<p class="ql-block"> 漫長的等待。壬寅已至仲夏,上饒書法班線下教學(xué)方始第二課。滂沱大雨并未澆滅饒城道友學(xué)書從藝的熱情,一深一淺地蹚水而至恰似線條中一提一按的筆墨語言。人磨墨,墨磨人。如果深淺不一是足跡,那么,提按起伏即是人生。</p> <p class="ql-block"> 李貴陽老師一襲干練而勤勉,犀利而詼諧的本色。兩天來,從草書的行云流水,意至筆隨到隸書的藏首掖尾,端莊持重;從楷書的骨骼堂正,筆路鮮明到篆書的象物形體,古樸典雅;從字法的亦莊亦諧,釅墨潤色,枯筆澀行到節(jié)奏的靜若處子,動(dòng)如脫兔,略帶回音;從章法的謀篇布局,經(jīng)營位置,存留天地到作品的落章留氣,注腳本意,自在心中一一道來,知無不言,傾囊相授。</p> <p class="ql-block"> 一則美篇,幾行感悟。既是對貴陽師課堂語言的羅列、編織和提煉,也是自己對此次書法學(xué)習(xí)的感悟、思考和識辨。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)代書法藝術(shù)比過去任何一個(gè)時(shí)代都富有變化,而書法傳統(tǒng)藝術(shù)是一個(gè)豐富而浩瀚的墨海。學(xué)書者要在墨海中從容航行,必須找到自己的藝舟,也就是適合自己的藝術(shù)語言。</p> <p class="ql-block"> 書法藝術(shù)的傳承必須是經(jīng)典的,學(xué)習(xí)上才有高度。長期致力于碑帖經(jīng)典的研求,才有對碑帖本質(zhì)的悟解。能從諸家、諸帖、諸碑中進(jìn)行取舍,汲取所需,融合貫通,方能化古為我。</p> <p class="ql-block"> 以晉唐為中心,以明清為輔助,以一家一帖為突破點(diǎn),可上溯秦篆漢隸、六朝碑版,下啟顏筋米癲、明清氣象,從廣博的碑帖眾林中,找到屬于自己的藝舟?;蛱谜?、或詭譎、或沉厚、或雋逸、或樸茂、或奇肆,一任自然氣韻暢達(dá),才入正道。心追手摹,久久為功,方能師古出新。</p> <p class="ql-block"> 學(xué)書貴在筆法。筆法應(yīng)遵循主觀情調(diào),注重線條內(nèi)蘊(yùn)。在行筆中求圓厚、求靈動(dòng)、求字勢、求精致。各種形式的作品都要做到字勢揖讓穿插、大小顧盼,讓字勢在規(guī)矩中馳騁,奔放而不失法度,一無搔首弄姿、扭曲變形的俗態(tài),也就最能得心應(yīng)手,找到符合自己審美境界的線條。</p> <p class="ql-block"> 清人宋曹言"筆意貴淡不貴艷,貴暢不貴緊″。充分利用墨色的輕重調(diào)和,追求"淡″和"暢″,"暢″才雋逸又氣韻貫通,"淡″實(shí)比"濃″更深沉。"暢″、"淡″相宜,更具人文味、書卷氣,更顯人書合一、文書合一。</p> <p class="ql-block"> 唐人孫過庭云:“熔鑄蟲篆,陶均草隸。體五材之并用,儀形不極;象八音之迭起,感會無方?!惫蕦W(xué)書成家,不僅需要朝夕揣摩,池水盡黑的工夫,還要有"傍通點(diǎn)畫之情,博究始終之理″的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn),方能達(dá)到立足于碑帖,廣采博變而變的成功。</p> <p class="ql-block"> 書法是表現(xiàn)人的精神世界的藝術(shù)活動(dòng),是"情動(dòng)形言,取會風(fēng)騷之意;陽會陰慘,本乎天地之心″的結(jié)晶。書法是學(xué)識、心態(tài)、襟懷的密合。書法缺乏人文精神是蒼白的。王國維言:"有境界則自成高格?!暹@也是"不激不厲,風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)″的原委。</p> <p class="ql-block"> 今人學(xué)書,是在忙碌中積累,在喧囂中求靜,從中獲得吐納的力量。是享受法帖散發(fā)出來的高雅書卷氣息,也是享受超逸悠然的心境。是對經(jīng)典意識的追求,也是堅(jiān)韌不拔意志的提現(xiàn)。尤如茶禪:濃時(shí)不驕,淡時(shí)有味。</p>