<h3>本文經(jīng)微信公眾號“星球研究所”授權(quán)轉(zhuǎn)載</h3></br><h3> <h3>“徽州”在哪里？</h3></br><h3>這個問題并不難回答</h3></br><h3>畢竟每個中國人心里</h3></br><h3>都有它的影子</h3></br><h3>鐘靈毓秀的<strong>黃山</strong></h3></br><h3>以奇松、怪石、云海、溫泉名震天下</h3></br><h3>▼黃山，圖片來源@VCG</h3></br><h3> <h3>蜿蜒曲折的<strong>新安江</strong></h3></br><h3>自西向東串起一個個古老的村落</h3></br><h3>它的下游則是筑壩蓄水形成的</h3></br><h3>千島湖</h3></br><h3>▼新安江歙(shè)縣段，攝影師@清溪</h3></br><h3> <h3>依山傍水的<strong>婺源</strong></h3></br><h3>粉墻黛瓦、油菜梯田</h3></br><h3>一派詩情畫意之景象</h3></br><h3>▼婺源曬秋，婺源曾是古徽州的一部分，現(xiàn)隸屬江西省，攝影師@蔣紅陽</h3></br><h3> <h3>沒錯</h3></br><h3>它們都是“徽州”的一部分</h3></br><h3>不僅如此</h3></br><h3>安徽省之“徽”</h3></br><h3>徽派建筑之“徽”</h3></br><h3>風云一時的徽商之“徽”</h3></br><h3>八大菜系的徽菜之“徽”</h3></br><h3>均取自徽州之名</h3></br><h3>▼安徽省命名于清康熙時期，“安”為安慶府，“徽”為徽州府，下圖為古徽州府位置，制圖@張靖&鞏向杰/星球研究所</h3></br><h3> <h3>即便如今的“徽州”</h3></br><h3>僅以黃山市的一個區(qū)存在</h3></br><h3>占地面積不過全省的0.3%</h3></br><h3>但人們依然無法忽略它</h3></br><h3>更不得不提及它</h3></br><h3>徽州，究竟是如何做到的？</h3></br><h3><strong>I</strong><br></br></h3></br><p line="eYBc" linespacing="150"><strong>山河</strong></h3></br><h3>安徽、江西、浙江三省交界之處</h3></br><h3>山嶺遍布、川谷崎嶇</h3></br><h3>自古便被稱為<strong>“山限壤隔之地”</strong></h3></br><h3>古徽州就誕生于此</h3></br><h3>▼古徽州地形圖，制圖@張靖&鞏向杰/星球研究所</h3></br><h3> <h3>北部</h3></br><h3>黃山一脈橫亙東西</h3></br><h3>鼎鼎有名的72峰或雄偉、或秀麗</h3></br><h3>蓮花峰、光明頂、天都峰</h3></br><h3>三大主峰名聲如雷貫耳</h3></br><h3>其中<strong>蓮花峰</strong>海拔達1864.8米</h3></br><h3>居安徽全省山峰之首</h3></br><h3>▼黃山西部支脈為牯牛降，東部支脈主要為大會山脈，攝影師@Tony Wang</h3></br><h3> <h3>南部</h3></br><h3>五龍山、白際山、天目山連綿展布</h3></br><h3>成為古徽州西南至東部的天然屏障</h3></br><h3>山脈南北夾持、東西合圍</h3></br><h3>將古徽州團團圍住</h3></br><h3>來自北方的寒流被黃山阻擋在外</h3></br><h3>而來自南方的濕潤空氣則在山間積蓄</h3></br><h3>造就了一個云霧繚繞的仙境世界</h3></br><h3>▼績溪縣云霧蒸騰的山間村落 ，攝影師@清溪</h3></br><h3> <h3>暖濕氣流沿山體爬升</h3></br><h3>隨著海拔升高、氣溫降低</h3></br><h3>水汽則不斷凝結(jié)</h3></br><h3>在空中形成奔涌翻騰的云海</h3></br><h3>▼黃山云海，攝影師@Derek Chen</h3></br><h3> <h3><br></br>凝結(jié)后的水滴形成降雨落下<br></br></h3></br><h3>雨水又在山間匯聚</h3></br><h3>遇懸崖峭壁則飛瀉而下</h3></br><h3>飛瀑深潭，點綴山間</h3></br><h3>▼徽州地區(qū)的山峰和巖石形態(tài)是地殼抬升和流水侵蝕共同作用的結(jié)果，下圖是黃山九龍瀑，攝影師@方君堯</h3></br><h3> <h3>然而在漫長的地史時期</h3></br><h3>由于地層多次發(fā)生斷裂</h3></br><h3>導致部分地殼隆起成山</h3></br><h3>形成重重山脈</h3></br><h3>另一部分則相對下沉</h3></br><h3>形成山間平坦的<strong>斷陷盆地</strong></h3></br><h3>▼位于山間盆地的婺源江嶺村，攝影師@沉默的劍心</h3></br><h3> <h3>發(fā)源自山區(qū)的溪流</h3></br><h3>不斷向這些盆地中匯聚</h3></br><h3>當河流沖出山谷</h3></br><h3>便失去了兩側(cè)山巒的束縛</h3></br><h3>寬度從數(shù)十米變?yōu)榘儆嗝?lt;/h3></br><h3>流速也隨之迅速減緩</h3></br><h3>于是水中攜帶的石礫泥沙紛紛沉降</h3></br><h3>日積月累之下</h3></br><h3>形成大大小的<strong>沖積平原</strong></h3></br><h3>▼黟(yī)縣盧村油菜花，攝影師@趙高翔（請橫屏觀看）</h3></br><h3> <h3>其中規(guī)模最大者</h3></br><h3>便是新安江沿岸的<strong>休屯盆地</strong></h3></br><h3>其面積約660平方千米</h3></br><h3>接近一個新加坡大小</h3></br><h3>▼黃山市徽州區(qū)靈山村，地處休屯盆地邊緣，攝影師@方君堯</h3></br><h3> <h3>此外</h3></br><h3>還有各支流沿岸的</h3></br><h3>黟縣盆地、華陽盆地、練江盆地、蘆昆常盆地等</h3></br><h3>這些盆地沿江串聯(lián)</h3></br><h3>往往地勢平坦、土層深厚</h3></br><h3>加之終年溫暖濕潤的氣候條件</h3></br><h3>極其適宜人類居住和耕種</h3></br><h3>▼古徽州境內(nèi)主要有新安江、樂安江、昌江三大水系，制圖@張靖&鞏向杰/星球研究所</h3></br><h3> <h3>外有崇山峻嶺</h3></br><h3>內(nèi)有沃土良田</h3></br><h3>這片山限壤隔之地</h3></br><h3>已然擁有成為世外桃源的標配</h3></br><h3>于是自漢代以來</h3></br><h3>為了躲避中原的戰(zhàn)火和災(zāi)難</h3></br><h3>大量士族和百姓紛紛遷徙至此</h3></br><h3>在山間盆地中安居樂業(yè)</h3></br><h3>▼婺源虹關(guān)村，攝影師@李曉棠</h3></br><h3> <h3>甚至河流凸岸的邊灘</h3></br><h3>也成為一方隱秘的家園</h3></br><h3>▼凸岸是指河道轉(zhuǎn)彎處河床凸出的一側(cè)，攝影師@趙高翔</h3></br><h3> <h3>至北宋末年</h3></br><h3>在繁重的課稅和徭役下</h3></br><h3>歙縣傭工<strong>方臘</strong>率眾揭竿而起</h3></br><h3>一時間從者如云、聚眾數(shù)萬</h3></br><h3>然而在短暫的輝煌后</h3></br><h3>“方臘起義”迅速潰敗</h3></br><h3>而成功鎮(zhèn)壓起義的北宋朝廷</h3></br><h3>便以意為“繩索”的“徽”字</h3></br><h3>將該地由“歙州”改為“徽州”</h3></br><h3>并保留自唐代以來<strong>“一府六縣”</strong>的格局</h3></br><h3>▼一府六縣，也有人認為徽州的命名來源于徽嶺或“美善”之意，制圖@張靖&鞏向杰/星球研究所</h3></br><h3> <h3>至此<br></br></h3></br><h3>“徽州”正式登上歷史舞臺</h3></br><h3>而一段長達790年的傳奇才剛剛開啟</h3></br><h3><strong>II</strong><br></br></h3></br><p line="eYBc" linespacing="150"><strong>出路</strong></h3></br><h3>不過</h3></br><h3>世外桃源中的生活并不安逸</h3></br><h3>人們享受安穩(wěn)與平靜的同時</h3></br><h3>也面臨著兩大嚴峻的考驗</h3></br><h3>第一個問題</h3></br><h3>是<strong>水災(zāi)</strong></h3></br><h3>由于山區(qū)坡地陡峭、河道短促</h3></br><h3>每逢夏季降雨增多</h3></br><h3>水流便由山區(qū)向河谷盆地中傾瀉</h3></br><h3>令聚居于此的人們深受洪澇之擾</h3></br><h3>于是</h3></br><h3>人們一面挖塘蓄水、一面筑壩攔洪</h3></br><h3>再通過水溝引水入田、引水入村</h3></br><h3>不僅解決了灌溉、防洪和行舟問題</h3></br><h3>▼引水溝也被稱為“圳”，壩被稱為“堨(è)壩”，下圖為績溪縣龍川村的小橋和堨壩，攝影師@方托馬斯</h3></br><h3> <h3>也造就了“小橋流水人家”的別致景象</h3></br><h3>▼宏村南湖，圖片來源@VCG（請橫屏觀看）</h3></br><h3> <h3>在眾多堨壩中</h3></br><h3>最聞名遐邇的當屬歙縣<strong>“漁梁壩”</strong></h3></br><h3>其壩身長約143米、高5米</h3></br><h3>全部以堅硬的花崗巖巨石筑壘而成</h3></br><h3>既可蓄上游之水</h3></br><h3>亦可緩壩下之流</h3></br><h3>極有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)和建設(shè)碼頭</h3></br><h3>▼漁梁壩，下方為漁梁村，攝影師@霧雨川</h3></br><h3> <h3>困擾人們的第二個問題</h3></br><h3>是<strong>地少</strong></h3></br><h3>以績溪縣為例</h3></br><h3>全境山地丘陵占比可達92%<br></br></h3></br><h3>適宜規(guī)模居住和耕種的盆地僅有8%</h3></br><h3>▼績溪縣山間的村莊，攝影師@清溪</h3></br><h3> <h3>而隨著人口的不斷增加</h3></br><h3>山間盆地顯得越發(fā)擁擠</h3></br><h3>曾經(jīng)流行于中原的合院式建筑</h3></br><h3>因占地太多、密度太低</h3></br><h3>在人多地狹的古徽州實在過于奢侈</h3></br><h3>人們亟待尋找一種新的居住方式</h3></br><h3>▼山西平遙古城，圖片來源@圖蟲創(chuàng)意</h3></br><h3> <h3>于是</h3></br><h3>在北方移民和土著山越的融合中</h3></br><h3>一種獨特的“天井式樓居”建筑</h3></br><h3>在古徽州的土地上誕生了</h3></br><h3>這便是<strong>“徽派建筑”</strong></h3></br><h3>▼徽派建筑的平面布局由簡而繁有三合院式、四合院式、H形和“日”字形，下圖為“日”字形徽派建筑的常見布局，制圖@張靖/星球研究所</h3></br><h3> <h3>徽派建筑延續(xù)了北方的庭院結(jié)構(gòu)<br></br></h3></br><h3>但為了增加建筑“容積率”</h3></br><h3>又汲取了山越人架樓巢居的特點</h3></br><h3>往往設(shè)有二層甚至三層樓</h3></br><h3>為了盡量減少占地</h3></br><h3>庭院面積也大大縮小</h3></br><h3>最終形成了狹長的<strong>天井</strong></h3></br><h3>▼天井，攝影師@陸雨春</h3></br><h3> <h3>天井不僅用于通風采光</h3></br><h3>還可令雨水沿四圍屋檐匯聚而下</h3></br><h3>被視為財富聚集的象征</h3></br><h3>人稱“四水歸堂”</h3></br><h3>▼雨水從天井落下，攝影師@馮利輝</h3></br><h3> <h3>院落與院落間</h3></br><h3>僅留有狹窄幽深的小巷</h3></br><h3>土地利用率幾乎接近極限</h3></br><h3>▼黟縣南屏村街巷，攝影師@馮磊</h3></br><h3> <h3>徽派建筑主體以木為材</h3></br><h3>又排布得如此密集</h3></br><h3>必定是“一家起火、全村遭殃”</h3></br><h3>因此在傳統(tǒng)“人”字形屋頂?shù)幕A(chǔ)上</h3></br><h3>古徽州人創(chuàng)造性地發(fā)明了階梯狀的山墻</h3></br><h3>山墻高出房頂、層層疊落</h3></br><h3>用以防止火災(zāi)蔓延</h3></br><h3>因其鋪以黛瓦、如高昂的馬頭</h3></br><h3>故稱為<strong>“馬頭墻”</strong></h3></br><h3>▼根據(jù)階梯數(shù)量不同，馬頭墻又分一疊式、二疊式等等，較大的民居中可出現(xiàn)五疊式，被稱為“五岳朝天”，圖片來源@VCG</h3></br><h3> <h3>加之為了吸濕防潮</h3></br><h3>徽派建筑往往使用白堊(è)涂制高墻</h3></br><h3>在雨水的侵蝕下</h3></br><h3>白墻逐漸變得水印斑駁<br></br></h3></br><h3>像極了一幅山村水墨畫</h3></br><h3>于是“粉墻黛瓦馬頭墻”</h3></br><h3>便成了徽派建筑最經(jīng)典的符號</h3></br><h3>▼白堊又稱白土粉，主要由碳酸鈣組成，也是粉筆的主要組分，攝影師@方托馬斯（請橫屏觀看）</h3></br><h3> <h3>住房問題解決了</h3></br><h3>人們還面臨著嚴峻的吃飯問題</h3></br><h3>據(jù)統(tǒng)計</h3></br><h3>南宋時期古徽州人均耕地15畝</h3></br><h3>到明萬歷年間僅有2.2畝</h3></br><h3>清康熙年間甚至縮減至1.5畝</h3></br><h3>本地存糧入不敷出</h3></br><h3>人們不得不從外地買糧糊口</h3></br><h3>▼引自康熙時《休寧縣志》</h3></br><h3><strong>一日米船不至，民有饑色，三日不至有餓殍，五日不至有晝奪</strong></h3></br><h3>無奈之下</h3></br><h3>人們將目光望向了廣袤的山林</h3></br><h3>不料卻開啟了新世界的大門</h3></br><h3>這令耕地最為緊俏的明清時期</h3></br><h3>反倒成了古徽州最為輝煌的年代</h3></br><h3>▼黟縣木坑竹海，攝影師@邱會寧</h3></br><h3> <h3>高山的松木、低山的茶</h3></br><h3>山間的油桐、油茶、漆樹、竹林、桑椏</h3></br><h3>甚至山中的礦產(chǎn)、石料</h3></br><h3>紛紛成為重要的經(jīng)濟來源</h3></br><h3>尤其在海拔400-800米的低山丘陵</h3></br><h3>廣布適宜茶樹生長的紅黃壤</h3></br><h3>加之氣候常年溫暖濕潤</h3></br><h3>黃山毛峰、祁門紅茶、屯溪綠茶</h3></br><h3>一眾名茶聲名鵲起、廣銷各地</h3></br><h3>▼制茶，攝影師@邱會寧</h3></br><h3> <h3>而從中原帶來的生產(chǎn)技藝</h3></br><h3>更是令古徽州人如虎添翼</h3></br><h3>除了大名鼎鼎的澄心堂紙</h3></br><h3>松木的主干、油桐的種子等</h3></br><h3>被用于制作<strong>徽墨</strong></h3></br><h3>▼徽墨制作技藝已被列入第一批國家非遺名錄，下圖為歙縣胡開文墨廠的徽墨，攝影師@方君堯</h3></br><h3> <h3>婺源龍尾山出產(chǎn)的龍尾石</h3></br><h3>因富含絹云母等礦物</h3></br><h3>成為打磨<strong>歙硯</strong>的優(yōu)質(zhì)石料<br></br></h3></br><h3>▼歙硯制作技藝已被列入第一批國家非遺名錄，圖片來源@VCG</h3></br><h3> <h3>此外還有<strong>徽筆</strong></h3></br><h3>▼徽筆以“尖、齊、圓、健”著稱于世，僅筆頭制作就需數(shù)十道工序，制作技藝被列入第四批國家非遺名錄，攝影師@方托馬斯</h3></br><h3> <h3><strong>油紙傘</strong></h3></br><h3>▼制作油紙傘，攝影師@劉辰</h3></br><h3> <h3>眾多獨特的古徽州工藝品悉數(shù)誕生</h3></br><h3>文房四寶一應(yīng)俱全</h3></br><h3>其聲名遠播、傳揚至今</h3></br><h3>而人們?yōu)榱俗叱龃笊?lt;/h3></br><h3>又在層巒疊嶂間</h3></br><h3>開辟了四通八達的<strong>徽州古道</strong></h3></br><h3>▼徽州古道，制圖@張靖&鞏向杰/星球研究所</h3></br><h3> <h3>借由這些古道和發(fā)達的水系</h3></br><h3>人們肩挑背扛、船載舟運</h3></br><h3>將徽州特產(chǎn)銷往全國各地</h3></br><h3>又將糧米油鹽等運回家鄉(xiāng)</h3></br><h3>開啟了“<strong>寄命于商”</strong>的徽州模式</h3></br><h3>▼引自明代史學家王世貞，意為10個徽州人中僅有3人留在家鄉(xiāng)，7個在外營生</h3></br><h3><strong>大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下</strong></h3></br><h3>直至明清時期</h3></br><h3>徽州商人叱咤風云、富甲天下</h3></br><h3>得名<strong>“徽商”</strong></h3></br><h3>徽州也隨之被推向了鼎盛時代</h3></br><h3><strong>III</strong><br></br></h3></br><p line="eYBc" linespacing="150"><strong>鼎盛</strong></h3></br><h3>距今800多年前的南宋</h3></br><h3>52歲的朱熹歷時多年</h3></br><h3>終于在前人的基礎(chǔ)上</h3></br><h3>將《大學》《中庸》《論語》《孟子》</h3></br><h3>四篇儒學經(jīng)典進行注釋并合刊</h3></br><h3>始稱<strong>“四書”</strong></h3></br><h3>成為后世歷代科舉取士的范本<br></br></h3></br><h3>而古徽州作為朱熹祖籍地</h3></br><h3>其學說的影響則更為深遠</h3></br><h3>人們崇尚忠、孝、仁、義</h3></br><h3>“三綱五常”、“禮義人倫”深入人心</h3></br><h3>徹底改變了古徽州人的觀念和生活</h3></br><h3>▼古徽州曾名新安郡，因此朱子學說在當?shù)氐姆种W派被稱為”新安理學“；下圖為歙縣棠樾牌坊群，包括忠烈坊、節(jié)孝坊、功名坊等，攝影師@清溪</h3></br><h3> <h3>從北方移民至此的士族們</h3></br><h3>本就多選擇聚族而居</h3></br><h3>而朱子學說中對宗法等級的推崇</h3></br><h3>更將宗族的地位推向了極致</h3></br><h3>一個森嚴團結(jié)、世代傳承的<strong>宗族社會</strong></h3></br><h3>在古徽州的土地上誕生了</h3></br><h3>▼引自清代趙吉士《寄園寄所寄》</h3></br><h3><strong>千年之冢，不動一抷；千丁之族，未嘗散處；千載之譜，絲毫不紊</strong></h3></br><h3>但凡有關(guān)家族興衰之事</h3></br><h3>古徽州人都尤為重視</h3></br><h3>其中之一便是風水學</h3></br><h3>因此古徽州人往往舉全族之力</h3></br><h3>對村落進行選址、規(guī)劃和建設(shè)</h3></br><h3>被朱熹譽為”江南第一村“的<strong>呈坎村</strong></h3></br><h3>便是最為典型的風水村落</h3></br><h3>四圍環(huán)繞的8座山峰</h3></br><h3>分別對應(yīng)八卦的8個方位</h3></br><h3>穿越村莊的“S”型河流</h3></br><h3>亦如八卦陰陽魚的分界</h3></br><h3>村中三街九十九巷交錯排列</h3></br><h3>有如棋盤</h3></br><h3>▼呈坎村，現(xiàn)隸屬于黃山市徽州區(qū)，攝影師@楊帆</h3></br><h3> <h3>即便沒有山環(huán)水繞的理想環(huán)境</h3></br><h3>古徽州人也能利用人造工程</h3></br><h3>改變當?shù)氐摹帮L水”條件</h3></br><h3>其中一重要方式，便是引水</h3></br><h3>近年來聲名大噪的<strong>宏村</strong></h3></br><h3>村落形態(tài)如同青崗臥牛</h3></br><h3>其中以月沼為胃、南湖為肚</h3></br><h3>曲折的水圳形如牛腸</h3></br><h3>串起了一套貫穿全村的人工水系</h3></br><h3>▼俯瞰宏村，圖中水潭為月沼，攝影師@廖光銀</h3></br><h3> <h3>而在同姓聚居的村莊中</h3></br><h3>至關(guān)重要的建筑往往是<strong>宗祠</strong></h3></br><h3>所謂“舉宗大事，莫最于祠”<br></br></h3></br><h3>作為祭祖、宴飲、正俗之地</h3></br><h3>全體族人出資出力、大興土木</h3></br><h3>祠堂建筑莊嚴肅穆、規(guī)?？涨?lt;/h3></br><h3>▼呈坎村羅東舒祠中的寶綸閣，攝影師@方君堯</h3></br><h3> <h3>當然，在儒學的影響下</h3></br><h3>光宗耀祖的最好方式莫過于入仕為官</h3></br><h3>歷任明代三朝重臣的歙縣人<strong>許國</strong></h3></br><h3>便在家鄉(xiāng)立一宏偉的八柱牌坊</h3></br><h3>其四面圍合、精雕細琢</h3></br><h3>題有“先學后臣”“上臺元老”“大學士”等字樣</h3></br><h3>以旌表他的功勛和德政</h3></br><h3>▼許國石坊，中國現(xiàn)存唯一的八柱石牌坊，體現(xiàn)了極高的石雕技藝水平，攝影師@趙永清</h3></br><h3> <h3>有了出相入仕的夢想</h3></br><h3>古徽州人格外崇尚教育</h3></br><h3>并鼓勵學子參加科舉取士</h3></br><h3>在外完成財富累積的徽商</h3></br><h3>也不惜靡費大把金銀建設(shè)教育事業(yè)</h3></br><h3>明清時期</h3></br><h3>古徽州共建大小<strong>書院</strong>約93所</h3></br><h3>學堂、家塾更是數(shù)以百計</h3></br><h3>“十戶之村，不廢誦讀”之景象</h3></br><h3>在這里俯拾皆是</h3></br><h3>▼宏村南湖書院，攝影師@唐影妍</h3></br><h3> <h3>接受了良好教育的的徽州學子</h3></br><h3>不斷在科舉考試中嶄露頭角</h3></br><h3>清代全國共有狀元及第者114人</h3></br><h3>而徽州一地便獨占17席</h3></br><h3>休寧更是當之無愧的“狀元縣”</h3></br><h3>古徽州亦被世人稱為<strong>“東南鄒魯”</strong></h3></br><h3>▼“鄒魯”指春秋時的鄒國、魯國，為孔孟出生之地；下圖為歙縣陽產(chǎn)村，攝影師@陸雨春（請橫屏觀看）</h3></br><h3> <h3>成功入仕的徽州官員手握權(quán)柄</h3></br><h3>為當?shù)氐纳虡I(yè)發(fā)展提供了良好的政治土壤</h3></br><h3>而從小受到禮義經(jīng)典熏陶的徽州商人</h3></br><h3>更是<strong>“亦賈亦儒”</strong></h3></br><h3>深諳與各類官員相處之道</h3></br><h3>通過依附國家政府</h3></br><h3>加之“近水樓臺”的地理條件</h3></br><h3>他們除了經(jīng)營傳統(tǒng)的農(nóng)林業(yè)貿(mào)易外</h3></br><h3>還一度獲得壟斷<strong>江淮鹽業(yè)</strong>的特權(quán)</h3></br><h3>數(shù)年間便可“累資巨萬”</h3></br><h3>▼引自明代文學家汪道昆</h3></br><h3><strong>新安多大賈，其居鹽策者最豪</strong></h3></br><h3>徽商的另一片天下為<strong>典當業(yè)</strong></h3></br><h3>憑借巨額之資和宗族之力</h3></br><h3>他們減息讓利、誠信經(jīng)營</h3></br><h3>以“義字招牌”搶占市場</h3></br><h3>這種“義中取利”的理念十分有效</h3></br><h3>在經(jīng)濟發(fā)達的蘇浙一帶</h3></br><h3>典當行業(yè)紛紛被徽商壟斷</h3></br><h3><strong>以商養(yǎng)文、以文入仕、以仕促商</strong></h3></br><h3>這種獨特的徽州模式</h3></br><h3>如同滾滾向前的車輪</h3></br><h3>將古徽州推向了商業(yè)、教育、政治的巔峰</h3></br><h3>從山限壤隔之地走出來的徽州人</h3></br><h3>更是走上中國商業(yè)史的舞臺</h3></br><h3>其財力之雄厚堪與雄踞北方的晉商比肩</h3></br><h3>人稱“南徽北晉”</h3></br><h3>▼呈坎村宅第，攝影師@馮利輝</h3></br><h3> <h3>而深受儒學影響的徽商</h3></br><h3>大多選擇將財富投向固定資產(chǎn)</h3></br><h3>以反哺鄉(xiāng)梓、建設(shè)家鄉(xiāng)</h3></br><h3>他們的家宅“富而顯貴”</h3></br><h3>雖然為了防火防盜</h3></br><h3>高墻上僅開設(shè)小小的窗洞</h3></br><h3>但<strong>門樓、門罩</strong>卻是精雕細琢</h3></br><h3>▼徽派建筑常有“千金門樓四兩屋”之說，下圖為黟縣關(guān)麓八大家，攝影師@方托馬斯</h3></br><h3> <h3>字匾門、拱形門、垂花門、八字門</h3></br><h3>不僅形式多種多樣</h3></br><h3>磚雕工藝更是出神入化</h3></br><h3>彰顯著院落主人的財富、地位和審美</h3></br><h3>▼磚雕工藝，攝影師@方托馬斯</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3>內(nèi)院的木雕同樣登峰造極</h3></br><h3>梁架、斗拱、欄板、門窗無一不雕</h3></br><h3>花鳥魚蟲、戲曲民俗皆可入畫</h3></br><h3>堪稱徽派建筑的點睛之筆</h3></br><h3>▼徽州三雕包括木雕、石雕、磚雕，下圖為黟縣承志堂橫梁上的木雕，攝影師@阿呆（左右滑動觀看）</h3></br> <h3>村鎮(zhèn)水運發(fā)達、商業(yè)繁榮</h3></br><h3>眾多商業(yè)街拔地而起</h3></br><h3>錢莊、當鋪、鹽肆、紙行</h3></br><h3>瓷器、綢布、藥材、黃煙</h3></br><h3>行業(yè)眾多、商鋪林立</h3></br><h3>明清時的萬安老街</h3></br><h3>清末時的屯溪老街</h3></br><h3>均是人煙稠密、熱鬧非凡</h3></br><h3>▼屯溪老街，攝影師@王寰</h3></br><h3> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/Ds5fUlaxWOkV0qeMpGArlA" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有