<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你去過我國著名的“四大石窟”敦煌的莫高窟、洛陽的龍門石窟、大同的云岡石窟、天水的麥積山石窟吧。但惟有大足石刻能與莫高窟齊名，享有“北敦煌南大足”的美譽(yù)。</p><p class="ql-block">大足石刻位于重慶市大足區(qū)，是由號稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳總體構(gòu)思組織開鑿而成。始建于唐乾元年，至兩宋達(dá)到鼎盛，是少有的“儒”“釋”“道”三教融合的石刻群。它代表著公元9世紀(jì)至13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，被譽(yù)為世界石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。雖與四大石窟同為世界文化遺產(chǎn)，大足石刻卻因曾耽于“蜀道難”，這5萬余尊的雕像、10萬余字的銘文、跨越1200多年歷史的文化寶藏，默默掩于深山之中。</p><p class="ql-block">1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">寶頂山門牌樓</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敬禮橋</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">景區(qū)標(biāo)志性佛柱</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大足石刻博物館</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寶頂山景區(qū)大門</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大足石刻內(nèi)的臥佛造像。全長31米的臥佛摩崖造像不僅是大足石刻中體魄最宏偉的一尊造像，也是世界最大石雕半身臥佛像。臥佛氣勢宏偉，藝術(shù)處理技法巧妙，臥佛只表現(xiàn)了上半身，雙腳隱入巖際，右肩陷于地下，給人以想象空間。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千手千眼觀音。這龕壁畫已被國家文物局定格為國寶中的國寶。千手觀音是我國最大的集雕刻、彩繪、貼金于一體的摩崖石刻造像，從2008年開始進(jìn)行修復(fù)工作，耗時八年，耗資6千多萬，于2015年6月竣工。</p><p class="ql-block">這座千手觀音帶給我們的震撼是無法用語言形容的?？蛇h(yuǎn)觀亦可近看，側(cè)面看每只手的造型更加別致，共計1007只。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圓覺道場：圓覺就是覺行圓滿成就佛道或菩薩道，該龕也是整個大足石刻的精品。通往圓覺道場的門很狹窄，門口還有巨型獅子把守，寓意著修行之路難上加難。但一旦進(jìn)入到里面就會豁然開朗，門洞的上方有一大孔，亮光順著孔照進(jìn)來直射在跪著的一尊菩薩身上，洞窟兩邊雕刻了十二位圓覺菩薩。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高大的華嚴(yán)三圣像依崖屹立，身向前傾，成功地避免了透視變形，袈裟縐褶舒展，披肩持肘，直至腳下，支撐手臂，使文殊手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墮。</p> <p class="ql-block">文殊菩薩雙目微睜，好像正在深思，體現(xiàn)出博學(xué)多聞的素養(yǎng)；普賢菩薩臉頰圓潤、雙唇輕盈，具有東方女性美的微妙神態(tài)，被譽(yù)為“東方維納斯”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 六道輪回圖，轉(zhuǎn)輪圣王所抱輪盤為六道輪，共分四個部分，如上圖所示。第一部分：輪中央為一修行者，從修行者心中發(fā)出六道光芒，以此說明人的好壞是由人心決定的。“萬緣發(fā)于心，一切有心造?！钡诙糠郑河尚扌姓甙l(fā)出的六道光分割成了六部分。以橫著的光為界，上面三部分為上三道，即好的報應(yīng)。最好的為天道，次之阿修羅道，再者人道。下面三道為餓鬼道，要么變成餓鬼，再壞點(diǎn)兒被餓鬼吃掉，最壞的就是變成牛，馬牲畜。第三部分就是第三圈講述的是眾生受苦的縮影。這一圈描述了人從懷胎到出生、長大、婚嫁、到老、到死的全過程。這里有國王，有商人，有平民，有乞丐，但無一例外的都要經(jīng)歷受苦受難的過程?？嗪o邊，回頭是岸。最外面一圈講述的生靈轉(zhuǎn)世輪回的因果關(guān)系，另一輩子變什么，是人還是牲畜皆有前后因果關(guān)系來決定。</p><p class="ql-block">在六道輪回圖的左下方有一公猴捂住生殖器，仰望美麗的少女，苦不堪言，這其中一苦就是“色”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柳本尊是趙智鳳的師傅，這尊塑像是趙智鳳為師傅雕刻的成菩薩像，該像寧靜祥和，遠(yuǎn)離煩惱，說明柳本尊已經(jīng)大徹大悟修成菩薩。在佛頭兩道毫光之間是柳本尊的居士像，正覺像旁邊有三塊碑，分別敘述了趙智鳳的生平及寶頂山的由來。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阿彌陀佛，螺髻金身。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">按照順序，九護(hù)法神才應(yīng)該是整座宏大史詩般雕刻的開端，護(hù)法神的主要作用就是保衛(wèi)佛國，是守衛(wèi)道場的衛(wèi)道士，按照佛教傳統(tǒng)格局，一般入口處都要有護(hù)法神來守衛(wèi)。寶頂山石刻采用九護(hù)法來守衛(wèi)，而且中間C位的正是釋迦牟尼的化身，他親自率領(lǐng)天龍八部在此守衛(wèi)道場，開篇便如此宏大，可見當(dāng)時趙智鳳之宏愿。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔雀明王是佛教密宗的一大本尊，在佛教所有的明王中，是唯一一個以慈悲相出現(xiàn)的，他以消除災(zāi)難、祛毒避兇為人膜拜。這尊孔雀明王坐在孔雀背上，面容慈祥。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔雀明王經(jīng)變相?？兹该魍踉诜鸾趟械拿魍踔校俏ㄒ坏囊源缺喑霈F(xiàn)的，他能消災(zāi)免難，除卻諸毒。在這龕壁畫中，大明王乘在孔雀的背上。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柳本尊為佛教密宗第六代教主，生于唐末，成名于前后蜀時期，密宗教化的特點(diǎn)就是為普度眾生可以舍去一切，當(dāng)時崇尚自殘肢體，用秘咒為人治病的方式傳法，所以我們看到柳本尊像有些殘缺，而且左袖軟噠噠的搭下來，顯示出來柳本尊缺左耳、缺右眼、少左臂，這說明眾生需要眼、需要耳、需要手，他將這些通通獻(xiàn)給了眾生。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">牧牛圖</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個“壽”字是陳摶的手筆，極為罕見的是由“富”、“佛”、“林”三個字組成。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大足石刻，“凡佛典所載，無不備列”，在藝術(shù)上“神的人化與人的神化”達(dá)到高度統(tǒng)一。作為中國石窟藝術(shù)的杰出代表，構(gòu)思精巧、匠心獨(dú)具，體現(xiàn)了佛教與傳統(tǒng)儒道文化的融合，傳遞著中國人對真善美的追求</p><p class="ql-block">近距離仰望壁畫，聆聽其間的故事，這是一場跨越時空與心靈的對話，蕩滌心靈的交流。大美大足、壯哉大足，不愧為中國石窟之瑰寶！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 攝影、編輯：白國華</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （注）：部分文字來自網(wǎng)絡(luò)。</p>