<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 當(dāng)前，詩詞界兩種韻並存，平水韻（詞林正韻是平水韻的部分合并）和新韻（是對中華通韻的部分合并調(diào)整）。以唐朝時期某地語音為基礎(chǔ)的平水韻倍受推崇。其實以普通話為基礎(chǔ)的新韻才更有前途。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一，平水韻的天地有多大？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 有權(quán)威人士規(guī)定把平水韻當(dāng)正宗，要求新韻標(biāo)注。讓人覺得平水韻市場很大。其實不然。它正在走向消亡。不同的韻系是因有些字的發(fā)聲音調(diào)有異而分。離開了音調(diào)就無所謂韻了。現(xiàn)在大家都在用普通話讀詩詞，就算是循了平水韻的格律，也在發(fā)普通話之音。平水韻存在嗎？它多存在于詩人的意識里。寫平水韻者也沒見按平水韻讀。無論是課堂上，還是詩詞大會上都在用普通話讀，讀不出平水韻音調(diào)還叫什么平水韻，名存實亡。就如唱不出豫劇的腔調(diào)來，只有豫劇劇本，在用京腔唱，能叫豫劇嗎？所以我說平水韻只存在于部分詩人的意識里?？陀^實在者寥寥。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二，現(xiàn)在的平水韻是殘缺不全的韻系</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 韻者乃美好的聲音。詩是用來吟的。其本質(zhì)是聲音，其靈魂是聲音。平水韻最初是南宋人依唐人用韻情況在山西平水整理的一部韻書。。《平水韻》所規(guī)定的漢字音韻在元明清時期與實際語音已經(jīng)脫節(jié)。很多單詞的實際發(fā)音發(fā)生了變化，發(fā)展到現(xiàn)在，恐怕差別會更大。但韻書上的單詞發(fā)音卻被凍結(jié)了。還有一些字的古音已經(jīng)被歲月埋葬，無從考究。所以說平水韻是殘缺不全的音韻。“沒有人能確切知道每個字古音的確切發(fā)音，只能讀出一個“構(gòu)音”的“假聲”。所以，如果讀出來，一首用平水韻寫成的詩一定是現(xiàn)代音和假古音的混合體，既不現(xiàn)代也不古老，不倫不類。”我們何必抱殘守缺呢！失了聲音的平水韻詩詞乃文字游戲，不要也罷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三，平水韻的美打了折扣</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 唐朝詩人用平水韻寫出來膾炙人口的詩，確實很美。但是我要說那已是打了折扣的美。因為沒用平水韻吟誦。用普通話吟誦的結(jié)果是有“音差調(diào)錯”現(xiàn)象：比如，“風(fēng)細(xì)柳斜斜”斜字讀xie，就不押韻了，不能朗朗上口，影響其美。再如，相約的約字，平水韻里是仄聲讀“藥”音，相約讀相“藥”，約會讀“藥會”，怎么都覺得別扭。而用平聲去讀，便是仄處讀了平聲，影響了抑揚頓挫之美。那些不知道古音讀法的字則只能用現(xiàn)代音讀。再舉例，如“遲”，在平水韻中，平聲時讀chi，意思是晚、緩、久；仄音時讀zhi，意思是等待。我們讀不出這zhi的音和調(diào)，豈不是影響了詩的和諧美？寫的是合乎格律的詩，讀出來失去了格律。這美豈不是大打折扣？我有時想，能穿越時空，到唐朝的某地去聽那原汁原味的吟誦，該有多么美呀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 四，瑕不掩瑜不是抱殘守缺的理由</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 格律詩是大美的詩體，是中華文化瑰寶中的明珠。盡管平水韻有殘缺，按平水韻寫的詩美感打了折扣，依然很美。有人把這美歸功于平水韻，這是絕對錯誤的。那是格律的功勞。格律要求：篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位，律有定對。是這些格律要求造就了詩詞的音樂美，富于變化而又和諧統(tǒng)一。如押韻，使之朗朗上口，平仄交錯使之抑揚頓挫富于節(jié)奏。這與使用何韻系無關(guān)。更何況詩詞的美“主要還是看它們的立意與構(gòu)思，次則章法、句法，又次則修辭、煉字，最后才是格律、聲律”。平水韻的殘缺在聲律里面，而且是個別少數(shù)字的讀音上。因而瑕不掩瑜。不掩瑜但畢竟是瑕，不能做為保留的理由。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">. 五，古詩詞破格問題的釋疑</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 有人統(tǒng)計，在唐詩三百首里收錄的五絕五律里面竟多數(shù)破格律。作為“求正容變”的例證。我就想，求正是主流，容變是不得已而為之。只有實在不能修改納入格律才允變。怎么倒成了多數(shù)？現(xiàn)在我明白了，這與古音的丟失或改變有關(guān)。如果依據(jù)當(dāng)時的古音就不會有那么多破格的。就像你用10進(jìn)位的衡噐去度量16進(jìn)位秤出的東西，無論幾兩都不夠分量，只有整斤的才無誤。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 六，韻是發(fā)展變化的</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 中國地域廣闊，歷史悠久。語音具有地域性的差異，隨著民族的不斷融合，語音也在不斷融合中，隨著時代的更替變遷，語音也在發(fā)展中。韻，自然也隨之變遷發(fā)展。由最初的口語押韻，到歸納成193個韻部的切韻，再到195個韻部和204個韻部的唐韻，宋代的廣韻206個……劉淵整理的平水韻是107個，原著失傳，康熙時代又整理成現(xiàn)在的106個。每次整理多是以當(dāng)時的官方語音為依據(jù)。時至今日，全國統(tǒng)一使用普通話，用韻怎么能不與時俱進(jìn)？固步必自封，把腳步固定，停留在舊時代的平水韻，等于自己封閉了發(fā)展前途。有如任何人也阻擋不了水向東流，平水韻終將被淘汰，那只是時間問題。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">七，用韻走向統(tǒng)一是方向，是大勢。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">秦始皇統(tǒng)一了文字，無疑極大地推動了中華文明的發(fā)展進(jìn)步。若文字不統(tǒng)一發(fā)音又各異，很難形成大一統(tǒng)的帝國，如同現(xiàn)在的歐州因發(fā)音不同形成了英語、法語、德語、奧語、西班牙語等不同語系再難溶成一國。我們從秦開始，統(tǒng)一了文字，促使各民族的大融合，形成強大的統(tǒng)一國家。雖改朝換代，這種融合一直發(fā)展著。這不能不說文字統(tǒng)一是重要的助推因素，從而使我們的文明成為世界唯一承傳下來的文明。發(fā)展到現(xiàn)在，全國都說普通話，進(jìn)一步消滅語音的差別。這在社會化程度越來越高，相互交流越來越廣泛的今天，其作用也是不可估量的。特別是智能化的發(fā)展，語音控制操作越來越廣泛。統(tǒng)一的語音更是發(fā)展的需要。多年來全國各地學(xué)校學(xué)生都學(xué)普通話。方言的地盤越來越少（存在于老齡人群），語音已經(jīng)基本統(tǒng)一了。統(tǒng)一是方向，是大勢，詩詞界有必要保留一個死角嗎？能夠永久保留嗎？既沒必要，也不可能。用韻也必然走向統(tǒng)一。我不知道在世界有幾人能讀出平水韻，但我相信在中國隨著普通話的普及，地方語言，會逐漸被取代，那么會讀平水韻的人一定是越來越少。雙軌終究要變成單軌。存在一段時間后統(tǒng)一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 八，有揚有棄，做個促進(jìn)派</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 記得20多年前看到一篇文章，大聲疾呼：救救格律詩！呼吁大家學(xué)習(xí)寫格律詩，不要讓祖國的這一瑰寶失傳?，F(xiàn)在格律詩苑已經(jīng)繁花似錦。我們有幸成為傳燈人群中一員。任何承傳都是揚棄，揚其精華，棄其糟粕。讓我們繼承發(fā)揚格律詩的大美，同時摒棄那不合時代，不合趨勢的陳舊的東西吧。做個順應(yīng)趨勢發(fā)展的弄潮兒，萬萬不能逆流而動。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 普通話已經(jīng)普及的今天，用新韻才和諧，詩才會更美。新韻才是正道，才是趨勢。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 寫詩是給人讀的。誰讀？今人和后人讀。不是古人讀。弘揚傳統(tǒng)文化是要服務(wù)于人民的，這也決定了要用今音吟今詩，今音誦今詞。字是安靜的聲音，寫詩詞自然也要用今音。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 讓我們助力詩詞的用韻早日統(tǒng)一到新韻吧！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">九，關(guān)于曲的用韻</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">.“元曲發(fā)源于金詞，而金詞是吸收大量北方俚歌俗調(diào)而成。盛行于北京，杭州兩地，以北曲為演唱形式”?？梢姡⑶且员狈秸Z音為土壤的。因為元代實行了南北文化的大融合，以河南語為基礎(chǔ)定了官方語。于是便有了“中原韻”。在實踐中允許融入口語。這樣就有了南曲和北曲。北曲就是融入了河北方言口語。這應(yīng)該是很接近普通話的。然而，今天卻要令其“純化”，不得越平原韻一步。這是前進(jìn)呢還是倒退？在文化歷史長河中該給它什么位置呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 把“詩是平水韻，詞是詞林正韻，曲是中原韻”視為正統(tǒng)，不是在承傳，而是復(fù)古。真正的承傳是要在發(fā)展中承繼。厚古薄今只會有礙于傳統(tǒng)文化的承傳與發(fā)展。</b></p>