<p class="ql-block">自吳灣村部西行，路過一個(gè)村莊，自莊中左拐后右轉(zhuǎn)，再翻過一道山梁，眼前便豁然開朗：溪流淙淙，鳥語花香，煙嵐迷蒙，民居散落山間，雞犬之聲相聞——恍惚誤入了桃花源。</p><p class="ql-block">南山腳下，有一四合院，樹木蔥蘢，綠茵遍地，落英繽紛，乃坐忘居。</p><p class="ql-block">《莊子·大宗師》云：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！?lt;/p><p class="ql-block">坐忘亦是茶道“至虛極，守靜篤”的一個(gè)法門。</p><p class="ql-block">坐忘居主人黃寅，70后人，中等身材，清秀，儒雅，一側(cè)嘴角微微上翹，似在嘲諷，眉宇間透著靈動(dòng)，又似帶些狡黠。居家時(shí)不修邊幅，著裝似僧服，又似道裝，蓄著胡須，留著長發(fā)。每一個(gè)細(xì)微處，都透著自在，適意。聽其名，觀其形，會(huì)讓人本能地聯(lián)想到明朝四大才子之首的名滿天下的唐寅——這注定是一個(gè)讓人一見難忘的人。我暗自思量，大俗即大雅，若直接叫“黃老虎”，似更別致，也更能名動(dòng)山川。</p> <p class="ql-block">黃老師博聞強(qiáng)識(shí)，學(xué)貫古今，談吐風(fēng)雅，自入主坐忘居后，慕名前往者，絡(luò)繹不絕，一時(shí)間大有“生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”之勢(shì)。憶劉禹錫《陋室銘》之語：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉唬骸温?？’”一切疑問，便隨之冰消瓦解，迎風(fēng)而逝。</p><p class="ql-block">人畢竟不是被圈養(yǎng)的豬，吃飽喝足就行。生活不只是柴米油鹽，聲色犬馬，還有琴棋書畫，風(fēng)花雪月。精神需求有大小之分。有的人只有花生米那么大，甚至更小，而有的人則如大江大河，汪洋恣肆，一望無際。“夏蟲不可語冰。”這世上有太多的“三季人”，你能讓頑石點(diǎn)頭，卻不能使他們根深蒂固的愚蠢動(dòng)搖分毫。</p><p class="ql-block">黃老師擅策劃，尤擅制茶、品茶、講茶。凡與黃老師作一席談?wù)?，無不有茅塞頓開之感。德生哥說，他認(rèn)識(shí)許多對(duì)茶有獨(dú)到見解者，見過黃老師后，皆服膺于心，說：“這人對(duì)茶，是真懂，不是浪得虛名！”</p> <p class="ql-block">“懂”字的偏旁是豎心，意即要“懂得”、“懂行”、“懂事”，就必須要用“心”。但這世上，搖頭晃腦，夸夸其談，裝腔作勢(shì)，濫竽充數(shù)，不懂裝懂者，大行其道。又有一些人，明明懂，門清，卻佯裝不懂，若非市儈，多是虧吃多了，被逼無奈。一些人“啞巴吃餃子——心里有數(shù)”，卻說不出，他們其實(shí)也是懂的，只因口拙。又有一些人，只是略知皮毛，略窺門徑，卻能口若懸河，滔滔不絕，恍若大師。另有一些人，故作深沉，不鳴則已，一鳴驚人，令人莫測(cè)高深，其實(shí)是一知半解。</p><p class="ql-block">我自初中時(shí)代開始喝茶，直到警校畢業(yè)。參加工作后，有條件喝茶，反倒不怎么喝了。</p><p class="ql-block">茶文化是許多中國人自鳴得意的國粹之一。與陸羽《茶經(jīng)》齊名的唐盧仝的《玉川茶歌》，我也曾酣暢淋漓地讀過，并心向往之：“柴門反關(guān)無俗客，紗帽籠頭自煎吃。碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山，在何處？玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去?！?lt;/p><p class="ql-block">我甚至還開過茶社。那是桐柏第一家茶社。</p><p class="ql-block">但毋庸諱言，我是不懂茶的。這讓時(shí)常自詡專攻中國傳統(tǒng)文化的我，十分汗顏。自古以來，有不勝枚舉之名士在茶上浸淫著工夫，而我不喜附庸風(fēng)雅。茶是個(gè)細(xì)活，我稟性粗獷，不耐煩勞?！拔ù笥⑿勰鼙旧钦婷孔燥L(fēng)流?！蔽也簧喜幌碌?，難成什么角色，難有什么出息，惟有隨心所欲，隨遇而安。</p><p class="ql-block">黃老師每每談起茶，似信手拈來，卻口吐錦繡，舌綻蓮花，如數(shù)家珍。這個(gè)時(shí)候，他便仿佛沐浴在一種琥珀色的光里。這種光，已洞照世間千年，甚至帶些神性，讓人安然。伴隨著裊裊茶煙，滿室漂浮的都是茶香。這時(shí)，你會(huì)聽見歲月的汩汩流淌聲，而我總會(huì)情不自禁地想起白居易的《題禪院》：“觥船一棹百分空，十歲青春不負(fù)公。今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕飏落花風(fēng)。”</p><p class="ql-block">這是一種曼妙的氛圍。塵世的喧囂、吵鬧，在那一刻都已隨風(fēng)飄散，離我們遠(yuǎn)去。</p> <p class="ql-block">那天傍晚，他拿出一包磚茶，泛黃的白紙透著滄桑，上有幾個(gè)醒目的紅字：“85普洱厚磚?！辈⑸w有一枚紅色印章。他說，對(duì)于酒友來說，這相當(dāng)于珍藏了二十年的茅臺(tái)酒。說后，為我們斟上。茶被歲月磨礪，我雖不懂茶，但那一刻，那種甘冽，馨香，醇厚，回味無窮，還是讓我有一種渾然忘機(jī)、樂而忘憂、思接千載之感。</p><p class="ql-block">因?yàn)橹仔须y，所以王陽明執(zhí)著于“知行合一”！黃老師會(huì)制作的茶，品類繁多，且獨(dú)辟蹊徑，有一套自己的理論。他制作的“月光美人”，口感介于綠茶與普洱之間，清香里又帶著歲月的積淀，高遠(yuǎn)、沖澹、悠然脫俗，會(huì)讓人本能地聯(lián)想起被毛主席稱為“明朝最偉大的詩人”高啟的兩句詩：“雪滿山中高士臥，月明林下美人來?！?lt;/p><p class="ql-block">初見黃寅，吸引我的，不是他這個(gè)人，而是他室內(nèi)的擺設(shè)。案上幾枚松果，罐中幾支蓮蓬和帶著白絮的蘆葦；半截芊擔(dān)，固定在身后的夯土墻上，上面擺放著梅瓶。化腐朽為神奇，雖所見不多，但也畢竟多有；妙趣天成，不經(jīng)意間的美，才讓人印象深刻，嘆為觀止。后人評(píng)《陋室銘》時(shí)說：“唯有德者居之，則陋室之中觸目皆成佳趣?！贝苏f有些以偏概全。無德而有才者，何嘗無趣？也許趣味更濃。黃老師若天性使然，豈不更讓人敬重？</p><p class="ql-block">后來，西南方又添置了一棟房，靠墻位置有一個(gè)滿是抽屜的柜子——有點(diǎn)像中醫(yī)的藥柜。每個(gè)抽屜里都珍藏著他歷年來精心收藏的茶葉。這個(gè)柜子讓我想起北京同仁堂的一副對(duì)聯(lián)：“修合無人見，存心有天知?！鄙下?lián)說的是中藥的制作，不說也罷，畢竟制茶與制藥不能相提并論。而下聯(lián)，放之四海不知能讓多少人浮想聯(lián)翩！</p><p class="ql-block">看古書知道，若古人贊美一個(gè)才子“才高八斗，學(xué)富五車，辯才無礙”，則這個(gè)人幾近于完美?！安鸥摺笔翘焐模皩W(xué)富”是后天勤奮所得，而“辯才”，則是所有真正的才子不可或缺的一項(xiàng)技能。這些，黃老師似乎都天然的具備。</p><p class="ql-block">閑暇時(shí)，黃老師還修習(xí)書法。他的字，古拙，蒼勁，有名士之風(fēng)。</p><p class="ql-block">但這些，卻不是我佩服黃老師的地方！</p><p class="ql-block">我佩服的，只是他能夠耐得住寂寞！</p><p class="ql-block">或有人說終南捷徑，投機(jī)鉆營，或有人說遠(yuǎn)離紅塵，遺世獨(dú)立，我只想說，人一生就是一個(gè)不斷選擇的過程！而絕大多數(shù)的選擇，都是迫不得已的。我們說好，除了違心的，只是因?yàn)槲覀儧]有見過更好的。</p><p class="ql-block">閱盡人間無數(shù)，歸來獨(dú)享寂寞。這是一種大智慧，少有人能及！</p><p class="ql-block">坐忘居里，聽鳥聲喧嘩，松濤陣陣；看風(fēng)起云涌，花開花落。</p><p class="ql-block">那天晚飯后，微醺。我不想乘車，只想步行。溪水叮咚，微風(fēng)輕拂，月光如水銀匝地，一條路在山谷間蜿蜒，靜謐里，兩側(cè)的山更顯得肅穆。我聽著自己“踢踏，踢踏”的腳步聲，忽然就想起了“曲終人不見，江上數(shù)峰青”的詩句......</p><p class="ql-block">我說，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，“長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營”，“居易”！</p><p class="ql-block">他說，懂，大于愛！</p>