袁氏宗譜

老云

修譜記 文/袁志新 我們從哪里來，要到哪里去？ 2014年秋，當我從萬木調往銅鼓，由中心主任改任副主任后，日子便閑了下來。工作之余，除了跟同族的袁宏哥學寫詩，閑暇便常常思考上述問題。 國有史，方有志，族有譜?？磥恚ㄓ小霸献谧V”方可解我心中疑問。 一次回老家，我問父親，我們袁姓有譜嗎？不曾想父親說，我們家還真有過譜，多年前被我爺爺和二伯父弄丟了，據說遺失在官舟。 我決意尋回宗譜，并續(xù)修之。我將吾意告知袁宏哥（時工作于酉陽縣政法委，家族中最具威望之人），得其大力支持和贊許。便邀同族長輩袁光楊、袁光洪，縣人民醫(yī)院外科室主任袁新，萬木中心校教師袁建明、袁亞雄（老家關莊頭），同族兄弟袁長江，袁建勇，大院子袁家袁先文，袁威，渡口袁啟武，袁樹強等一干人聚于獅子山莊商議尋譜續(xù)修之事。袁宏哥捐資1000元，與會者人均500元，作尋譜修譜之前期費用（其費用除汽車油費，出行者生活費以及必要的探訪費外無它用，后由袁建明羅列明細均在其家譜修訂群中公示過）。 參與駕車出行，奔走勞累者有本人袁志新，袁亞雄，袁建明，有某暑期本人剛大學畢業(yè)的大兒子袁子野，偶有他鄉(xiāng)某同姓族人隨行。風里來，雨里去，斷斷續(xù)續(xù)出行走訪三年多。曾先后到過下貴州的黃土，沿河縣的官舟鎮(zhèn)，沿河淇灘新型村白果樹組，還有酉陽官清鄉(xiāng)的峽口，楠木鄉(xiāng)的袁家寨等。 蒼天不負有心人，也算小有所獲。甚感欣慰的是，尋回了自家宗譜。 關于自家宗譜的失而復得，機緣巧合，也許冥冥中自有祖宗保佑吧，得來全不費工夫。 那日在官舟棗樹壩，聽一袁姓老者袁紹仁（紹字輩，我得叫老祖）說鄰村有個叫張小袁的，家中有本袁姓老譜。聽到張小袁的名字，且還有老譜，頓時喜出望外。來時便聽家父說，長老祖袁紹瑛家有一孫子，叫袁光前，光字輩（我叫爺，堂叔的意思）逃荒出去，后來聽說在官舟入贅安了家，莫不正是此人。便叫其快快引路尋了去。待到時，見一獨戶尋常人家，被水田包圍，雖是破舊木屋，卻也格外顯目。 下了雨，路不好走，老遠便見一黑一白兩只狗吠，一面給主人報警，一面也虛張聲勢。我們早有準備，都手持木棍，臨近時木棍一舞，兩狗嚇得落荒而逃。待歪歪扭扭到達木屋院壩時，一老嫗開門迎了出來。我們說明其來意，便好一陣猶豫，最后告訴我們張小袁已經過世了，關于譜卻是只字不提。我便改呼其叔娘，說我們是張小袁叔老家來的，我是他堂侄子，我們只是想看看那譜，別無她意，，，磨蹭了好久，那叔娘才十分不情愿地進里屋去翻了半天拿出那譜。 屋子里有些暗，大家便移步至門口。只見那叔娘顫顫巍巍地打開一個膠紙口袋，里面又用一層舊白布包著，布皮牽開時，里面就現(xiàn)出“袁氏宗譜”幾個毛筆大字，極是醒目工整地豎排在一張陳舊的黃皮紙封面上。待翻見第一頁上“抄譜人袁紹祠”字樣時，我心里頓時激動起來。見字如見人，仿佛突然見到我去世多年的老祖的真身，于是倍感親近。我強烈意識到這一定就是我們丟失的自家宗譜。 看著厚厚的一本，由皮紙作書頁，麻線精心縫制，再由我老祖逐字逐行抄寫而成的總譜，一筆清秀雋永的楷書，并沒有因為時間久遠而光華減退，但卻有著流落他鄉(xiāng)的落魄和憂傷。我在心里說，我一定要把他帶回家。 待我慷慨拿出500元時，叔娘露出笑意，也不再表現(xiàn)不舍，稍微猶豫便成了交。我便叮囑叔娘先去買點香紙，去張小袁叔子墳前燒化，一則感謝他找到并收存了宗譜，二則告之他譜已回家。 經過查閱相關史籍，走訪烏江兩岸貴州沿河，重慶酉陽臨近的汝南堂袁姓人家，和細讀《袁氏宗譜》。算是找到了我的來路，哦不，應該是我們的來路。 相關史籍記載，袁姓，中華姓氏之一，屬多民族多源流姓氏，最早出自媯姓，屬于以先祖名字為氏。為古帝王虞舜之后，始祖是袁濤涂。 袁姓發(fā)源于河南太康，西漢初年，孫袁爰，舉家遷回陽夏定居，并成為當地望族。東漢有袁姓播遷河南汝南。魏晉南北朝時期，袁姓遷往河東太原、京兆、華陰、河北東光、襄陽、彭城。西晉末年，八王之亂，許多居于中原的袁姓士族渡江南下，歷東晉、宋、齊、梁、陳，多因仕宦而散居江南各地。唐宋時期，袁姓仍為中原大姓，這一時期，還有部分袁姓徙居浙江杭州、寧波、奉化、鄞縣及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，袁姓又徙居于今湖北丹陽，安徽廬江，江蘇無錫、揚州、南京等地。宋元以后，袁姓子孫輾轉徙居到全國各地。 如今，袁姓人在全國分布廣泛，尤以四川、河北、江蘇、河南、江西、浙江等省較多，約占全國漢族袁姓人口的54%。 袁姓在《百家姓》中排行第59位。據2016版《姓氏名人故事》，在當今中國姓氏排行第33位，人口約有700萬，占全國漢族人口的0.54%。 據多方考證，袁姓最大的堂號是臥雪堂，我們的汝南堂只是其中較小的一支，《袁氏宗譜》里有詳細介紹。字輩也有好多種，可謂枝開葉散，繁榮昌盛。從《袁氏宗譜》里查證，沿河酉陽這一帶的汝南堂袁姓最早始于江西袁州府牛楠峽，始祖袁念公（為一世公）、始祖母黎氏。后于十四世公袁當五九之子袁玉琢，又名袁朝選（十五世公）率三子袁聖登、袁聖德、袁聖高，侄子袁聖海，堂侄子袁聖奇（聖字輩為十六世公）等自吳西（江西）入黔（貴州）定居于神壩。后袁聖登遷至貴州沿河柑子坪（又叫老木臺）為一支祖，袁聖德遷至當時四川（現(xiàn)重慶）酉陽小溪路為一支祖。袁聖高移居城子頭為一支祖。袁聖海由成子頭遷至小汆溝為一支祖。袁聖奇遷至后興高莊坪（坨底）為一支祖。 袁聖德定居小溪路后生一子名袁世秀（十七世公），袁世秀生三子為袁應朝、袁應乾、袁應坤乏嗣（十八世公）。子字輩為小溪路一世公，本宗譜依次往下錄到紹字輩（即汝南郡袁姓二十四世，小溪路六世）。 字輩已由20字增至30字：當朝聖世應，子武卯酉正；紹啟光先德，榮華裕後昆；人文長毓秀，和順繼虞廷。 凡我輩族人只要在宗譜中找到自己紹字輩先祖，往上便可追根溯源，往下便可按字輩傳承萬世。 而臨近袁姓族人聚居較多的官舟棗樹壩，因在世之人輩分高，都說幺房出高輩，我分析定是后興高莊坪搬去的，峽口袁姓應是渡口搬去的，據當地一個傳說推斷。關莊頭袁姓應該是小汆溝搬去的，下貴州黃土袁姓在世輩分也高，應該也是高莊坪搬去的，上述所言純屬推斷，皆無碑記或古籍可考。 到此則告一段落。原本想效仿其他姓氏族人，傳承祖籍，錄載當世，傳承子孫。準備著大動干戈將沿河酉陽一帶之同堂同輩袁姓族人編為現(xiàn)代譜籍。無奈除小溪路外，其余袁姓居住之地無古籍可查，無碑記可考，加之當世之人熱心不足，人力財力有限，不得不望而止步。 不曾想一停就是三年。時至2022年夏天，我用美篇書出了本精裝本詩集《你是我的桃花源》。書中除收錄了102首詩外，還穿插了我不同時期的照片，甚是精美。遂想何不把越來越破舊的《袁氏宗譜》用手機照下來，再輔以文字記述，編成精裝圖書。不僅可以把譜籍傳下去，讓后人有籍可查。更欣慰的是，還可把先祖一手精妙的書法原樣傳承。 我輩整編宗譜，一為清源留本，不負先祖；二為傳承祖籍，不愧子孫；三也是為本次長達八年的尋修譜活動，作個了結。 圖為本輪尋譜修譜第一次與會人員合影 圖為官舟棗樹壩與第一個遇見的袁姓族人袁啟俊交談 圖為官舟棗樹壩袁紹仁（當地在世輩分最高，亦是臨近同族袁姓在世輩分最高）家與一幫族人訪談。 圖為袁紹仁家繼續(xù)訪談當時他也在承頭修譜，他告訴我們傳說棗樹壩袁姓是小溪路搬去的，可無論是碑記還是宗譜，均無從查證。我分析，在世輩分最高，應該是宗譜中提到的后興高莊坪袁聖奇的后裔，因為聖字輩五人中他最小。 圖為前往張小袁家的路上。 圖為我們與宗譜的第一次遇見。 圖為張小袁（原名袁光前）遺像，對《袁氏宗譜》的傳承，他功不可沒。 圖為在沿河縣淇灘新型村白果樹組走訪。 圖為去往黃土的路上 圖為在大院子袁家查看老譜 以下為《袁氏宗譜》全錄溫馨提示：古書都是倒著讀 袁姓族人袁某某一支祖： 袁姓歷史名人錄：?1、袁隆平：我國雜交水稻研究創(chuàng)始人，被譽為雜交水稻之父。2、袁世凱：字慰亭，亦作慰廷，尉亭，號容庵。河南省項城縣張營人，中國近代史后期最重要的歷史人物之一，他的一生堪稱這一歷史時期的縮影。3、袁崇煥：字元素，明代廣東省東莞人。好談邊事。萬歷進士，因獲寧遠大捷，官至遼東巡撫。崇禎元年（1628）命為兵部尚書兼右副都御史，督師薊、遼。4、袁于令：吳縣（今屬江蘇?。┤?，明末清初著名戲曲作家，作有傳奇八種，雜劇一種，另有小說《隋史遺文》。5、袁山松：西晉吳郡太守，博學能文，曾著《后漢書》百篇。他擅長音樂，與羊曇之唱樂、桓伊之挽歌，并稱三絕。6、袁宏：陳郡陽夏（今河南太康）人，東晉著名文學家、史學家，其文采出眾，代表作為《后漢紀》。 袁氏家訓十條一、天地為大，愛國為本。國之不存，何以家為？民富國強，天下升平。振興中華，永固乾坤。二、為人敬孝，盡力盡心。嚴父慈母，培才育英。伺奉老人，切莫紛爭。在生厚養(yǎng)，全面關心。三、家族一脈，和睦相親。尊輩長幼，各有名分。恪守家訓，務使亂倫。發(fā)揚傳統(tǒng)，不辱族門。四、兄弟姐妹，骨肉緣分。情同手足，只有今生。同胞共乳，相互關心。誰家有事，主動力鼎。五、夫妻和順，共建家庭。勤儉節(jié)約，勝似求人?；ゾ椿郏嘁罏槊?。兩家父母，共同孝順。六、妯娌姑嫂，團結合心。心胸開闊，感情加深。遇事相幫，互敬互尊。細語輕言，友善待人。七、兒女平等，教育先行。光宗耀祖，自幼發(fā)奮。知識淵博，文武全能。學以致用，利國利民。八、尊師重教，訓導兒孫。禮義廉恥，實時更新。忠孝節(jié)義，族人共遵。仁智運通，世代文明。九、士農工商，多加勤奮?？茖W辦事，效益倍增。職業(yè)道德，牢記在心。為官為民，開拓前進。十、為人處世，當守誠信。彼敬我愛，合作雙贏。交朋結友，善惡分清。助人為樂，扶弱濟貧。圖為城子頭腳下的烏江圖景

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