<p class="ql-block">申明：文為原創(chuàng)，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block"> 一日，夜讀《莊子》，心神困乏，寢息入寐，夢(mèng)遇莊子悠游于濠上，只見石橋扁舟，綠樹清流，人跡稀無(wú)，飛塵不染。吾情心萌動(dòng)，問莊子：情為何物？子應(yīng)曰：情，心物也，又問：何謂“心物”？子曰：其為“念”也，問：何為“念”？子喟然曰：“念”者，往昔至今之心想也，想久成念，念深生情。</p> <p class="ql-block">接問：何以解“情”？</p><p class="ql-block">子睇天眄地，拈髯四顧曰：情者，肇自太極，包羅萬(wàn)有，兩儀既生，陰陽(yáng)參之，鑒周日月，傍及萬(wàn)類，動(dòng)植皆情；仰觀日月相親，俯瞰山河相戀，旁察母獸舔犢，烏雀反哺，羔羊跪乳，雙雁共丘，草木連根，枝葉交親，此蓋自然之情也。</p> <p class="ql-block"> 人為三才，性靈所鐘，為五行之秀，實(shí)天地之心，心生而情立，情立而理成。君不見母愛似海，父愛如山；兄弟義真，孔融讓梨；姐妹倫情，黃香溫席；同窗情綿，梁祝美傳；鄉(xiāng)里情濃，桑梓難忘；戀人情深，心有靈犀；家國(guó)情重，舍身家邦。一切真情，秉性為真，性凈體明。</p> <p class="ql-block">續(xù)問：“情”何以生？</p><p class="ql-block">子凝神曰：無(wú)翼而飛者聲，無(wú)根而生者情。“情”者，從無(wú)始來(lái)，由無(wú)而生，緣由于目，萌蘗于心，啟星火之燃，對(duì)象互鐘，生成愛樂，成紅紅之焰，不為他事彼物所擾，深根于心，持續(xù)不滅，此為情生。</p> <p class="ql-block">敢問：男女之歡為“情”乎？</p><p class="ql-block">子諄諄曰：生殖繁衍，食色稟性；無(wú)傷大雅，何損清修；欲性同根，情愛并蒂。鳳求凰，凰求鳳，述情言愛，人之常有；人之所異，凡五者也：庸士逐顏，凡人求性，高士重意，仁者達(dá)情，圣人尚精。繁衍傳續(xù)，人與動(dòng)物無(wú)異；自律愛恨，人與動(dòng)物有別；雄欲遍占，雌性擇優(yōu)。若為荷爾蒙、多巴胺趨控，欲氣漫沁，濫愛無(wú)的，企肌膚交遘，圖雌雄之事，此相實(shí)為欲火所生，突熱如烈焰，瞬偃如死灰，此之心性，實(shí)為性也；</p> <p class="ql-block"> 至道者無(wú)形，至情者無(wú)名。人稟七情，應(yīng)物斯感；異性相吸，同性相競(jìng)；少青感春，春心萌動(dòng)，因有所鐘，傾心悅目，心生愛戀，此稱愛情；情之初戀，男懵女怯，性善純良，蝕骨銘心，情趨日臻，升成熱戀，其勢(shì)如洪流，其狂如酒酣。若夫真心常在，一以貫之，心性相依，不棄不離，結(jié)為連理，相濡以沫，甘苦共渡，乃至白首，不因他情所動(dòng)，且無(wú)他利所誘，乃至愿舍生死，此稱至情。</p> <p class="ql-block">且問：情可永存乎？</p><p class="ql-block">子淡笑曰：非也，情之永存，實(shí)為相對(duì)，縱有期年之長(zhǎng)，焉能百年之久？嘗聞：至情難求，至愛難久；得而不珍，失之方惜。情同萬(wàn)物，有始必有終，有生必有滅。其亦若四季，更迭輪轉(zhuǎn)，暖于春，熱于夏，涼于秋，枯于冬。情關(guān)乎時(shí)，亦關(guān)乎世。但看世間，靈肉相吸，心心相印，陰陽(yáng)相諧，重愛尚情者有之；然愛而不得，得而復(fù)貪，喜新棄舊，深戀遽失，單思無(wú)應(yīng)，此亦眾矣。此所謂，悲喜千般，古今一夢(mèng)！歷來(lái)野史逸聞，風(fēng)月小說(shuō)，信筆由疆，山盟海誓，?？菔癄€，事事美共，蔽障心目，糊弄癡人，焉能信哉！</p> <p class="ql-block">反問：子言有一以貫之，不離不棄，愿舍生死之至情，又言情非永存，豈不矛盾？</p><p class="ql-block">子凝目曰：至情者，逢其人、恰其時(shí)、當(dāng)其事，千有其一，豈非遍有。圣人言：一陰一陽(yáng)謂之道，人之陰陽(yáng)，合道順易，易者，彌綸天地之道，故有死生之說(shuō)，動(dòng)靜之變也。</p> <p class="ql-block">試問：梁祝、寶黛可稱“至情”乎？</p><p class="ql-block">子嘆曰：生不成侶，梁祝殉情，羽化成蝶，可悲可嘆，然其有始而無(wú)終，未知天成其合，可否至愛情長(zhǎng)？其始于“至情”，終于“情烈”。至若寶黛，神瑛侍者，絳珠仙子，前世情債，以淚相還，陰不助陽(yáng)，陽(yáng)不扶陰；有道是：淚盡魂歸枉凝眉，水月鏡花空牽掛！此為奇緣情癡。</p> <p class="ql-block">竊問：情文艷詩(shī)可信乎？失戀可療乎？</p><p class="ql-block">子侃侃曰：古今中外，怨詩(shī)情詞，汗牛充棟。司馬卓文，敢愛私奔；葉芝等老，苦心含情；柳永詞工，放浪情縱；義山無(wú)題，朦朧難明。凡情文艷詩(shī)，征夫怨婦，多為矯做造情，撼心動(dòng)魄者，碎玉零璣；情文可信者，十之一二也。失戀者，種種因由，情斷意裂，心衡去失，怊悵切情，蜷繾過往，愛之愈深，痛之愈切，輕者心生痛楚，如喪考妣；重者摧浹肌髓，痛而輕生，或遁入空門。然時(shí)逝事移，心意別移，自可痊愈。恰道是“回首向往蕭瑟處，亦無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。</p> <p class="ql-block">又問：有情可成眷屬乎？</p><p class="ql-block">子肅然曰：然，或不然，神道闡幽，人生玄秘，情之可遇，未必可求；天命顯微，世事奇妙，有道是：有心栽花花不開，無(wú)心插柳柳成蔭！月老暗牽，心中情箭，因果姻緣，實(shí)為天定。</p><p class="ql-block"> 疑問：夫妻間有情乎？</p><p class="ql-block"> 子若有所思曰：婚姻成家，或源于情、或源于性、或源于它，因異歸同，時(shí)移荏苒，蛻變?yōu)橛H，情親相參，各有比列，互為消長(zhǎng)。世間夫妻，有性少愛者，十之六七；有親欠情者，十之七八；七年之癢，情重于親；衍嗣過日，親重于情；翰林鳥雙飛，比目魚共游，情親皆重，猶如鳳毛。喪偶離異，再續(xù)弦者，看似培情，實(shí)為結(jié)親！</p> <p class="ql-block">再問：常聞單相思其苦亦長(zhǎng)，何也？</p><p class="ql-block">子戚然曰：孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)；情源靈犀，不通焉求，孤掌何鳴？念想為單，其心自苦！念想深藏，孤光自照，心為情役，傷之自長(zhǎng)！昔潘岳悼亡，子瞻江城，賀鑄閶門，元稹遣悲，情薄云天，千古絕唱，故人夢(mèng)遠(yuǎn)，相思綿長(zhǎng)。雖為追亡，較單相思者，其理一也。</p> <p class="ql-block"> 恍惚間，還欲追問，莊子乘舟踏歌飄然而去，其歌曰：“昭昭生于冥冥，有倫生于無(wú)形，人生天地間，若白駒過隙”……忽而夢(mèng)醒，屆旦天明，夢(mèng)中問對(duì)，意猶未盡。吾方知“情”之道也大矣，數(shù)番問對(duì)，何能窮盡？頓感浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)；而情者，如夢(mèng)之夢(mèng)也！</p><p class="ql-block"> 2022年6月19日寫于芒市</p>