筆情墨意寫精神舒瑾 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 近日拜讀了著名書畫家張偉先生的一幅《鑒幣圖》，畫面上的色和墨儼然一位智者的警語(yǔ)：錢幣有真假，處事有方圓。欣賞這樣一幅既有巧妙題材寓意且又富有人生哲理的作品，不僅讓人心動(dòng)，而且還讓讀者從中感受了藝術(shù)家的文化內(nèi)涵及人文精神。故嘆曰：世輩相傳古錢幣，石城論理辯其真，讀圖物語(yǔ)參塵界，墨意承情筆出神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、文化修養(yǎng)，自律精神</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 張偉，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，南京長(zhǎng)江書畫研究院院長(zhǎng)。張偉曾任南京書畫院藝委會(huì)主任，南京書畫院副院長(zhǎng)，南京市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。在他16歲時(shí)因一本《山河新貌》畫冊(cè)，打開了他與亞明先生之間長(zhǎng)達(dá)40余年的師生情緣。特別是在他藝術(shù)學(xué)習(xí)的不斷探索中，張偉又師從當(dāng)代草圣林散之先生，并最終形成自己詩(shī)、書、畫并舉的藝術(shù)特性。張偉先生有一方“指月”的印章，源于六祖慧能與無盡藏尼對(duì)話的一個(gè)典故。指月在佛教禪宗中，多用來比喻文字與義理的關(guān)系，即：文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，但手指并不是明月的理論，影響著他的創(chuàng)作思想與創(chuàng)作方法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 欣賞張偉先生的書法、繪畫作品，不僅讓讀者體會(huì)：“詩(shī)以言志，畫乃心聲”的內(nèi)心表達(dá)，而且，更深層次地感受藝術(shù)家雖飽經(jīng)世故，卻能做到明世俗而不被其所浸染的精神氣質(zhì)。正如南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教授黃惇所言：“今日金陵畫壇之張偉，矯矯不群，不染時(shí)風(fēng)，人物超越凡輩，書法亦精，而于畫上能長(zhǎng)題者，惟其一人而已?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 社會(huì)是學(xué)校，人生即舞臺(tái)，現(xiàn)實(shí)中人們生活在一定的環(huán)境里，不可避免地會(huì)受到世風(fēng)的影響。有的人面對(duì)名利、權(quán)勢(shì)，竭盡全力拼命地鉆營(yíng)，而有的人即使有機(jī)會(huì)把握權(quán)力、掌握金錢，卻依然保持自己的人格修養(yǎng)，不會(huì)因權(quán)力而放縱，更不會(huì)因金錢而墮落，真正地做到“出淤泥而不染”。明代學(xué)者洪應(yīng)明在《菜根譚》中有這樣一句話：“勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔?！币簿褪钦f，對(duì)于權(quán)勢(shì)和利欲，不追求者為清白，如身在其中而不受其污染者就更清白。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、智慧方圓，灑脫情懷</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 張偉先生在《鑒幣圖》中所題：“天圓地方，外圓內(nèi)方， 規(guī)圓矩方，智圓行方。圓為太極，方為法度，圓為天成，方為人設(shè)。心為圓，腦為方，情為圓，理為方，仁為圓，義為方，道為圓，德為方。方礪而為圓，圓破而生方，無方不圓，無圓不方也?！?其實(shí)，這種源于古代錢幣的方圓之說，不僅蘊(yùn)含了自然界天圓地方的宇宙觀，而且，這種“外圓內(nèi)方”、“天人合一”的哲學(xué)思想還是中國(guó)古代文化的重要元素。不僅對(duì)古人的處事原則、行為規(guī)范有著很重要的作用，甚至還對(duì)古代的建筑結(jié)構(gòu)、風(fēng)水習(xí)俗等都有很深遠(yuǎn)的影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 畫家以物喻人、以畫明志。其意表明：方是做人的氣節(jié)和原則；圓是為人處事的智慧和修養(yǎng)。做人亦當(dāng)如此，對(duì)自己要方，對(duì)別人要圓。其實(shí)，方不是執(zhí)拗，而是一種正值，更是做人的根本。圓也不是圓滑，而是一種寬厚與通融。特別是在與人交往中，“只方不圓”的人，不會(huì)顧慮別人的感受，自然就容易得罪人。“只圓不方”的人，沒有原則，沒有底線，屬于世故之人。而“內(nèi)方外圓”的人，既有做人的脊梁、又有做事的錦囊。方者不易曲，圓者不易直，縱能方中有圓，圓中有方，能方能圓。如此，生活才會(huì)豁達(dá)、愜意。所謂：功名一時(shí)，氣節(jié)千秋。不能不說，張偉先生是一位擁有大智慧的人！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我國(guó)著名美學(xué)家宗白華認(rèn)為，意境的表現(xiàn)可有三個(gè)層次：“從直觀感相的模寫，活躍生命的傳達(dá)，到最高靈境的啟示”。品讀張偉先生的《鑒幣圖》，是對(duì)社會(huì)等一切事物深邃體察后的思考。畫家通過作品抒發(fā)胸臆，既有含意深遠(yuǎn)的禪悟，又有世俗生活里的人情練達(dá)。藝術(shù)家運(yùn)用筆墨渲染一種韻味、一種意境，讓讀者不僅感悟藝術(shù)的視野和情懷，而且還從中了解博大精深的文化傳統(tǒng)與審美境界的統(tǒng)一。亦俗亦雅，涉筆成趣，代表的不僅是藝術(shù)家熱愛生活，追求真、善、美的藝術(shù)境界，更是墨意人生的一種從容與灑脫。</span></p>