<p class="ql-block">《文心雕龍》</p><p class="ql-block"> 是中國(guó)文學(xué)史上第一部有著嚴(yán)密體系的文學(xué)理論專著?！段男牡颀垺纷髡邉③模s公元465－約520年）是中國(guó)南朝文學(xué)理論家兼文學(xué)批評(píng)家，字彥和，生于京口（江蘇鎮(zhèn)江），一生清苦，父親當(dāng)官早逝，他從小喜歡讀書(shū)，到二十余歲多依然無(wú)力娶妻，在寺廟生活十余年，與一名叫僧祐的佛教徒整理經(jīng)書(shū)，一邊認(rèn)真閱讀了儒家經(jīng)典及歷代文學(xué)作品，約在公元501至502年間，在寺中完成《文心雕龍》。由于身份低微，只能親自背著書(shū)稿，等身居高位的文壇領(lǐng)袖沈約出門(mén)時(shí)到車前求見(jiàn)，至此《文心雕龍》及劉勰本人開(kāi)始受到社會(huì)的重視。《文心雕龍》全書(shū)共五十篇，前四篇是全書(shū)的總論，劉勰提出“文源于道”，認(rèn)為外部事物通過(guò)人的耳目感動(dòng)內(nèi)心，從而產(chǎn)生文章。第五篇《辨騷》至第二十五篇《書(shū)記》，討論了騷、詩(shī)、樂(lè)府、賦、頌、史等三十五種文體，第二十六篇《神思》到第四十九篇《程器》，是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的深入分析，提出自己的理論，是全書(shū)核心部分。南齊后期，豪門(mén)世族過(guò)著奢侈荒淫的生活，整個(gè)社會(huì)都陷入浮華奢靡的風(fēng)氣中，文風(fēng)日益浮靡，劉勰對(duì)此深惡痛絕，在《序志》中斥為“訛濫”引人歧途，對(duì)社會(huì)毫無(wú)助益。</p> <p class="ql-block"> 《文心雕龍》是華夏最早的美學(xué)巨著，“文心”二字，是受戰(zhàn)國(guó)涓子《琴心》及戰(zhàn)國(guó)王孫子《巧心》的影響，“雕龍”二字則取自戰(zhàn)國(guó)鄒奭的典故。清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)稱此書(shū)“體大而慮周”（《文史通義.詩(shī)話篇》），遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人。《文心雕龍》并不是憑空出現(xiàn)的，春秋時(shí)期，孔子就敏銳地意識(shí)到詩(shī)歌有益于政教，漢代學(xué)者則認(rèn)為無(wú)論是詩(shī)歌、散文還是賦，都必須具有社會(huì)意義和教育作用，必須對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映。到了魏晉時(shí)代，曹丕的《典論.論文》與陸機(jī)的《文賦》，才開(kāi)始著重探討?yīng)M義的文學(xué)，曹丕更是在《典論.論文》中直言“文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，首次指出文學(xué)應(yīng)該享有獨(dú)立地位。正是這些日益成熟的文學(xué)理論，催生出了《文心雕龍》。公元518年，劉勰在定林寺出家，520年在寺中去世。</p> <p class="ql-block">《文心雕龍》目錄</p><p class="ql-block">一、原道篇</p><p class="ql-block">二、征圣篇</p><p class="ql-block">三、宗經(jīng)篇</p><p class="ql-block">四、正緯篇</p><p class="ql-block">五、辨騷篇</p><p class="ql-block">六、明詩(shī)篇</p><p class="ql-block">七、樂(lè)府篇</p><p class="ql-block">八、詮賦篇</p><p class="ql-block">九、頌贊篇</p><p class="ql-block">十、祝盟篇</p><p class="ql-block">十一、銘箴篇</p><p class="ql-block">十二、誄碑篇</p><p class="ql-block">十三、哀吊篇</p><p class="ql-block">十四、雜文篇</p><p class="ql-block">十五、諧隱篇</p><p class="ql-block">十六、史傳篇</p><p class="ql-block">十七、諸子篇</p><p class="ql-block">十八、論說(shuō)篇</p><p class="ql-block">十九、詔策篇</p><p class="ql-block">二十、檄移篇</p><p class="ql-block">二一、封禪篇</p><p class="ql-block">二二、章表篇</p><p class="ql-block">二三、奏啟篇</p><p class="ql-block">二四、議對(duì)篇</p><p class="ql-block">二五、書(shū)記篇</p><p class="ql-block">二六、神思篇</p><p class="ql-block">二七、體性篇</p><p class="ql-block">二八、風(fēng)骨篇</p><p class="ql-block">二九、通變篇</p><p class="ql-block">三十、定勢(shì)篇</p><p class="ql-block">三一、情采篇</p><p class="ql-block">三二、熔裁篇</p><p class="ql-block">三三、聲律篇</p><p class="ql-block">三四、章句篇</p><p class="ql-block">三五、麗辭篇</p><p class="ql-block">三六、比興篇</p><p class="ql-block">三七、夸飾篇</p><p class="ql-block">三八、事類篇</p><p class="ql-block">三九、練字篇</p><p class="ql-block">四十、隱秀篇</p><p class="ql-block">四一、指瑕篇</p><p class="ql-block">四二、養(yǎng)氣篇</p><p class="ql-block">四三、附會(huì)篇</p><p class="ql-block">四四、總術(shù)篇</p><p class="ql-block">四五、時(shí)序篇</p><p class="ql-block">四六、物色篇</p><p class="ql-block">四七、才略篇</p><p class="ql-block">四八、知音篇</p><p class="ql-block">四九、程器篇</p><p class="ql-block">五十、序志篇</p> <p class="ql-block">感謝大家的閱讀！</p>