<p class="ql-block">學(xué)校：敦煌七里鎮(zhèn)中學(xué)小學(xué)部</p><p class="ql-block">班級(jí)：三年級(jí)</p><p class="ql-block">輔導(dǎo)員：曾曉婷</p><p class="ql-block">三年級(jí)家長委員會(huì)</p><p class="ql-block">主任：馬嘉佑?jì)寢專ㄇ衲龋?lt;/p><p class="ql-block">副主任：許瑾萱媽媽（楊娟）</p><p class="ql-block">組織部長：趙嘉駿媽媽（肖亞楠） </p><p class="ql-block">宣傳部長：馬赫媽媽（王登香）</p><p class="ql-block">財(cái)務(wù)部長：李玉萱媽媽（李春燕）</p><p class="ql-block">本期編輯：李心怡媽媽（王慧霞）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 父母愛孩子是一種本能，但有時(shí)父母對(duì)孩子的控制欲會(huì)超過對(duì)孩子的愛的沖動(dòng)。多數(shù)父母如果不學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識(shí)，沒有理性的覺察和思考，要做到尊重孩子是不容易的。尊重，本質(zhì)上是看見、是關(guān)懷、是滿足、是放手。尊重應(yīng)是相互的和平等的，孩子需要知道，要享受父母的尊重，他也要尊重父母。家長的認(rèn)知水平和家庭的文化，往往在很大程度上決定了家長是否能做到真正尊重孩子。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 底層邏輯要更新。隨著物質(zhì)生活水平的提高，孩子的情感需要越來越突出。但我國一些傳統(tǒng)的家庭文化觀并沒有把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來對(duì)待，沒有把孩子自身的感受和需要放在重要的位置，這自然會(huì)造成親子之間的沖突。現(xiàn)代父母還存在諸如“親子一體化”的育兒觀，有些是受到傳統(tǒng)觀念的影響，有些則是父母自身認(rèn)知水平的局限。父母要真正做到尊重孩子，首先應(yīng)更新自己思維方式的底層邏輯。</p> <p class="ql-block"> 家長自己要過得好。如果家長自己的生活和事業(yè)一塌糊涂，就不可能有良好的身心狀態(tài)來愛孩子，甚至可能會(huì)將孩子當(dāng)成自身情緒的垃圾桶，或讓孩子來背負(fù)父母的人生遺憾和未完成的理想。我的咨詢案例中曾遇到一位家長，當(dāng)談到要理解和尊重孩子時(shí)，這位家長委屈地說：“我從小就是被父母打罵長大的，我還有滿肚子怨氣沒地方發(fā)泄呢，現(xiàn)在的孩子罵不得打不得，這還不把我活活憋死！”只有家長自己成長了、開心了，才能騰出心理空間來容納孩子的情緒和尊重孩子的感受。</p> <p class="ql-block"> 家庭要有邊界感。什么是邊界感呢？例如，一位媽媽經(jīng)常不經(jīng)過女兒的同意也不事先打招呼，就直接去女兒的宿舍整理柜子、拆洗床單。女兒表示抗議后，媽媽仍置若罔聞。這就是沒有邊界感的體現(xiàn)。家庭成員之間擁有邊界感，才能進(jìn)入一種關(guān)系的理想狀態(tài)：各就各位，避免越位，按需補(bǔ)位，及時(shí)歸位。家長有邊界感，不僅是對(duì)孩子的尊重，也是對(duì)自己的尊重。清晰的邊界意識(shí)會(huì)時(shí)刻提醒家長：“誰的事情誰負(fù)責(zé)，過于主動(dòng)的幫助就是控制?！比绻覀儛酆⒆樱蛻?yīng)給孩子選擇的自由，培養(yǎng)他們自己做主的能力和意識(shí)。</p> <p class="ql-block"> 了解孩子的需求。尊重生命，就要滿足生命成長的需要。在孩子自幼萌生的主張沒有被扭曲的情況下，孩子本能的需要往往都是對(duì)其發(fā)展有利的。家長需要聽見孩子的呼喚，了解孩子的需求。孩子應(yīng)是自己的“主人”，家長則應(yīng)是“后勤”和“顧問”的角色，提供孩子所需的教育資源、學(xué)習(xí)資源、賞識(shí)肯定、優(yōu)質(zhì)陪伴等，而不是當(dāng)事無巨細(xì)的“管家”。</p>