<p class="ql-block">【讀書札記】</p><p class="ql-block">文/南窗慧音</p> <p class="ql-block"> 歷經(jīng)烽火狼煙、鴻雁傳書、魚傳尺素、驛寄梅花的傳奇與浪漫，媒介與人類始終不離不棄，是溝通的橋梁，亦是謬誤的制造者。</p><p class="ql-block"> 在“從前慢”的時代，媒介多是廟堂之上的專享，不論是西漢甘露元年（前53年），地處瓜州敦煌間懸泉置的置嗇夫弘，接待了赴西域和親的解憂公主一行，還是數(shù)百年后大唐長安與嶺南驛道上為貴妃運送荔枝的一騎紅塵，在時間的長河里，媒介與沉默的大多數(shù)相距甚遠(yuǎn)，彩箋與錦書，多半是很私人的事情。</p> <p class="ql-block"> 時移世易，在中土有蔡倫、畢升的革新，歐陸有古騰堡的助推，媒介逐漸接了地氣。一百多年前馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，石破天驚，媒介功不可沒。后來的后來，面臨內(nèi)憂外患的民國時期，魯迅以筆為戈，刺痛了“三座大山”的神經(jīng)。因為公正的立場、真相的追問、貪腐的揭露，在西方，媒體從業(yè)人員有了“無冕之王”的加持。</p> <p class="ql-block"> 然而，同樣是先發(fā)國家的法國，半個世紀(jì)前，哲學(xué)家鮑德里亞提出過一個悖論，“大眾媒介是反中介的”（《符號政治經(jīng)濟學(xué)批判》）。他對日益高歌猛進的消費文化始終保持著清醒，認(rèn)為這是一種新的社會規(guī)訓(xùn)力量，這種規(guī)訓(xùn)與傳統(tǒng)的學(xué)校、機關(guān)、社會團體的規(guī)訓(xùn)是完全不同的系統(tǒng)，是“一種更加非官方、非制度化的系統(tǒng)。”這種規(guī)訓(xùn)是與消費、信用、服務(wù)等概念相關(guān)的信仰與約束，是來自市場法則和社會經(jīng)濟系統(tǒng)的規(guī)訓(xùn)。</p> <p class="ql-block"> 互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，自媒體時代的來臨，曾需要說理的復(fù)雜討論，被平面化、模式化的符號所替代，人已經(jīng)被抽象為符號、數(shù)據(jù)點和流量池。</p><p class="ql-block"> 且看一則新聞：3月7日，由中央廣播電視總臺財經(jīng)節(jié)目中心推出的大型融媒體行動《百年百城》圓滿收官，TS市以720.5萬人次的點贊量，位列點贊排行榜首位，榮獲“最佳人氣城市”稱號。（城市名稱略去）</p> <p class="ql-block"> 且不說700多萬的票數(shù)相較于14億人口的基數(shù)，“人氣”何來，占比幾何？評選標(biāo)準(zhǔn)是什么，何以最佳？全市上下、各行各業(yè)，為此折騰不輕，這樣的精神勝利法，不要也罷。</p> <p class="ql-block"> 同一個媒介，不同的面相。時隔一周的央視3·15晚會，延續(xù)這幾年的慣例，將網(wǎng)絡(luò)信息安全作為關(guān)注的焦點，曝光了網(wǎng)絡(luò)平臺利用大數(shù)據(jù)大肆抓取上網(wǎng)用戶個人信息，轉(zhuǎn)手倒賣獲利。君不見，有多少電信詐騙、網(wǎng)絡(luò)套路貸，假“大數(shù)據(jù)”之名而行蠅營狗茍之實，消費者就像皇帝的新衣中的主角，個人信息在貪婪的各路資本面前一覽無遺。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)下，充斥網(wǎng)絡(luò)上的各種民意測驗、公共投票、社會評估等這些媒介行為遵循的是統(tǒng)計的一致性，而不是遵循個體意志和觀念，其結(jié)果已在投票模式中預(yù)設(shè)，其所產(chǎn)生的過量和無用的信息構(gòu)建起了沉默的大眾。大部分網(wǎng)絡(luò)投票只有二至三個選項，基本是按照“同意”“不同意”“吃瓜”三個面向設(shè)計的。這樣的操作將本來復(fù)雜的公共討論進行了化約，公共討論的真實性、多元化被蒙蔽。兩千多年前，蘇格拉底也是被500人的陪審團以“少數(shù)服從多數(shù)”的原則判了死刑，“多數(shù)人的暴政”，由來有自。</p> <p class="ql-block"> 試問，誰沒有在網(wǎng)上（尤其是微信）投票或參與問卷的經(jīng)歷。在鮑德里亞晚期的著作中，他進一步認(rèn)為，“大眾”也是媒介的產(chǎn)物。沉默的大多數(shù)在某種程度上助紂為虐。媒介，表面上加速交流，本質(zhì)上卻阻斷交流；大眾，表面上釋放出更多的話語權(quán)，實際上失去了回應(yīng)的可能，這是一種系統(tǒng)的虛無主義。</p> <p class="ql-block"> 過去我們思考的是“廣告和民意測驗是否已經(jīng)對個人或集體的意志產(chǎn)生了真實的影響”，今天，我們已經(jīng)不知道如果沒有民意測驗和廣告，我們該如何做?</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)下加速度發(fā)展的信息技術(shù)，巨量的信息，我們?nèi)绾巫龀雠袛啵绾芜x擇行動？經(jīng)濟學(xué)假設(shè)市場經(jīng)濟中每個人都是理性的，可面對信息不對稱，個體有限的理性何其脆弱，簡直不堪一擊！</p> <p class="ql-block"> 帕斯卡爾說，人是會思想的蘆葦，人的肉體雖然脆弱，但全部高貴之處就在于精神。為了這個偉大的絕對精神，康德、黑格爾等一眾哲人為之思辨過，也飽受詰難。明天的明天，惟愿永恒之精神，能引導(dǎo)我們上升！</p><p class="ql-block"> 讀書有感，記于南窗</p><p class="ql-block"> 2022.3.26</p>