<p class="ql-block">古代一些賢明的官員，在百姓受苦受難之時，都會想盡各種辦法拯救生靈，他們的事跡始終被人們所銘記，他們的行為也是后世為官者的楷模。用歷史事實說話，精選經(jīng)典案例進行綜合素質(zhì)教育及其啟示。</p> <p class="ql-block">經(jīng)典案例之一：西門豹，戰(zhàn)國時期魏國人。魏文侯時任鄴令，是著名的政治家、水利家，歷史治水名人。曾立下赫赫功勛。初到鄴城時，當時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰(zhàn)略要地，但天災人禍不斷，民不聊生。西門豹到鄴地后，微服私訪，詢查百姓疾苦，看到這里人煙稀少，田地荒蕪蕭條，一片冷清，百業(yè)待興，于是立志改善現(xiàn)狀。后來趁河伯娶妻的機會，懲治了地方惡霸勢力，隨后頒布律令，用事實教育百姓，破除迷信，禁止巫風。原先出走人家也回到了自己的家園。同時，他又親自率人勘測水源，發(fā)動百姓修建漳河十二渠，治理漳河水患，使大片田地成為旱澇保收的良田，使鄴地百姓逐步富庶起來。在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時，還實行“寓兵于農(nóng)、藏糧于民”的政策，很快就使鄴城民富兵強，成為戰(zhàn)國時期魏國的東北重鎮(zhèn)。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死后，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。</p> <p class="ql-block">經(jīng)典案例之二：薛胄，字紹玄。隋代汾陽（今山西萬榮縣西南）人。北周大將軍薛端之子。薛氏從東晉時就是豪門世族，歷代顯赫。薛胄雖然生在豪門顯族，但他聰穎好學，經(jīng)常借閱那些束之高閣、無人翻閱的深奧古籍。每覽奇書，對于奇書所載的奇人異事，都細究深摩，直到了然于胸，曉解其義。少年時代的刻苦攻讀，為薛胄日后實現(xiàn)救世濟民的理想奠定了良好的基礎。</p> <p class="ql-block">周明帝時薛胄世襲爵位，賜為元城郡公，累遷司金大夫，加開府。薛胄到任后，突地進行勘察了解，組織當?shù)孛癖娭绦耷?，利用地形，當河壘石為堰，引水西流。工程完成后，被水淹沒的田地恢復成良田，并利用堰水灌溉兗州的良田，免去了水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。之后，薛胄又開通淮河至渤海的通路，開發(fā)航運，進一步發(fā)展水利，使兗州的經(jīng)濟貿(mào)易逐漸發(fā)展起來，百姓富裕，給淮海一帶的人民帶來了很大的好處。百姓感念他的德政，至今百姓仍把淮河至渤海所開通的航路稱為“薛公豐兗渠”。</p> <p class="ql-block">薛胄在任袞州刺史時，曾治理泗河水患，修筑豐袞渠，變害為利。袞州地勢平緩，城東有兩條河，一條叫沂河，一條叫泗水。在此匯合后轉向南流，形成大澤，泛濫成災，呑沒農(nóng)田、房舍，給百姓帶來很大的危害。從北魏元匡修筑泗津橋堰到薛胄時，已歷八十余年。經(jīng)過無數(shù)次的洪水沖蝕，當年元匡所建的橋堰已被毀圯無余。又由于戰(zhàn)亂，東魏婁昭攻取瑕丘城時，決泗河水灌城，致使堤防遭受嚴重破壞。數(shù)十年間，無人修治，使泗水河成了瑕丘城的一大禍患。每到雨季，河水泛濫，沿河流域盡成澤國，居民無以為生。</p> <p class="ql-block">薛胄治理泗水河，興修豐兗渠，不僅保證了兗州農(nóng)業(yè)的豐收，在此后的歷史進程中也發(fā)揮了重要作用。元代時為發(fā)展漕運，開掘了會通河，多次對豐兗渠加深疏浚，通過豐兗渠引泗水補給濟運。數(shù)百年中，既通航運，又有灌溉和排澇的功能。地方史志都記載了薛胄在兗州的政績。真正能夠為人民帶來千秋利益的事業(yè)，人民自會感恩戴德、永銘不忘。終因他性情剛正，堅持原則，政見與當朝意愿不合，被貶出京。由于薛胄長年奔波遷徙，心力交瘁，病卒于途中。</p> <p class="ql-block">經(jīng)典案例之三：三國時，魏國太守鄭渾管轄的地區(qū)地勢低洼，水澇連年，當?shù)匕傩帐鼙M了饑餓之苦。作為太守，鄭渾深感憂慮，于是決定在蕭、相兩縣修建塘堰，打算通過水利建設，化害為利，造福百姓。當時，郡內(nèi)許多人都認為這件事肯定行不通，然而，鄭渾卻胸有成竹地說：“這里地勢低下，容易蓄水灌溉，從長遠來看會有魚米之利，修建塘堰對于造福這里的百姓實在是至為關健?。 庇谑?，鄭渾親自帶領屬下和當?shù)匕傩胀跍翔徢?，僅用一個冬天的時間就完成了整個工程。塘堰修成后，這里排除了水澇，莊稼果然連年豐收，糧食產(chǎn)量逐年增長，官府的賦稅收入也因此成倍地增長。老百姓從興修塘堰中得到了許多好處，于是就刻碑稱頌鄭渾，并稱修筑的塘堰為“鄭陂”。</p> <p class="ql-block">經(jīng)典案例之四：蘇軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山人，是北宋著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”；與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。北宋時期，蘇軾被貶為徐州太守。當時，由于連降大雨，附近的大堤決口，水勢洶洶，眼看就要來到城下。如果不及時想辦法補救，徐州城必將被淹沒，后果不堪沒想。城中的有錢人紛紛想辦法逃出去躲避水災，對此蘇軾認為：“這些有錢人若都逃了出去，必定動搖民心，還有誰堅守城池呢？”他堅定地說：“只要有我在，就決不能讓洪水淹沒這座城市！”于是他派人去勸說那些富家大戶返回城內(nèi)，并給城中的駐軍下令：“河水馬上就要危及城池了，情況緊急，軍隊要堅守城池?！辈⒂H自到現(xiàn)場指揮救災。軍官們見了都感動地說：“太守您不躲避洪水，我們這些下屬更應盡心效力?！苯?jīng)過大家的共同努力，很快筑起了從戲馬臺到城內(nèi)的東南長堤。為了更好地指揮救災，蘇軾就在城墻上搭棚而居，和士兵們分頭守衛(wèi)，幾次路過家門也不進去探望。由于大家的齊心協(xié)力，最終保住了整座城。</p> <p class="ql-block">經(jīng)典案例之五：南宋后期，袁甫在江東常平縣為官，這一年適逢天旱，百姓的生活受到很大影響。袁甫見此情景，立即命令新老吏卒到各個庫房催收所存的全部錢糧。經(jīng)過大家的努力，共催收到錢六萬一千緡、大米十三萬七千石、小麥五千八百石。然后他派官員到各地賑濟民眾，饑不果腹者就發(fā)給糧食；患有疾病者，就發(fā)給藥品。書寫軍令、記錄軍功的小吏，還有市民當中的失業(yè)者，也都得到了政府的賑濟。但由于災情特別嚴重，僅靠地方政府還遠遠不夠。于是，袁甫上疏說：“江東一帶要么是旱情特別嚴重，要么是洪水泛濫，有時雨雪一下就是幾十天，被餓死的百姓的墳丘一個挨著一個，甚至有的一家人全部被餓死，真是慘不忍睹?，F(xiàn)在離麥子成熟還有很長時間，形勢特別緊急，希望陛下能予以救助?！睕]過幾天，皇帝便下詔給受災地區(qū)一百道度牒（僧道出家，由官府發(fā)給的憑證，稱之為“度牒”。唐宋時，官府可以出售度牒，以充軍政費用）作為資助受災荒民眾的費用。由于袁甫的不懈努力，老百姓最終度過了難關。</p> <p class="ql-block">綜合上述，對經(jīng)典案例進行分析。災荒不會因為時代已轉換，制度已文明而不再發(fā)生，天災人禍什么時候都會有。在這樣的時候，正是考驗為官者政治覺悟的時候，能夠一心致力于百姓的救助，不顧個人安危，這樣的為官者才不愧為百姓的父母官?！对姟吩疲骸皹分痪?，民之父母。”民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。我們的君主令人悅服，好像民眾的父母。他以老百姓的喜好作為自己的喜好，對于老百姓所厭惡的行為他也厭惡反感，以民心為心，這就叫做民眾的父母。朝庭官員總是以民之父母自居，“愛民如子”。如何賑濟災荒，對于古代官府而言，有極為重要的意義。稍有不慎，便可能引起民變，釀成動亂。放眼整個中國歷史，災荒的歷史又是極為漫長的。所以，歷朝歷代都提出了自己賑濟災荒的辦法，并不斷加以完善。在過去，如果發(fā)生災荒，情節(jié)較輕的，一般由地方官吏自行處理。情節(jié)嚴重的，將會上報朝廷，由皇帝親自督辦。</p> <p class="ql-block">自古變亂之起，未嘗不始于饑荒，如果為官者不惜財力，致力于賑救災民，則可安定社會。社會的動亂危機雖起于饑荒，但關鍵看當朝官員有無憂民之心。天災并不可怕，可怕的是沒有應對天災的準備。朝廷明確規(guī)定，從上至下各級官吏，必須履行的救荒職責。提出守臣到任，需預講救荒之政，不論地區(qū)遠近，限赴任一個月后，將本州管轄諸縣鎮(zhèn)可備荒救荒之策上奏朝廷，經(jīng)審核后，由中央責令實施，不得違背。朝廷官員在地方任職之時，心系百姓，勤政為民。發(fā)生洪澇災害，良田被淹，民舍傾沒，顆粒未收，百姓饑荒，朝廷官員心急如焚，于是主張開倉發(fā)糧賑災，但主管糧倉的官吏以無朝廷批文為由，拒絕開倉。于是，朝廷官員對管糧倉的官吏說道：“百姓天天受饑挨餓，坐以待斃。如果擅發(fā)公糧有罪，那就由我一個人來承擔責任。”古人救荒之策，凡是對百姓有利的，都應該大膽繼承采用。措施得當，能大大減輕災害造成的損失；措施不力，則往往會導致災民流離失所，甚至激發(fā)民變。朝廷官員不避罪責，冒著政治風險及時賑濟，挽救災民的生命。</p> <p class="ql-block">古代救荒政策，以寬政薄賦為先，在民困財竭之際，實行荒政應該是厚下恤民。朝廷官員只會貪利，卻不知道體恤百姓，解百姓疾苦。天下百姓貧窮而唯獨官家富有，對百姓盤剝務盡。朝廷官員只想保住官位，不顧老百姓死活，當遇到災荒，百姓狼狽無策，只得流離或成餓殍的慘狀，這才是導致人心思亂的真正根源，導致老百姓不聽朝廷指揮，共同起來反抗，為了活命，官逼民反改朝換代是必然的結果。朝廷最高領導人，為避免改朝換代惡性循環(huán)現(xiàn)象出現(xiàn)，為實現(xiàn)國家長治久安，確保江山永固，于是，從歷史上整理檔案分類歸納，尋找亡國共同點，查閱參考資料以“去其糟粕，取其精華”為原則，精益求精，從精中總結歷朝歷代經(jīng)驗教訓，汲取各朝代明君治國理政的智慧，對地方官吏施行荒政提出要求，把荒政作為考核官吏政績的一個重要指標，有利于賑災救荒?；诖?，中國歷代朝廷政府官員，都十分重視對饑饉的防范和賑濟。從以上歷史典故案例中，綜合總結，精準結論就是災害發(fā)生后，所在地區(qū)的地方官員心系百姓，在減災救荒中的作用至為關鍵。</p> <p class="ql-block">古代官員愛護老百姓，愛民如子，為老百姓做實事，以歷史記載資料為依據(jù)，這些歷史典故，不是憑空捏造，都是有根有據(jù)的，是現(xiàn)代官兵學習的榜樣。古代人能做得到，相信現(xiàn)代人也能做得到?，F(xiàn)代的官兵懂得向古大德學習，在古代先進防洪救災技術基礎上，各地官兵“不忘初心、牢記使命”，懂得根據(jù)實情況，因地制宜，不斷完善防洪救災制度，從上到下一條心，官兵團結一致，心系百姓實行河長制，每天堅持24小時值班巡河，強化值班制度和預警報告制度，加強對轄區(qū)內(nèi)山塘、水庫的巡邏檢查力度隱患的排查監(jiān)測力度。</p> <p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)問題及時解決，組織人員對危房、引洪溝、排水渠及道路危險路段等重點部位進行排查，防微杜漸。新時代的領導能夠做到以百姓之心為心，心系千家萬戶老百姓，十分重視防洪救災工作，無論何時何地出現(xiàn)汛情，出現(xiàn)強降雨天氣，發(fā)生城市內(nèi)澇、泥石流和山體滑坡等災害，人民群眾生命財產(chǎn)安全受到嚴重威脅，官兵們第一時間趕到現(xiàn)場，各級領導干部要始終把保障人民群眾生命財產(chǎn)安全放在第一位，身先士卒、靠前指揮，迅速組織力量防汛救災，妥善安置受災群眾，最大限度減少人員傷亡和財產(chǎn)損失。哪里有險情，哪里有官兵，召之即來，來之即戰(zhàn)，戰(zhàn)之則勝，體現(xiàn)當代官兵為人民，為了人民的利益，不顧一切的奉獻精神。</p> <p class="ql-block">大雨滂沱，洪水肆虐，災情發(fā)生后，出現(xiàn)的險情，官兵迅速啟動應急預案，緊急參與搶險救援任務，投入搶險救災，用沙袋作墻，加固堤壩，河堤加高，同時對沿岸護坡進行加固。日夜奮戰(zhàn)，不眠不休，暴雨中晝夜堅守，守護好老百姓生命財產(chǎn)安全，把保障老百姓生命財產(chǎn)安全落實到行動上。任何人都要經(jīng)過不懈努力才能有所戰(zhàn)勝災難，仼何過程不是白費的，包括所有辛苦、淚水、心酸，每一筆都會增加成功的光彩?？偠灾?，現(xiàn)代官兵不比古代官兵差到哪里去，源于“人之初，性本善”?！扒昂髢缮?，古今一心?！边@是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想的具體體現(xiàn)。自古以來，憂國之興衰，心懷天下蒼生之疾苦是無數(shù)仁人志士個人修養(yǎng)之要 ，心憂天下更是中華民族傳統(tǒng)美德中的重要規(guī)范之一，而立志于為天下的興亡而奮斗不已、為天下民眾之安康而舍生取義。古代官員做榜樣，現(xiàn)代官員把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力。</p> <p class="ql-block">為什么需要現(xiàn)代官員像典故朝中官員那樣心系百姓呢？因為老百姓是我們的衣食父母，作為一名官員和人民的公仆，就要想人民之所想，在工作中要應當主動積極的為百姓服務，要心系百姓，把老百姓的事放在心中，這才是長治久安之道。主動親近老百姓，真正解決老百姓的困難。災荒急救是政府事情，老百姓力量薄弱，沒有能力單獨解決災荒問題，必須依靠國家強大力量。在災荒關鍵時刻政府官員說一句話，總比老百姓說一萬句話管用，因為涉及到人力、物力、財力的統(tǒng)一規(guī)劃和各方面協(xié)調(diào)。源于官員說話有分量，這就更加需要官員有勇于擔當?shù)钠橇?，責任擔當是官員必備的基本素質(zhì)，無論身處什么層級的職位，每個官員都有自己的職責。只有官員時刻心系百姓，才能彰顯崇高風范和精神境界。</p> <p class="ql-block">本文列舉歷史典故，古為今用，聚焦主題，圍繞中心，推動主題教育，落實落細。談論古人故事，本來是“知無不言，言無不盡，盡而不亂，亂而不雜，雜中有序，序中有理 ”。談古論今說歷史，所知道都全說了，說得很詳詳細細，盡情地說出想說的話而條理清晰不亂，就算亂了也不脫離主題教育而感覺不雜，文章內(nèi)容豐富多彩似乎夾雜，不以為然，文章邏輯性強順序得當，順序中各環(huán)節(jié)間的銜接都有道理。由于每個讀者文化素養(yǎng)與自身修養(yǎng)有所不同，所以讀者理解能力都有一定差異。建議有緣讀者，多讀遍數(shù)心定了，總會讀懂里面的精髓，受益終身。</p> <p class="ql-block">評論：歡迎讀者參與評論，評語是讀者對作品高度的濃縮。老師賜墨留香，總會獲得德高望重的人賞識。其實，讀者往往比作者更專業(yè)，評論更高度、深度、銳度、透徹，彰顯作品生命活力。因為原創(chuàng)作者水平低下，因此不參與任何網(wǎng)絡辯論，敬請理解。</p> <p class="ql-block">感恩：感恩美篇推薦流通，傳播正能量。功在當代，利在千秋。您們?yōu)樵旄Ｗ訉O后代，日夜審稿千萬篇，實在太辛苦了！如今，作者比讀者還要多，每次評論和點贊，值得感恩。</p> <p class="ql-block">聲明：本文歌曲以及圖片來源于網(wǎng)絡，向原創(chuàng)者表示衷心感謝！如有侵權，請聯(lián)系刪除。本人寫作特色與眾不同，要把讀者利益作為出發(fā)點和落腳點，并不是為加精而創(chuàng)作的。選擇參與話題“讀書筆記分享會”，目的為了讓讀者明白讀書寫筆記的好處，養(yǎng)成讀書做筆記的習慣。在此發(fā)表言論，僅代表作者本人。</p> <p class="ql-block">作者：黃勇哲</p> <p class="ql-block">2022年7月1日（星期五）</p>