<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><i>來源：藝域無疆 </i></b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《畫禪室隨筆》共分十五門：論用筆、評法書、跋自書、評古帖、、評舊畫、評詩、評文、紀(jì)事、紀(jì)游、雜言、楚中隨筆、禪說。其言書畫之旨，皆深造微妙，其要領(lǐng)歸納為“運筆”和“用墨”。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>今天主要主要介紹第二卷中的畫訣，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>如下：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【原文】士人作畫當(dāng)以草隸奇字之法為之，樹如屈鐵，山似畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>不爾，縱儼然及格，已落畫師魔界，不復(fù)可求藥矣。若能解脫繩束，便是透網(wǎng)鱗也。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>畫家六法，一氣韻生動。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>氣韻不可學(xué)，此生而知之，自有天授，然亦有學(xué)得處。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營，立成鄄鄂。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>隨手寫出，皆為山水傳神矣。李成惜墨如金，王洽潑墨沈成畫。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>夫?qū)W畫者，每念惜墨潑墨四字。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>于六法三品，思過半矣。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>古人論畫有云：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>“下筆便有凹凸之形?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>此最懸解。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>吾以此悟高出歷代處，雖不能至，庶幾效之，得其百一，便足自老以游丘壑間矣。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>以上內(nèi)容與《畫旨》，《畫眼》相重復(fù)，故不再贅述。</b></p> <p class="ql-block"><b>【原文】氣霽地表，云斂天末。洞庭始波，木葉微脫。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何。四更山吐月，殘夜水明樓。海風(fēng)吹不斷，江月照還空。宋畫院各有試目，思陵嘗自出新意，以品畫師。余欲以此數(shù)則，徵名手圖小景，然少陵無人，謫仙死。文沈之后，廣陵散絕矣，奈何？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【釋義】思陵：宋高宗趙構(gòu)死后葬于會稽之永思陵。宋人因以"思陵"為高宗的代稱；少陵指的是杜甫；謫仙指的是李白；文沈指的是文徵明和沈周。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【拓展】“氣霽地表，云斂天末。洞庭始波，木葉微脫?！彼木涑鲎灾x莊的《月賦》；“春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何。”出自江淹的《別賦》；“四更山吐月，殘夜水明樓?！背鲎远鸥Φ摹对隆?；“海風(fēng)吹不斷，江月照還空?！背鲎岳畎住锻麖]山瀑布水二首》；以上詩句都曾作為北宋畫院的考題；廣陵散絕出出自《世說新語·雅量》篇，講的是嵇康的故事。</b></p> <p class="ql-block"><b>【原文】潘子輩學(xué)余畫，視余更工，然皴法三昧，不可與語也。畫有六法，若其氣韻必在生知，轉(zhuǎn)工轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【釋義】潘子：不詳其人。視：比也。不可與語：謂不可與他說。不是對像。轉(zhuǎn)：通專?；蚝笠弧稗D(zhuǎn)”為副詞，反而，反倒。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【拓展】三昧是佛教用語，意思是止息雜念，使心神平靜，“三昧”是個總括的概念，細(xì)分成為：奢摩他、三摩缽提、禪那。其中，奢摩他、三摩缽提、禪那，一共有二十五種定論，交換修煉。最終是為了得到“無生法忍”至“涅槃”的結(jié)果。</b></p> <p class="ql-block"><b>【原文】畫中山水，位置皴法，皆各有門庭，不可相通。惟樹木則不然，雖李成、董源、范寬、郭熙、趙大年、趙千里、馬夏、李唐，上自荊關(guān)，下逮黃子久、吳仲圭輩，皆可通用也?；蛟唬喉氉猿梢患摇４耸獠蝗?，如柳則趙千里；松則馬和之；枯樹則李成，此千古不易。雖復(fù)變之，不離本源，豈有舍古法而獨創(chuàng)者乎？倪云林亦出自郭熙、李成，少加柔雋耳，如趙文敏則極得此意。蓋萃古人之美于樹木，不在石上著力，而石自秀潤矣。今欲重臨古人樹木一冊，以為奚囊。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【拓展】李成喜畫平遠(yuǎn)寒林，氣象蕭疏，開創(chuàng)“蟹爪”法，對于山水畫的發(fā)展有重大影響，與董源、范寬并稱“北宋三大家”</b></p> <p class="ql-block"><b>【原文】古人畫，不從一邊生去。今則失此意，故無八面玲瓏之巧，但能分能合。而皴法足以發(fā)之，是了手時事也。其次，須明虛實。實者，各段中用筆之詳略也。有詳處必要有略處，實虛互用。疏則不深邃，密則不風(fēng)韻，但審虛實，以意取之，畫自奇矣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【釋義】八面玲瓏：形容圓活、靈秀。能分能合：指篇章布局能分開能合攏。發(fā)：施行，實行。了手：高手。時事：一時之事。實者：應(yīng)為“虛實者”，脫一“虛”字。這祥與前后文義相通。深邃：幽深；精深。風(fēng)韻：韻致；情趣。奇：佳妙。</b></p> <p class="ql-block"><b>【原文】凡畫山水，須明分合。分筆乃大綱宗也。有一幅之分，有一段之分，于此了然，則畫道過半矣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【原文】樹頭固要轉(zhuǎn)，而枝不可繁；枝頭要斂，不可放；樹梢要放，不可緊。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【釋義】固：副詞。必，一定。轉(zhuǎn)：指用筆圓轉(zhuǎn)回旋。緊：緊縮；收縮。</b></p> <p class="ql-block"><b>【原文】畫樹之法，須專以轉(zhuǎn)折為主。每一動筆，便想轉(zhuǎn)折處。如寫字之于轉(zhuǎn)筆用力，更不可往而不收。樹有四肢，謂四面皆可作枝著葉也，但畫一尺樹，更不可令有半寸之直，須筆筆轉(zhuǎn)去。此秘訣也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【釋義】折：即回旋曲折。轉(zhuǎn)筆：即運筆。明張紳《法書通釋·執(zhí)使》：“轉(zhuǎn)筆宜左右回顧，無使節(jié)目孤露?！辈豢赏皇眨褐腹P運行到字畫端時而往回收筆，使其渾厚含蓄有力。</b></p> <p class="ql-block"><b>【原文】作云林畫，須用側(cè)筆，有輕有重，不得用圓筆。其佳處，在筆法秀峭耳。宋人院體，皆用圓皴。北苑獨稍縱，故為一小變。倪云林、黃子久、王叔明皆從北苑起祖，故皆有側(cè)筆。云林其尤著者也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【釋義】側(cè)筆：指用筆取側(cè)勢。圓筆：指落筆藏鋒。不露圭角，筆鋒在畫中運行，使有渾圓之感。此與轉(zhuǎn)筆相近而與側(cè)筆不同。秀峭：秀美莊重。圓皴：指用中鋒皴。一般用中鋒和側(cè)鋒兩種筆法。圓即中鋒也。起祖：開始；發(fā)源。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>以上圖片選自王時敏的《仿古圖冊》。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><i>《畫禪室隨筆》之畫訣（下）</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【原文】北苑畫小樹，不先作樹枝及根，但以筆點成形。畫山即用畫樹之皴。此人所不知訣法也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【釋義】筆點：指用筆點皴法。如米點皴即側(cè)筆橫點；還有胡椒點、鼠足點、破筆點等，均屬點皴一類。</b></p> <p class="ql-block"><b>【原文】北苑畫雜樹，但只露根，而以點葉高下肥瘦，取其成形。此即米畫之祖，最為高雅，不在斤斤細(xì)巧。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【釋義】點葉：即用點皴法畫樹葉。如夾葉點、仰葉點，這些都是傳統(tǒng)的畫樹葉的方法。松葉點，則是松針的畫法。斤斤：過分著意。細(xì)巧：細(xì)致精巧。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【原文】畫人物，須顧盼語言?；üL(fēng)帶露，禽飛獸走，精神脫真。山水林泉，清閑幽曠。屋廬深邃，橋渡往來。山腳入水，澄明水源，來歷分曉。有此數(shù)端，即不知名，定是高手。</b></p> <p class="ql-block"><b>【原文】董北苑畫樹，多有不作小樹者，如秋山行旅是也。又有作小樹，但只遠(yuǎn)望之似樹，其實憑點綴以成形者。余謂此即米氏落茄之源委。蓋小樹最要淋漓約略，簡于枝柯而繁于形影，欲如文君之眉，與黛色相參合，則是高手。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【拓展】董源字叔達(dá)，，曾任北苑副使，人稱“董北苑”；米芾獨創(chuàng)的落茄點筆法，亦稱米點。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【原文】古人云：有筆有墨。筆墨二字，人多不識。畫豈有無筆墨者？但有輪廓而無皴法，即謂之無筆；有皴法而不分輕重向背明晦，即謂之無墨。古人云：石分三面。此語是筆亦是墨，可參之。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【拓展】石分三面，墨分五采是也。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>以上圖片選自王時敏的《仿古圖冊》。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【原文】畫家以古人為師，已自上乘。進(jìn)此，當(dāng)以天地為師。每朝起，看云氣變幻，絕近畫中山。山行時，見奇樹，須四面取之。樹有左看不入畫，而右看入畫者，前后亦爾?？吹檬欤匀粋魃?。傳神者必以形。形與心手相湊而相忘，神之所托也。樹豈有不入畫者？特當(dāng)收之生綃中，茂密而不繁，峭秀而不蹇，即是一家眷屬耳。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【拓展】這段話和王履在《華山圖序》中所表現(xiàn)思想一致，即“吾師心、心帥目、目師華山”。</b></p> <p class="ql-block"><b>【原文】畫樹木，各有分別。如畫瀟湘圖，意在荒遠(yuǎn)滅沒，即不當(dāng)作大樹及近景叢木。如園亭景，可作楊柳梧竹，及古檜青松。若以園亭樹木移之山居，便不稱矣。若重山復(fù)嶂，樹木又別。當(dāng)直枝直，多用攢點，彼此相藉，望之模糊郁蔥，似入林有猿啼虎嗥者，乃稱。至如春夏秋冬，風(fēng)晴雨雪，又不在言也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【拓展】董源最早畫瀟湘圖，米氏父子也做《瀟湘奇觀圖》，及牧溪作《瀟湘八景圖》，瀟湘便成為山水畫的一種題材。</b></p> <p class="ql-block"><b>枯樹最不可少，時于茂林中間出，乃見蒼古。樹雖檜、柏、楊、柳、椿、槐，要得郁森，其妙處在樹頭與四面參差，一出一入，一肥一瘦處。古人以木炭畫圈，隨圈而點之，正為此也。宋人多寫垂柳，又有點葉柳。垂柳不難畫，只要分枝頭得勢耳。點柳葉之妙，在樹頭圓鋪處。只以汁綠漬出，又要森蕭，有迎風(fēng)搖揚之意。其枝須半明半暗。又春二月柳，未垂條；九月柳，已衰颯，俱不可混。設(shè)色亦須體此意也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【拓展】趙令穰最善畫柳。</b></p> <p class="ql-block"><b>【原文】山之輪廓先定，然后皴之。今人從碎處積為大山，此最是病。古人運大軸，只三四大分合，所以成章。雖其中細(xì)碎處多，要之取勢為主。吾有元人論米高二家山書，正先得吾意。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【拓展】米指的是米芾和米友仁的米氏云山；高指的是高克恭。</b></p> <p class="ql-block"><b>【原文】畫樹之竅，只在多曲。雖一枝一節(jié)，無有可直者。其向背俯仰，全于曲中取之?；蛟唬粍t諸家不有直樹乎？曰：樹雖直，而生枝發(fā)節(jié)處，必不都直也。董北苑樹，作勁挺之狀，特曲處簡耳。李營丘則千屈萬曲，無復(fù)直筆矣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【原文】畫家之妙，全在煙云變滅中。米虎兒謂王維畫見之最多，皆如刻畫，不足學(xué)也，惟以云山為墨戲。此語雖似過正，然山水中，當(dāng)著意煙云，不可用粉染。當(dāng)以墨漬出，令如氣蒸，冉冉欲墮，乃可稱生動之韻。</b></p> <p class="ql-block"><b>【原文】趙大年令畫平遠(yuǎn)，絕似右丞，秀潤天成，真宋之士大夫畫。此一派又傳為倪云林，雖工致不敵，而荒率蒼古勝矣。今作平遠(yuǎn)，及扇頭小景，一以此二人為宗。使人玩之不窮，味外有味可也。</b></p> <p class="ql-block"><b>【原文】畫平遠(yuǎn)，師趙大年。重山疊嶂，師江貫道。皴法，用董源麻皮皴。及瀟湘圖點子皴，樹用北苑、子昂二家法。石法用大李將軍秋江待渡圖及郭忠恕雪景。李成畫法，有小幅水墨，及著色青綠，俟宜宗之，集其大成，自出機(jī)軸。再四五年，文沈二君，不能獨步吾吳矣。作畫，凡山俱要有凹凸之形。先如山外勢形像，其中則用直皴。此子久法也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【拓展】江貫道指的是江參；子昂是趙孟頫的字；大李將軍指的是李思訓(xùn)。</b></p> <p class="ql-block"><b>畫與字，各有門庭，字可生，畫不可熟。字須熟后生，畫須生外熟。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i>以上圖片選自王鑒的《湘碧居士仿古冊》。</i></b></p> 歡迎轉(zhuǎn)載謝謝分享