《玻璃球游戲》讀書筆記大漠 <p class="ql-block">《玻璃球游戲》讀書筆記</p><p class="ql-block"> 趙耀東寫于22/4/22</p><p class="ql-block">為了善和愛的緣故，人不應(yīng)讓死主宰支配自己的思想----摘錄之托馬斯.曼《魔山》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書架上有幾本小說一直沒有看完，包括《百年孤獨(dú)》《追憶似水年華》《尤利西斯》和《玻璃球游戲》，近來在居家時(shí)間越來越長(zhǎng)的情況下，想想應(yīng)該可以靜下來啃完其中一本。這些書都是陸陸續(xù)續(xù)間斷著翻過幾頁，不過都沒能堅(jiān)持看下去。</p><p class="ql-block">外面的新聞越來越多，內(nèi)心亦是越來越沉重。面對(duì)失望和憤懣，宣泄情緒總是比行動(dòng)來的容易和滿足。但意志消沉不是抵抗的方式，唯有好好生活才是最大的抵抗。亦如戰(zhàn)爭(zhēng)片中面對(duì)蹂躪的土地，戰(zhàn)火間隙依舊會(huì)在桌子上插上一束鮮花，擁有愛和善的能力，讓陽光溫暖世間。</p><p class="ql-block">其中的百年孤獨(dú)，基本已經(jīng)放棄了，完全沒有信心看完和看懂。普魯斯特的追憶似水年華皇皇三百萬字，有點(diǎn)嚇住自己，留待退休后坐著搖椅慢慢看吧。尤利西斯也是看的云里霧里，不知所以然，英文的寫作習(xí)慣和文辭的優(yōu)美與中文還是迥異的，才疏學(xué)淺，領(lǐng)略不到其美妙。</p><p class="ql-block">相比之下，玻璃球游戲來的短一些，加上黑塞的中篇也看過，也有著啃完托馬斯.曼《魔山》的基礎(chǔ)，相對(duì)來說看起來應(yīng)該會(huì)容易點(diǎn)。故剛開始看的時(shí)候和好友吹牛說，現(xiàn)在這樣的閱讀狀態(tài)，差不多三天可以看完。然等最后完成拜讀，時(shí)間已經(jīng)滴答滴答走了六天，而且是在基本保持每天看五六個(gè)小時(shí)的前提下。</p><p class="ql-block">第一天是耐著性子往下看，當(dāng)中幾番起立，進(jìn)不了狀態(tài)，需要借助其它書來調(diào)節(jié)情緒，才能勉強(qiáng)繼續(xù)往下看。慢慢的，書中之美妙吸引住自己，等到了第三天，已完全進(jìn)入閱讀狀態(tài)，心無旁騖兩耳不聞窗外事。完全沉浸在思考和辯證的空間里，睿智的思想敏銳的洞察力，征服自己。閱讀的時(shí)候不是為了主人公牽腸掛肚，也不是渴望情節(jié)的發(fā)展，而純粹是書中展示的思想空間和哲學(xué)世界吸引人。也是這么多年來，又一次完全進(jìn)入閱讀的世界，思維的烏托邦，純凈的精神世界。</p><p class="ql-block">當(dāng)中還有個(gè)小插曲，鬧了一次烏龍。周日善有部分沒看完，想著最好上午能結(jié)束，預(yù)計(jì)需要三個(gè)多小時(shí)，故七點(diǎn)多就在書房看了。九點(diǎn)多的時(shí)候需要在樓組群里匯報(bào)昨日核酸檢測(cè)的結(jié)果，看書久眼睛有點(diǎn)化，加上心不在焉，在對(duì)話框發(fā)出二字后也沒仔細(xì)看，繼續(xù)沉迷于閱讀。</p><p class="ql-block">過了差不多一個(gè)多小時(shí)，樓組長(zhǎng)來敲門，詢問趙醫(yī)生你怎么是陽性了？</p><p class="ql-block">自己詫異說：不是??！是陰性的。</p><p class="ql-block">回頭翻出手機(jī)一看，因?yàn)槭瞧匆糨斎?，就打了二個(gè)字母，沒仔細(xì)看就發(fā)出去了，陽性！</p><p class="ql-block">然后把鄰居們都嚇了一跳，好幾個(gè)鄰居艾特詢問。</p><p class="ql-block">看書期間，手機(jī)是靜音的，也沒想起來翻。見一直沒有回復(fù)，故樓組長(zhǎng)過來詢問。</p> <p class="ql-block">回到閱讀，相比黑塞的中篇，其實(shí)玻璃球游戲這長(zhǎng)篇能帶來更多的沖擊和更深的思慮，第一次感覺到這樣深度的沖擊是來自杰克倫敦，那野性、率性和激昂現(xiàn)仍清晰可見。</p><p class="ql-block">沐浴在文學(xué)的光芒下，其溫暖遠(yuǎn)勝冬日陽光，其生機(jī)非三月春光可比擬。其跳躍的心靈，深邃的思想，機(jī)敏的對(duì)話，雋永睿智的文字，雖然看起來心累眼花，然沉靜下來后，帶來的是胸懷的開闊，心靈的安撫，生命的尊嚴(yán)以及對(duì)世界的重新認(rèn)識(shí)，和對(duì)人生的平靜恬淡。</p><p class="ql-block">亦如瑞典學(xué)院對(duì)其獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)論：由于黑塞那些靈思盎然的作品—-它的一方面具有高度的創(chuàng)意與深刻的洞察，一方面象征古典的人道理想與高尚的風(fēng)格。</p><p class="ql-block">源自西方的二元世界，黑塞在書中塑造了卡斯塔里這樣一個(gè)圣殿，一個(gè)人間天堂，一個(gè)不食人間煙火之地，一個(gè)精神世界的烏托邦，亦如雅典學(xué)院再現(xiàn)。探究生命的真諦，引領(lǐng)知識(shí)的腳步，尋覓最終的愉悅和幸福。</p><p class="ql-block">卡斯塔里人，受到最高教育當(dāng)局和宗教團(tuán)體的保護(hù)和指引，一步一步成長(zhǎng)，逐漸完善自己。日積月累，信念感召下終成卡斯塔里人，也活在其世界中。</p><p class="ql-block">卡斯塔里人，一輩子不能結(jié)婚也無子嗣，但年輕時(shí)候可以有情人，靈和欲也是需要有機(jī)結(jié)合的。終身沒有私有財(cái)產(chǎn)，行政當(dāng)局會(huì)提供日常生活必需品，無需為稻梁謀。而且畢業(yè)后可以自由選擇研究方向，不用擔(dān)心論文指標(biāo)和經(jīng)費(fèi)，圖書館和檔案室向其完全開放。一個(gè)純粹的精神世界，可以無限制的探索思想的廣袤，馳騁于心靈的天地。</p><p class="ql-block">在這樣的環(huán)境下，精神世界追求至充盈，有些大師已入化境成圣。如老音樂大師退休后安居修道院一隅，除了參加克乃西特就職典禮后就不曾外出，潛心修行。</p><p class="ql-block">晚年終日不語，姿態(tài)祥和?？四宋魈睾推洫?dú)處，也是無須多言，就是那么靜靜的相處，總會(huì)感受到平靜的力量，人性的光輝，給起伏心靜修，返璞歸真下思想的相伴相隨。</p><p class="ql-block">這種平靜的力量第一次感受是年輕求學(xué)時(shí)，于二醫(yī)的老紅樓前見劉老師。濃密蓬茸的黑發(fā)中有著幾縷銀絲，淺灰色樸素的格子上衣，手里提著帆布袋，上身略為前傾，不疾不徐的走來，穿行于人流，不曾帶起身邊絲毫微風(fēng)。黑款眼鏡下是矍鑠雙眼，忐忑著打了聲招呼。</p><p class="ql-block">劉老師閃亮的眼中透著笑意，頷首下散開越過她臉龐，引著言語傳遞這溫暖擁抱自己，心底涌起的是前輩風(fēng)范，令人敬佩不虛其名。</p><p class="ql-block">第二此體驗(yàn)是在科隆大教堂，身為俗人進(jìn)入思考的境界還是需要借助場(chǎng)景。見教堂巍峨之哥特式建筑，已經(jīng)心生敬畏。穿過厚重黝黑的圣彼得等諸弟子像下，進(jìn)入古樸遒勁的室內(nèi)，兩邊是東方三博士、圣保羅來信、大衛(wèi)歌利亞等故事翩翩?zhèn)鱽怼?lt;/p><p class="ql-block">耀眼的陽光透過高掛的窗戶無邊無際的灑滿開，賦群像熠熠生輝，于高聳屋頂勾勒下，亦真亦幻似入化境。而下面的禱告椅樸實(shí)無華，一排一排井然有序，向著主教方向無言的在傾訴。找了個(gè)角落的位置，安靜的坐下，品味其天堂鏡像，慢慢的去感受救贖的力量。</p><p class="ql-block">不久后發(fā)現(xiàn)教堂內(nèi)有神父在繞圈行走，其全身黑袍，身材魁梧，肚子前突。胸前掛著一小小的正方形木箱子，踱著方步，步履安詳和平穩(wěn) 。等他轉(zhuǎn)了一圈后就起身跟之于后，落后數(shù)丈尾隨，感覺是有堵墻于前，雖有游客穿梭期間，亦不慌不忙安然的移動(dòng)，仿佛和教堂融為一體，沒有絲毫違和感。雖努力跟上節(jié)奏，然總覺得有些別扭，身體雖勉強(qiáng)跟得上，然那份從容和平靜，總是難以獲得。</p><p class="ql-block">心底涌起的是行到水窮成，坐看云起時(shí)的隨性，是悠然見南山的忘我。然這份信仰帶來的無我是不同的，物我兩忘和獻(xiàn)身還是存在區(qū)別的。</p><p class="ql-block">告別前，持禮于箱子內(nèi)投入捐款，神父停下報(bào)以頷首微笑，滿臉的絡(luò)腮胡子中透著堅(jiān)毅，突出眉骨下藏著謙卑的雙目和虔誠的眼神。不曾多言，唯留慈愛于心。</p><p class="ql-block">初獲的平靜其實(shí)不是真正的安寧，唯有千帆閱盡，炎涼嘗遍，此刻的從容才是內(nèi)心的平靜，是真實(shí)的力量，是外在無法剝奪的源動(dòng)力。</p><p class="ql-block">在卡斯塔里這圣殿中，在這白璧無瑕的精神世界里?？四宋魈氐牡谝淮斡X醒來自老年長(zhǎng)老，來自竹林茅舍，是東方的智慧啟迪了他。精神世界最完美，也要有來自世俗世界的支撐，不然長(zhǎng)久下去，就會(huì)是無根之木無源之水。世界萬物皆是有道聯(lián)系，太極生兩儀，兩儀生四象。你中有我，我中有你。陰陽不可分，獨(dú)陽不長(zhǎng)，孤陰不生。</p><p class="ql-block">克乃西特第二次覺醒來自瑪利亞費(fèi)爾修道院，就如書中寫的出行前用蓍草算了一卦，六爻俱得而成“旅”卦</p><p class="ql-block">旅即次</p><p class="ql-block">懷其資</p><p class="ql-block">得童仆貞</p><p class="ql-block">其指引來自瑪利亞費(fèi)爾修道院的約可布斯神父，是位冷峻樸素謙遜的神父，是虔誠的侍奉者。修道院有著一千五百多的歷史，哪怕外在世界再紛紜，其底蘊(yùn)總是深厚，傳承也是連綿。經(jīng)歷太多人間風(fēng)雨，戰(zhàn)爭(zhēng)的血淚。上帝寬宥下反而化身悲憫、持正，上帝之下，克己奉獻(xiàn)，拯救人世。</p><p class="ql-block">報(bào)出世心而行入世事之心，在沒有時(shí)間線的精神世界里不存在，然在世俗世界的歷史性里是不可或缺的。相比之下，對(duì)卡里斯坦的評(píng)價(jià)，借用普林尼奧的話就是：</p><p class="ql-block">羨慕你們的永恒自在、永恒快活、永恒從容的享受生活，不受煩惱的干擾-----另一些時(shí)候，我又覺得你們是些可伶可卑的下等閹人，虛偽地停留于永恒的童年之中----每一只鼻子都擦洗得干干凈凈，每一種感情都安撫得平平靜靜，每一種危險(xiǎn)的思想都熨壓得服服帖帖----每一種真誠的感情沖動(dòng)、每一場(chǎng)心靈波動(dòng)都立即果斷地通過靜坐療法加以控制、中和而使其消逝-----而外面世界上的窮苦人們，這是卻在骯臟的泥污里，生活在真實(shí)的生活中，干著真實(shí)的工作。</p><p class="ql-block">在玻璃球大師的職位上，臻入化境的克乃西特，實(shí)現(xiàn)了真正的覺醒，要做精神世界和世俗世界的橋梁，要超越這二個(gè)世界。不能再上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。那真實(shí)的世間，才是永恒和生機(jī)盎然的。</p><p class="ql-block">所以離開玻璃球游戲大師之尊位，所求僅僅是一小學(xué)老師，哪怕只有一個(gè)學(xué)生，也是值得寬慰和慶祝的，外在都已不在，生命已經(jīng)純粹。亦如《華嚴(yán)經(jīng)》所言，開悟后</p><p class="ql-block">欲為諸佛龍象</p><p class="ql-block">但愿眾生得離苦</p><p class="ql-block">是無所住而生其心，是蓮花不著水，是日月不住空?？四宋魈刈詈竺媾R的孤寂山崖，那黑暗陰沉的山谷，冰冷刺骨的湖水，在蓬勃升起的陽光照耀下，都已消失殆盡，轉(zhuǎn)化為生機(jī)。</p><p class="ql-block">金色光芒下，獻(xiàn)祭的鐵托，凝視的群山，透亮的湖面，自然的勃發(fā)，都已成崇高、莊嚴(yán)和神圣的時(shí)光。而鐵托的覺醒，也就在此刻埋下。</p><p class="ql-block">克乃西特沉入湖底后，鐵托有了圣潔的戰(zhàn)栗，生活已經(jīng)完全改變，對(duì)未來的自己有了更高的要求。</p><p class="ql-block">亦如漢斯離開魔山，那死亡和愛欲共存的地方，那互相沖擊共同激蕩后依舊保存的愛和善，都在內(nèi)心呵護(hù)和激勵(lì)他們?cè)谶@世俗世界中奮力前行。</p>