姊妹”,是個(gè)獨(dú)子。在《穎川先生集 序》中提到陳黯有一個(gè)兒子名叫陳蔚,等到陳蔚過(guò)了弱冠之 年,陳黯才去參加科舉考試的。黃滔高登甲第后“東歸之,求 遺稿。其季子蘧泣曰`兵火也。'少得其文三十一首,賦若干 首,他處得詩(shī)若干首”。按照古代的“伯、仲、淑、季”之 分,說(shuō)明陳黯至少有四個(gè)兒子。而據(jù)陳氏族譜記載陳黯只有 兩個(gè)兒子,一個(gè)叫仁煦、一個(gè)叫仁旴。</div><div><br></div><div> 其次,陳元通及其夫人 的墓志銘與《穎川先生集序》也有較大出入。陳元通及其夫人的墓志銘顯示其生前曾為歙州婺源縣令,夫人為汪氏,而《 穎川先生集序》說(shuō)陳黯的父親叫陳蟄,是通經(jīng)及第,母親是江夏黃夫人。陳元通墓志銘中提到其于唐大中九年年四月廿四日,“終于泉州清源郡嘉禾里之私第,年七十有五”,陳元通 夫人據(jù)墓志銘顯示也于六年后去世而《穎川先生集序》中則 說(shuō)陳黯“早孤,事太夫人彌孝”,待其子蔚年過(guò)弱冠,太夫人 勸陳黯求取功名。若陳“場(chǎng)老”果為陳元通之子,已過(guò)而立 之年的陳黯于會(huì)昌乙丑年去參加科舉考試時(shí)陳元通還尚未謝世,陳黯何以稱(chēng)“早孤”呢?很明顯,《穎川先生集序》中所敘之陳黯并非陳元通及其夫人之子,嘉禾陳氏族譜有關(guān)陳黯是陳元通次子的記載不可信。那么陳黯是何時(shí)自何處遷入“四面滄波”的鷺島隱居的呢?陳黯《送王槳序》云“夏六月,告 歸省于閩,命序送行”,司`'偽明確表明了自己福建人的身份 。黃滔在《穎川先生集序》中更是直接點(diǎn)明陳黯是泉州人, “與同郡指泉州王肱、蕭樞,同邑林顥,漳浦赫連韜,福州陳蔇、陳發(fā)、詹雄同時(shí),而名價(jià)相上下?！缎绿茣?shū)藝文 志四》中有“黯,字希孺,泉州南安人,昭宗時(shí)?！?全唐文》則說(shuō)陳黯“舉進(jìn)士,計(jì)偕十八上而不第,隱居同安?！稄B門(mén)志》轉(zhuǎn)引《漳州府志》條中載有“郝連韜`與 莆田陳黯布衣祭酒有聲'。莆田人黃滔在《祭先外舅文》中提到“滔竊惟早歲,吞拜清塵。蒙以抬青相器,投漆相親。暗示陳黯早年可能居于莆田。接著記述了 陳黯屢試不第后隱居鷺島的過(guò)程“大中季之,計(jì)車(chē)奔走。咸通際之,名路崎嶇。”“遺巡東越,拖擲西秦。實(shí)期歸釣嚴(yán)灘 ,終棲鄭谷。戶(hù)外山碧,樽中酒綠。將仰止於樂(lè)冰,冀參差於衛(wèi)玉。”因此,科舉失意的陳黯極有可能是從莆田來(lái)到廈門(mén),過(guò)著寄情于山水的隱居生活的。莆仙平原是北方漢 民遷人福建之初的最早的聚居地點(diǎn)之一?！案＝ìF(xiàn)在的一些重要大姓,如陳、黃、鄭、吳、林等,往往是先遷居于福州平 原、莆仙平原,而后逐漸向福建其他地區(qū)遷移發(fā)展,衍成巨姓大族。有些莆仙平原的陳姓其郡望也為穎川,如《莆欖巷文峰陳氏族譜序》曰“劉石人寇，穎川（陳氏郡望）衣冠舊族,與周伯仁、王茂弘輩渡江者八百余家，轉(zhuǎn)而之閩者”。陳忠、陳邕父子在唐玄宗開(kāi)元二十四年年被謫入閩后徙“楓亭井上隸厥族屬,未幾,而又移漳郡之南南廂山 ,乃創(chuàng)業(yè)而處”,說(shuō)明當(dāng)時(shí)莆仙平原上的穎川陳氏與嘉禾南陳有著某種族誼。而陳黯遷人鷺島后,因其郡望與嘉禾“南陳 ”相同,最終導(dǎo)致了嘉禾“南陳”后代編撰族譜時(shí)誤將其視為直系。因此,晚唐文士陳黯并非嘉禾“南院派”九世祖陳 元通之子。他極有可能是在科舉失意后從莆田來(lái)廈門(mén)海島隱居的。嘉禾南陳陳氏族譜將此一陳黯視為直系,或是受到朱熹、何喬遠(yuǎn)等名家寫(xiě)作的影響,也因陳黯是唐代廈門(mén)名士而有攀附之嫌。</div><div><br></div></div> <b>三、從民族志材料看陳黯與嘉禾“南院派”陳 氏的關(guān)系</b> 為了進(jìn)一步確認(rèn)陳黯與嘉禾“南院派”陳氏的關(guān)系 ,作者于2005年2、3月份先后五次走訪(fǎng)浦園、殿前、高崎、后埔、馬垅、塘邊、小東山、縣后、坂上、圍里、墩上、嶺下、薛嶺、寨上、西林等地，對(duì)這些陳氏相關(guān)村落進(jìn)行調(diào)查。<div> 浦園社八十四歲老人陳開(kāi)熙給我介紹了南陳家族在廈門(mén)島的分布，現(xiàn)在嘉禾“南院派”陳氏的后人主要居住在浦園、殿前、高崎、后浦、馬垅、塘邊、嶺下、薛嶺等村，以前還分居于溪岸，后蓮等處。溪岸位于今中山公園北門(mén)附近，早已融入廈門(mén)城區(qū)之中。后蓮保所轄十三社則因日本人建高崎機(jī)場(chǎng)而被強(qiáng)行拆除，其陳姓村民大多投靠了高殿的親友。薛嶺陳姓是明代從同安丙洲遷入的。浦園，原稱(chēng)浦源，陳夷則遷入廈門(mén)島后就住在這里。陳氏后人又稱(chēng)浦園為“秧地”，意思是陳氏登上廈門(mén)島后最早落戶(hù)的地方，其他陳氏子孫大多由此分衍出去。浦園社原來(lái)是個(gè)單姓村，大約改革開(kāi)放前后有很多外姓人遷入所以現(xiàn)在變成了一個(gè)雜姓村。雖然浦園社現(xiàn)在人丁不旺，陳姓子孫目前只有二百多人，但嘉禾陳氏大宗祠依然在這里?？h后、坂上、圍里、墩上、嶺下這五村俗稱(chēng)“五戶(hù)陳”，他們是陳夷錫的后人，有《嘉禾縣后陳氏宗廟碑記》為證：“公諱義，一名恕，太傅邕公次子諱夷錫之后，由漳州來(lái)同，繼入嘉禾，聚族坂上?！钡钋艾F(xiàn)在是廈門(mén)島上陳氏子孫最多的村莊，大約有四、五千人。殿前是由南陳二十四世祖陳妃明于宋代從浦園分基過(guò)去的，沒(méi)想到現(xiàn)在居然超過(guò)了浦園，人丁異常興旺。高崎、馬垅、后浦、塘邊、小東山等地的陳姓則又是由殿前分基過(guò)去的。嘉禾“南院派”陳氏對(duì)祖宗祭祀十分重視，每年有春秋兩祭，春祭在每年的正月十五左右，秋祭則安排在冬至前后。每年的陽(yáng)歷四月十日，他們還會(huì)組織集體掃墓。</div> 關(guān)于陳氏先人的墓家所在 , 陳開(kāi)熙老人 如數(shù)家珍 , 一世祖忠公墓在漳州三都水頭；二世祖邕公墓在漳州東門(mén)外水頭上鎮(zhèn)山；三世祖夷則公墓在蓮潯山(今百果山）, 位于廈門(mén)師范南墻后側(cè) ；四世祖儔公墓在烏石浦舊 廈禾公路旁 ；五世祖聞公墓在今省安裝隊(duì)即制氧廠內(nèi)；六世祖承公墓在小東山 , 因六十年代興修水利被破壞, 陳開(kāi)熙讓自己的弟弟把墓碑背到 陳禧 ”墓附近；七世祖僖公墓，可能在以前的唐上柱國(guó)祠旁邊 , 而不是我們發(fā)掘的陳元通墓那里。 <h3>廈門(mén)島上還有一些陳姓村莊不屬于穎川南陳,如寨上“湖山陳”和洪文墩子社的“西園陳”。寨上陳姓始祖原是隨南宋小皇帝趙昺逃難的一個(gè)小軍官,因見(jiàn)南宋大勢(shì)已去,在逃亡途中路過(guò)廈門(mén)島西北部的大石湖寨時(shí)便隱居起來(lái),有林姓人家將其招為女婿,因居住在大石湖寨之上,人稱(chēng)其地為“寨上”。寨上陳姓的燈號(hào)為“湖山”。洪文墩子社位于西林,現(xiàn)在村子里基本上沒(méi)有姓陳的了,只有其社里佇立的“陳氏五祖回堂記”碑顯示著這里以前曾是一個(gè)陳姓的村莊?！标愂衔遄婊靥糜洝氨?.20米，寬0.93米，厚0.187米，花崗巖質(zhì),石龜碑座,除左上角稍殘外,基本完好。該碑為清康熙陳昌國(guó)所立,上書(shū)“吾家西園自先人來(lái)住之始,墳?zāi)乖谒姆秸呓噪y備載。獨(dú)此山五墳相連??地雖異名,龍則同脈。"西園”陳氏家族在廈門(mén)島的命運(yùn)是多舛的,“癸卯之冬,禾口播遷,舉家逃竄,廬舍為墟,桑田成海二十余載”?；蛟S是隨著康熙十九年廈門(mén)開(kāi)埠,這里的陳氏后人早已外遷至臺(tái)灣、南洋等地,或許是天災(zāi)人禍,如今的洪文墩子社早已不是一個(gè)陳姓村莊了。</h3> 隨后我踏訪(fǎng)了廈門(mén)師范學(xué)校后山（百果山）的陳夷則墓、烏石浦舊廈禾公路旁的陳儔墓以及西林大東山自然村觀音山北側(cè)的陳黯墓。陳夷則墓位于廈門(mén)師范學(xué)校(現(xiàn)廈門(mén)電子職業(yè)中專(zhuān))南側(cè)百果山上,坐南朝北,墓家呈壽龜形,占地約平方米。墓碑孟首,上書(shū)“唐紫金光祿大夫夷則陳公墓”,落款為“道光已亥年陽(yáng)月各房裔孫等重修”。陳儔墓位于烏石浦村北舊廈禾公路右側(cè)不遠(yuǎn)處。現(xiàn)在四周皆為民房。墓葬坐西北朝東南,墓家也呈壽龜形,現(xiàn)占地不足20平方米。墓碑蠡首,上書(shū)“唐著作郎陳公墓”,右側(cè)落款為“嘉慶十四年重修”,左側(cè)落款為“民國(guó)三十二年重修”。陳黯墓位于西林東山觀音山北面山腰,坐西南朝東北,墓家呈壽龜形,占地約平方米。墓碑平首樓角,上書(shū)“唐場(chǎng)老陳先生瑩”,無(wú)落款。陳夷則、陳儔、陳元通等嘉禾“南院派”陳氏先祖基本上都葬在薛嶺之南的“南陳”村落附近,唯獨(dú)陳黯墓遠(yuǎn)離這一區(qū)域,位于曾是“西園陳”村落的洪文墩子社后的觀音山北側(cè)。<br> 2005年正月十五,作者參加了殿前繼周堂地房祠的春祭活動(dòng),浦園、高崎、后浦、馬垅、“五戶(hù)陳”等地的陳氏宗親都齊聚一堂,共敘族誼。筆者以西林墩子社的“西園陳”一事請(qǐng)教殿前繼周堂的陳永寬先生,他說(shuō)殿前與后浦、馬垅、高崎等村世系較親 , 與浦園 、“ 五戶(hù)陳”關(guān)系稍遠(yuǎn) 。嘉禾南陳與 “ 西園陳 ”雖然長(zhǎng)期同居一島 , 卻少有聯(lián)系 。作者推測(cè)陳黯的后人應(yīng)當(dāng)以前就聚居在陳黯墓所在的觀音山前地帶即西林墩子社附近 , 或因宋末元初的兵焚 , 或因明末清初的遷海 , 或因其他陳姓的遷人融合 , 陳黯的后裔早已絕滅或者誤人他族陳姓 。而隨著西林墩子社陳氏村落 的消亡和播遷 , 這段歷史也逐漸為人們所忘卻 。<div>（ 按 本文在寫(xiě)作過(guò)程中 , 曾得到廈門(mén)江頭浦園社陳開(kāi)熙老先生 , 廈 門(mén)殿前繼周堂陳永寬 、陳振福等先生的熱心幫助 , 在此謹(jǐn)致謝忱）</div> 作者：宋葉，王新天，廈門(mén)大學(xué)歷史系 14世→15世→16世→17世→18世→19世→20世→21世→22世→23世→24世→25世→26世→27世→28世→29世→30世→31世→32世→33世→34世→35世→<br>洪毅┬文順┬宗維—德宗<br>分居│ │ 居同安店頭<br>西園│ └宗續(xù)—奮卿—忠靖—伯雍—仲景┬興公—昌奕→文瑾居洪山柄林頭<br>漳浦│ └廣公—昌昭┬盛都—文瑜—祖益┬篤弼<br>建云│ │ 西園 └興弼┬拱登—銀同┬重珀—豸忠<br>頂巖│ │ │ ├重賓—豸臣┬邦翰<br> │ │ │ │ └邦寧<br> │ │ │ └新吾—豸憲<br> │ │ └拱邦┬瑞功<br> │ │ │居大田<br> │ │ ├奇功┬重蘊(yùn)┬伯靖—可秀<br> │ │ │ │ └伯榮<br> │ │ │ ├重策<br> │ │ │ │居?xùn)|衛(wèi)、當(dāng)軍<br> │ │ │ ├重玉┬伯清<br> │ │ │ │ ├伯<br> │ │ │ │ ├伯良<br> │ │ │ │ └伯柔<br> │ │ │ ├重湖┬伯圍<br> │ │ │ │ ├伯敬<br> │ │ │ │ └伯萃<br> │ │ │ ├重勉—伯烈<br> │ │ │ └重夏┬十四<br> │ │ │ ├十一<br> │ │ │ └養(yǎng)晦<br> │ │ └命功<br> │ └盛儲(chǔ)—文華<br> │ <br> │ <br> └文颙┬宗善—武卿<br> │ 居興化馬<br> └宗綿—太卿—忠昭<div><br></div>