<p class="ql-block"><b>2021年12月4日——榕江樂里七十二寨等你過侗年</b></p><p class="ql-block"> 才從黎平平寨鄉(xiāng)六合地區(qū)過花衣苗的牯藏節(jié)回到貴陽，又有朋友邀約前往榕江樂里七十二寨過“侗年”。2021年12月4號是侗年的第一天，又是周六，經(jīng)不住誘惑，我又出發(fā)了，買了4號早上10:13分從貴陽東站出發(fā)的D1793動車，11:17分到達榕江高鐵站，朋友已開車在高鐵站等我，上了車，我們直接就上劍榕高速，從寨蒿出口下高速（11月30號我都還在寨蒿，居然沒幾天又路過這里了）。</p><p class="ql-block"> 去往樂里的路上，路過烏公侗寨，很漂亮的一個寨子，是環(huán)雷公山苗侗風景名勝區(qū)小丹江—樂里—瑞里—烏公—晚寨的一旅游景點，是榕江四十八寨的代表村寨。是貴州省侗學會評選公布的第一批27個“魅力侗寨”之一。烏公侗族，屬四十八寨侗族支系，侗家吊腳木樓依山而建，鱗次櫛比。下車俯瞰拍了幾張照片，但發(fā)現(xiàn)這個侗寨居然沒有鼓樓，感覺很奇怪。本想下去進寨走走的，只是要趕去樂里參加侗年活動，只能遺憾地上車繼續(xù)趕路。</p><p class="ql-block"> 到樂里已經(jīng)快一點了，樂里有我童年的記憶，大約是上小學的時候，我三姨媽在樂里林業(yè)站工作，就住在樂里的橋頭，放假的時候媽媽帶著我到三姨媽家過暑假，我和表哥表姐表妹經(jīng)常在河邊玩耍，有一次還差點溺水，幸得表哥將我救起，虛驚一場。所以路過橋頭的時候，又勾起了我童年的回憶。曾經(jīng)童年的玩伴，表哥表姐表妹們都已經(jīng)過了知天命的年紀，天各一方。曾經(jīng)單純的快樂，卻開始漸漸模糊、遠去，不知道會不會有一天，忘記得一干二凈。憶當年，小橋流水人家；現(xiàn)如今，物是人非天涯。徒生來的一些感慨，讓我對這座小鎮(zhèn)更多了一份親切感。</p> <p class="ql-block">烏公侗寨鳥瞰</p> <p class="ql-block"> 我來參加侗年活動主要的目的是觀看第一天的“吹蘆笙踩歌堂”活動，多拍些七十二寨侗族服飾，至于接下去幾天的斗?；顒印⒒@球賽、廣場舞、侗年美食、燒烤等系列活動我都不打算參加了?；顒娱_始的時間是下午14:00——17:00，地點在夢龍烈廣場，夢龍烈廣場和夢龍烈酒店是一體的，其實都是榕江樂里七十二侗寨斗牛場的一部分，說起這個位于樂里鎮(zhèn)七十二寨景區(qū)，號稱為亞洲最大的斗牛場還是挺有意思的，斗牛場依山而建，呈橢圓形，與侗族風雨橋風格融為一體。占地面積4000多平方米，設四個看臺，有安全防護欄隔離的安全區(qū)48個，設有12個梯步和12個安全出口，觀眾看臺總長25480米，以半米空間容納一人來計算，最大限度可容納觀眾50000人。七十二寨斗牛場是集斗牛文化、侗族民俗文化、種草養(yǎng)畜農(nóng)業(yè)觀光游為一體的綜合旅游產(chǎn)業(yè)綜合體，是由貴州七十二寨民族文化生態(tài)旅游發(fā)展公司傾力打造的集吃、住、行、游、購、娛于一體的旅游項目，旨在弘揚七十二寨獨特的牛斗人和、牛斗人樂、牛斗人奮的眾牛文化。但我看到的似乎已全沒了昔日風光，斗牛場已改為籃球場，一些建筑也停工不動，整體建筑顯得粗糙而劣質(zhì)，感覺應該是經(jīng)營不景氣，資金鏈出問題了。</p><p class="ql-block"> 侗年，侗語稱凝甘，又稱冬節(jié)或楊節(jié)。是侗族感謝祖先保佑的傳統(tǒng)節(jié)日，也是侗族家人團圓、慶賀豐收的節(jié)日，同時又是侗族文化大展示的節(jié)日，到了侗年的時候各家或殺豬宰羊，或殺雞殺鴨，請客訪友，宴飲作樂。節(jié)日前一天，備豆腐、稻田魚，當晚用酸水煮熟，經(jīng)一夜冷卻成"凍魚"，節(jié)日當天便以"凍魚"、糯米、年豬祭祀祖先。主要分布在榕江西北片區(qū)的樂里七十二寨、寨蒿四十八寨等侗族地區(qū)。侗年最重要的儀式是“斗莎”（即唱祭祖歌），“斗莎”的目的除了祭祀祖先外，還是老人們傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種形式。無論是小孩、成人，還是青年人新婚伊始，老人們都要通過“斗莎”，教育下一代為人處世、明辨是非、勤儉持家、尊老愛幼等。</p><p class="ql-block"> 侗族是一個能歌善舞的民族，踩歌堂，侗語稱為“多嘎?lián)铺谩保瞧呤盍餍械奈幕瘖蕵坊顒?。在踩歌堂期間，周邊寨子的男女老少紛紛趕來，人們身著侗族盛裝，年輕姑娘們打扮得格外漂亮。當歌師們婉轉(zhuǎn)悠揚的歌聲響起，踩堂姑娘們手拉手緩緩步入歌堂，隨著歌聲起舞。踩歌堂活動是侗族古老民俗婚戀的重現(xiàn)，不僅是侗族人民增進友誼的重要活動，也是侗族男女青年談情說愛的重要載體。踩歌堂正是我這次來最感興趣的。</p> <p class="ql-block"> 樂里之前是“區(qū)”，包括平陽鄉(xiāng)、兩汪鄉(xiāng)、仁里鄉(xiāng)，剛好有七十二個寨，所以樂里區(qū)的七十二個寨為一個支系，七十二寨侗家人有自己的生活方式，喜歡吃牛癟、燒魚、腌魚、腌肉、臘肉、酸湯魚、酸湯牛肉、凍魚等美食，女性一年四季都身著少數(shù)民族服飾，佩戴銀飾和玉佩手鐲，不論農(nóng)忙或清閑都如此。</p><p class="ql-block"> 走進夢龍烈廣場，已經(jīng)看到四周有著盛裝的侗族女性，有些正在著裝打扮，我自然不會放過這些鏡頭，端著相機趕緊對著那些正在精心打扮的侗族女性拍照。對于民族服飾感興趣的我，自然對她們的服飾分外注意細心觀察，發(fā)現(xiàn)七十二寨的侗族女裝相比榕江縣城的車江女裝更復雜更有層次感，車江女裝則更顯修身。七十二寨侗族分支屬于南侗，服飾以藍、白、黑和彩為主，相比黎平大部分地區(qū)的黑色主色調(diào)要漂亮很多。據(jù)說榕江縣七十二寨，人們以女為貴，從女孩出生的那一天起就為其制作盛裝。2014年12月，黔東南侗族服飾被列為第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，七十二寨侗族女盛裝位列其中。女盛裝一般由圓領、寬袖、胸襟、圍腰、袖口、百褶裙、小腿布套、龍舟形繡花鞋等部分組成。盛裝制作的方法：先分塊挑、繡，再連綴成套，或?qū)⒁阎谱骱玫母鞣N圖案的部件分別縫于各個部位。其制作費時，全配齊要幾個月乃至幾年的時間；加上配以多達二十幾樣銀質(zhì)頭飾、吊墜、項圈、手圈等，一套七十二寨侗族女盛裝的造價需兩至三萬，有的甚至高達五六萬元，是當?shù)囟弊迦思依镒钫滟F的物品之一。女盛裝，一般過侗年節(jié)、吃新節(jié)、看斗牛或踩蘆笙以及走親訪友時才穿戴，回家后又換衣收藏。每個女青年至少有三至五件盛裝，多的達十幾件。</p><p class="ql-block"> 女盛裝還配有各種銀飾，有頭飾、頸飾、耳飾、盛裝飾、童帽等幾大類，一百多種花樣。頭飾有銀花、銀梳，頸飾有項圈、項鏈等，手飾有手鐲、玉石手鐲，耳飾有銀耳環(huán)、金耳環(huán)等，盛裝飾有銀扣等。侗族女童盛裝還配有銀鈴，分別鎖定在繡花衣上，侗族女盛裝，工藝十分復雜，比如女盛裝百褶裙，其裙子長到膝蓋，全屬青色，織裙子的布與織衣的布不同，裙布很稀，象蚊帳布，經(jīng)過作米漿---染---洗---捶---曬---蒸等工序，前后需兩個月左右，才能制成，一條裙子約用布5-6米。又如女童貓頭帽，一般青色和藍色，形象象貓頭，無帽檐、只有兩個銅貓耳翹起，帽耳里縫有羊毛、貓耳下貼有銀銅人像、玉石頭像等裝飾，有和尚頭、老虎頭、獅子頭等各種各樣的圖案，帽子后面有銅鈴、各種圖案銀鉤，小孩戴帽走親訪友，一路上叮叮當當作響，據(jù)說還可以避邪。制作一套女兒出嫁的盛裝，最短都需要三五年時間。當這些高挽劉海、滿頭銀簪，身著寬衣大袖的艷麗圓領服裝，腰系五彩圍腰，下著青色百褶裙，腿套布套，腳踏龍舟形繡花鞋，滿身銀飾的侗家女，雍容華貴地站在你面前時，一種時光到流的感覺讓人感嘆不已。</p><p class="ql-block"> 七十二寨侗族服飾猶如舊時“宮廷裝”，在當?shù)貥O具特色。從整個侗族服飾的發(fā)展過程，看現(xiàn)在侗族所保留的二十余種不同服飾，變革最大的是清代屬于滿族服裝款式的已占大多數(shù)，而七十二寨侗族服飾就應該是受滿族服裝影響變革后的產(chǎn)物，右衽大襟、襟緣鑲花邊的上衣、挽袖夾袍等都是滿人服裝款式。雖然曾經(jīng)是在強令之下改變的，歲月漫長，終成習俗，原來沒有接受改裝的也逐步接受，但大部只吸收上衣款式，保留原有的長褲短裙下裝，并力圖在新的上衣款式上使用自己的裝飾紋樣，保留自己的民族特色，這種似與不似的滿裝，體現(xiàn)了頑強的民族意識和反民族壓迫斗爭的歷史痕跡。</p> <p class="ql-block"> 侗年既是侗族人民祭祖，喜慶豐收的盛大節(jié)日，又是共同進行娛樂的節(jié)日。侗族人們不忘祖先的恩情，在過年時，用好魚、好肉、好酒、糯米飯等祭告祖先，請祖先回來與自己一起過年，并念上祭祖的吉利詞，表示對祖先的尊敬和深深的懷念。同時，人們也會祭神。一般以祭井、橋、土地廟、古樹或巨石等為主，因為勤勞善良的侗家人認為除了祖先保佑外，在天地間還有一種神在主宰著，他們希望得到神的庇佑，保護人畜平安。在歌堂里唱的有訴苦歌，贊美歌，還有尊老愛幼，贊頌美好生活的歌，格調(diào)高雅，清新動聽，耐人尋味。當唱到悲痛時，歌聲如訴如泣，全場肅靜，催人淚下；當唱到纏綿動聽的情歌時，全場歡聲雷動。特別有趣的是，當踩歌堂進入高潮時，不少人家為了在這種場合炫耀一番，紛紛備好馬匹，把自家的“少爺”扶上馬背，趾高氣揚地進入歌堂，這就是侗家的“騎馬撈堂”。這時，鐵炮，鞭炮聲不斷，振動全場，整個歌堂沉浸在一片歡樂之中。</p><p class="ql-block"> 今天的踩歌堂自然也不例外，隨著祭祀活動的開始，祭師在做完儀式活動后，一手挽麥穗，一手搖鈴，吟唱有詞地引領侗家女孩開始繞堂踩歌，踩堂活動開始，身著盛裝的侗族姑娘、婦女們紛紛列隊入場，場面壯觀，一層層沿逆時針轉(zhuǎn)圈，蘆笙手在踩歌唱中吹奏蘆笙，侗族同胞身著盛裝歡聚一堂，舉辦一年一度的侗年蘆笙會，女同胞們伴隨著男同胞的蘆笙曲跳起傳統(tǒng)的侗族蘆笙舞，享受節(jié)日的輕松和快樂。</p><p class="ql-block"> 在踩歌堂還有幸看到了受邀來參加活動的空申短裙苗蘆笙隊和小丹江苗族蘆笙隊一同進場踩蘆笙，場面甚是壯觀，體現(xiàn)了苗侗民族的友好和諧的歡慶場面，這也是黎從榕地區(qū)苗侗民族文化交融的最好體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 我們觀看了晚上的文藝表演、參加了篝火晚會，回到榕江縣城已是晚上十點過鐘，學生胡廷磊專門安排了宵夜在榕江等我們，我們在榕江夜市吃烤魚、喝啤酒聊天甚歡，當晚胡廷磊和我入住榕江侗寨之笙精品酒店。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">這位是受邀來榕江樂里參加過侗年的，來自黎平縣四十八侗寨侗族琵琶歌傳習所的侗族琵琶歌傳承人吳柳桃，注意看她的服飾和榕江樂里七十二寨的不同，她身穿的服裝是屬于是四十八寨的侗族服飾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">這是受邀來參加過侗年的榕江兩汪的短裙苗支系蘆笙隊（和劍河太擁、臺江南宮的短裙苗屬同一支系）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">這是受邀來參加過侗年的榕江小丹江的苗族蘆笙隊（屬巴拉河支系）</span></p> <p class="ql-block"><i style="font-size: 15px;">鄭波，苗族，貴州省管專家、高級工藝美術師、國家二級美術師、貴州理工學院副教授、資深廣告設計師、民族文化學者。中國廣告協(xié)會學術委員會委員，貴州省美術家協(xié)會會員，貴州省廣告協(xié)會理事，貴州省廣告協(xié)會學術委員會主任，貴州省裝飾協(xié)會學術委員會委員，黔東南民族畫院名譽院長，貴州省民族民間文化保護促進會副會長，貴州省青年聯(lián)合會第七屆、八屆副秘書長，《城市檔案》雜志創(chuàng)始人，“太陽鼓”銀飾合伙人，曾策劃創(chuàng)辦（中國）民航廣告媒體聯(lián)盟，并任秘書長、副會長，平面設計作品在全國及國際性設計專業(yè)比賽中獲獎百余項。繪畫作品多次應邀參加中、日、韓名家藝術邀請展。詩歌作品在全國各類比賽中榮獲獎項逾40項。曾主持中國民航廣告媒體聯(lián)盟、貴州通源汽車、黔五福、兩相依衛(wèi)生巾、太陽鼓銀飾、《城市檔案》、《新主流》等多個商業(yè)品牌的策劃設計與整合營銷項目，并取得較好的市場效果。</i></p>