<p class="ql-block">作者：一景，楊俊杰</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block"> 一景老師跨入石界，迄今已有六年。潛心于學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作奇石組合，一直對(duì)組合特別感興趣，六年來(lái)潛心學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)創(chuàng)作了不少的組合作品。</p><p class="ql-block"> 在組合上已形成了自己的美觀精致、賞心悅目的風(fēng)格，在石界得到了大家廣泛的認(rèn)可與好評(píng)！ </p><p class="ql-block"> 贈(zèng)人玫瑰，手有余香。為感謝石友的支持和鼓勵(lì)，作者本人把自己的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，借助此篇分享給各位石友家人！</p> <p class="ql-block"> 這些年，經(jīng)常會(huì)看到一種賞石理論，說(shuō)什么賞石都要以“簡(jiǎn)”為上，什么玩法都是追求簡(jiǎn)約，甚至于說(shuō)什么“極簡(jiǎn)”就是賞石的“最高境界”。</p> <p class="ql-block">試問(wèn)：你把“簡(jiǎn)約”當(dāng)成了什么？</p><p class="ql-block"> 當(dāng)成了一個(gè)最終的目的？</p><p class="ql-block"> 當(dāng)成了最高的境界追求？</p> <p class="ql-block"> 那么我要明確的告訴你：錯(cuò)了、你完全錯(cuò)了，你玩偏了，你把兩個(gè)概念給弄混淆了。</p><p class="ql-block"> 你完成了一件作品，做到了“簡(jiǎn)約”甚至做到了“極簡(jiǎn)”，但它不漂亮，怎么看也不美，請(qǐng)問(wèn)：那你這個(gè)“簡(jiǎn)”還有什么意義呢？所以說(shuō)“美”才是真正的最終目的。我們首先要讓它“美”，而不是首先讓它“簡(jiǎn)”。</p><p class="ql-block">一個(gè)是手段，一個(gè)是目的，錯(cuò)把手段當(dāng)成了目的。</p> <p class="ql-block"> 回想一下吧，我們玩石的初衷是什么？不就是追求“美”嘛，奇石很美，有古樸美、華麗美，有具像美、抽像美等等的各種美！</p><p class="ql-block"> 玩石的初衷就是欣賞奇石的自然美、藝術(shù)美。</p> <p class="ql-block"> 所以說(shuō)“美”，才是我們玩石的真正目的，至于“簡(jiǎn)”，僅是玩石的各種手段之一，它只是一種手段，我們不要把手段當(dāng)成了目的，手段有“簡(jiǎn)”也有“繁”，手段也是一種技巧，一種擺放石頭與置景的技巧而已。</p><p class="ql-block"> 把手段與技巧當(dāng)成最終目的，是不是很可笑，同時(shí)也是很自私。喜歡簡(jiǎn)約風(fēng)格的就說(shuō)：簡(jiǎn)約是最高境界，喜歡抽像風(fēng)格的也說(shuō)：似像非像才是最高境界，喜歡景觀意境的也說(shuō)：意境才是賞石的最高境界，他們都說(shuō)自己是最高境界，那我們到底該聽(tīng)誰(shuí)的？這不是以偏概全嗎？他們都把一種手段當(dāng)成了最終目的！</p> <p class="ql-block">石界沒(méi)有“最高”，只有“更高”！</p> <p class="ql-block">《小彌勒》～“簡(jiǎn)”</p> <p class="ql-block">《竹林七賢》～“繁”</p> <p class="ql-block"> 一味地追求“簡(jiǎn)”，還說(shuō)是“最高境界”，那不是一下子就否定了“繁”，大家該知道有“簡(jiǎn)”就有“繁”，兩者是不可能分開(kāi)的，很多時(shí)候也不是我們自己所能決定的，而是由我們作品的內(nèi)容所決定的。</p><p class="ql-block"> 通過(guò)兩幅作品可以看到，是不是“簡(jiǎn)”與“繁”都是創(chuàng)作的內(nèi)容所決定的？“簡(jiǎn)”能漂亮，“繁”也能漂亮，甚至更漂亮！</p> <p class="ql-block">畫(huà)中的“簡(jiǎn)”與“繁”</p> <p class="ql-block">畫(huà)風(fēng)～“簡(jiǎn)”</p> <p class="ql-block">畫(huà)風(fēng)～“繁”</p> <p class="ql-block"> 奇石組合就像一幅畫(huà)，一幅立體的畫(huà)。畫(huà)有“簡(jiǎn)”也有“繁”：</p><p class="ql-block">“孤禽圖”與“富春山居圖”、</p><p class="ql-block">“白菜圖”與“清明上河圖”、</p><p class="ql-block"> 他們都很美，美才是最終的目的！</p><p class="ql-block"> 就拿組合舉例，如你要?jiǎng)?chuàng)作一個(gè)“一枝獨(dú)秀”的作品，那肯定是簡(jiǎn)約的手法，如你想創(chuàng)作一個(gè)“漢宮春曉圖”的作品，那肯定是用繁華的手法。</p> <p class="ql-block">奇石組合中的“簡(jiǎn)”與“繁”</p> <p class="ql-block">“簡(jiǎn)”</p> <p class="ql-block">“繁”</p> <p class="ql-block"> 無(wú)論書(shū)畫(huà)作品還是石頭作品，無(wú)論“簡(jiǎn)”的作品、還是“繁”的作品，他們都很美。</p> <p class="ql-block">“簡(jiǎn)”</p> <p class="ql-block">“繁”</p> <p class="ql-block">“簡(jiǎn)”</p> <p class="ql-block">“繁”</p> <p class="ql-block"> “簡(jiǎn)”與“繁”是不能分開(kāi)的，它們是相扶相依，簡(jiǎn)中有繁、繁中有簡(jiǎn)！</p><p class="ql-block"> “簡(jiǎn)”與“繁”都是創(chuàng)作手段，都是服務(wù)于終極目標(biāo)，“美”！</p> <p class="ql-block">“簡(jiǎn)”</p> <p class="ql-block">“繁”</p> <p class="ql-block"> 看到這里大家應(yīng)該都明白了，再也不要把“簡(jiǎn)”當(dāng)成追求的最終目的，“美”才是至高無(wú)尚的終極目標(biāo)，“簡(jiǎn)”與“繁”是不能分開(kāi)的，也是不能孤立片面去追求某一特定風(fēng)格的。</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)“簡(jiǎn)”與“繁”是我們自己玩石的一種形式，自己的一種偏好而已，更多的是自我的思維慣性！絕對(duì)不可能是什么“最高”，這樣是自私的，也是不科學(xué)的，也是會(huì)誤導(dǎo)別人的！</p><p class="ql-block"> 簡(jiǎn)有簡(jiǎn)的魅力，繁有繁的大美！簡(jiǎn)單和繁復(fù)是對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 在某種程度上，很多時(shí)候“簡(jiǎn)”是比較容易做到的，而“繁”要做好，是相當(dāng)有難度的，特別是組合，用幾十塊石頭把它們組合在一起，而在各方面都需要做到位，那是很難的，沒(méi)有幾十年的藝術(shù)修養(yǎng)底蘊(yùn)，不斷提高自己的能力與創(chuàng)造力，是不可能做好的。</p> <p class="ql-block"> 石界沒(méi)有“最高”，只有努力做好自己，不論“簡(jiǎn)”與“繁”都能做到得心應(yīng)手、游刃有余，那才是真正的高手！</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 當(dāng)簡(jiǎn)勿繁，當(dāng)繁勿簡(jiǎn)，簡(jiǎn)繁得當(dāng)，方現(xiàn)其妙！</span></p><p class="ql-block"> 最后借用一句佳話賞文與眾共勉！人生如畫(huà)，惜墨或添筆，少少許應(yīng)是朗清之月明星稀，多多許應(yīng)是豐盛之花繁葉茂。</p> <p class="ql-block"> 真誠(chéng)期待有緣的全國(guó)石友，我們相識(shí)、相遇、相知…</p><p class="ql-block"> 以石為媒，不見(jiàn)不散！</p><p class="ql-block"> 聯(lián)系人：楊俊杰</p><p class="ql-block"> 電 話：15026776786</p>