<p class="ql-block">海南島最美鄉(xiāng)村詩人蘇慶生詩歌密碼解析（一）</p><p class="ql-block"> 我和詩人蘇慶生結(jié)緣，是在網(wǎng)絡(luò)上。說來很有意思，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有大把詩人，這些詩人們有著名的 ，也有不著名的。都說現(xiàn)在詩歌沒落了，沒人閱讀詩歌了，詩人也不吃香了，在這個崇尚房子，車子，甚至官位的時代，一般的人們不把詩人放在眼里，不閱讀詩歌，我認(rèn)為也很正常。畢竟，不閱讀詩歌，不知曉現(xiàn)在某個詩歌名人，并不影響一般人的正常生活。更不會影響一般人的自我對幸福指數(shù)的估值。</p><p class="ql-block">我自己年輕的時候喜歡閱讀詩歌，也嘗試寫詩歌。到了人生的退休階段的年齡，如果不是經(jīng)典詩歌，不是自己由內(nèi)心喜歡的詩人 ，我一般是不碰詩歌的。我也懶得去跟隨網(wǎng)上的熱鬧，去熱捧網(wǎng)民們，或者一些主流媒體推崇的詩人。因為自己青年時代，閱讀了大量古今中外優(yōu)秀的，經(jīng)典的詩歌作品。在我內(nèi)心，在對于詩歌的品鑒方面，已經(jīng)形成了自己幾十年固化了的詩歌審美尺度，審美標(biāo)準(zhǔn)，甚至對于詩歌的價值評判標(biāo)準(zhǔn)。我覺得自己就是一個詩歌方面的法官。我會制定自己獨特的，也比較公允的對詩歌的看法。我認(rèn)為，我說出口來，無論是所謂的真正文學(xué)批評家，還是一般的詩歌愛好者，或者業(yè)余的詩歌批判家，對我的關(guān)于詩歌的見解，評論，批評，還是要刮目相看的。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在一個人宣稱他不上網(wǎng)，不玩手機，不在手機上瀏覽各種信息，不看各種各樣的短視頻，我認(rèn)為他是在說假話。他肯定是一個不怎么誠實的人。這個人 ，不誠實 ，我覺得他就是一個不真誠的人。一個不真誠的人，無論他是一個平頭老百姓，還是一個官員 ，或者一個商人，甚至一個文化人，在我眼里就一錢不值。我每天都要在手機上瀏覽各種信息，我也使用我們政府規(guī)定的各種社交媒體。我也在各種自媒體 ，新媒體發(fā)布我想發(fā)布的信息。我也把自己創(chuàng)作的長篇小說，短中篇小說，我創(chuàng)作的戲劇作品，詩歌作品，在各種社交媒體，新媒體發(fā)布出去。我為什么要發(fā)布呢？我為什么不發(fā)布呢？只要我創(chuàng)作的文學(xué)作品，不違背社會主義24個字核心價值觀，不違背公序良俗，我就會發(fā)布我的文學(xué)作品。作家創(chuàng)作了文學(xué)作品，都希望有讀者閱讀，都希望找到知音。都希望與讀者交流。作家找讀者，作家找知音，讀者找作家，讀者找自己真正喜歡的作品，在這個智能手機普遍使用時代，在這個各種社交媒體發(fā)達的時代，已經(jīng)是一種普遍現(xiàn)象。已經(jīng)由過去的單向輸入，傳播，轉(zhuǎn)變成雙向輸入，相互傳播和影響的時代。已經(jīng)由某個所謂的權(quán)威主導(dǎo)的時代，甚至官方說一不二的權(quán)威的時代，轉(zhuǎn)變成網(wǎng)民們相互認(rèn)可，甚至顛覆官方說辭的，互動的時代了。所以，我認(rèn)為，這是一個真正百花齊放百家爭鳴的時代。通俗點說 ，這是一個多元的時代。對于文學(xué)作品，也是一個多元的時代。尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，更是一個多元的文學(xué)時代的到來。正如大家知道的那樣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)詩歌，已經(jīng)是中國當(dāng)下文學(xué)繁榮的一種現(xiàn)象，已經(jīng)是中國文學(xué)對世界文學(xué)產(chǎn)生極大影響力重要現(xiàn)象。我看到無數(shù)的網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布出來的詩歌，比所謂的主流媒體詩歌期刊發(fā)表的詩歌，水平還要高。當(dāng)下這個時代，網(wǎng)民們普通都有很高的素質(zhì)，素養(yǎng)，修養(yǎng)，甚至文學(xué)鑒賞力都很高，網(wǎng)民們，是整體中國老百姓文化素質(zhì)極高的群體了。</p><p class="ql-block">在這種大背景下，我，一個讀者，一個作家，蘇慶生，一個讀者，一個詩人，我們就在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)詩歌的海洋里，兩朵浪花碰撞了，兩個心靈交融了。很奇妙的是，我這個作家欣賞蘇慶生這個詩人。蘇慶生這個詩人，欣賞我這個作家。我們彼此認(rèn)識，彼此欣賞。我們從彼此的詩歌文學(xué)作品里，讀懂了對方，品鑒到對方詩歌文學(xué)作品里面隱含的情感密碼，意蘊要素，內(nèi)涵特質(zhì)，精神之美。</p><p class="ql-block">蘇慶生的詩歌密碼之一，海南故鄉(xiāng)風(fēng)物的美好呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block">在我的閱讀優(yōu)秀詩歌作品的經(jīng)驗里，無論是古今中外的任何偉大詩人的作品，都有關(guān)于這個詩人他所生活的國度，生活的時代等具體物象的描繪和展現(xiàn)。比如說意大利詩人夸西莫多 ，就有關(guān)于大海，浪濤，島嶼等事物的呈現(xiàn)，就有關(guān)于他熱愛的故土的一草一木的詩意展現(xiàn)。比如意大利西西里島有看不盡的夾竹桃樹，田野里的蛙鳴，溫馨的海風(fēng)，等等。這些具體事物，在詩人夸西莫多筆下，呈現(xiàn)出一種一般人司空見慣 ，毫無感應(yīng)，而詩人一經(jīng)把這些物象搬進詩句中，就變成美妙無比的意象了。這好比蜜蜂把花粉變成甜蜜蜜的蜂蜜一樣。別人看山是山，看水是水。而詩人看到的山，就不是山了，詩人看到的水，就不是水了。在詩人筆下，在詩人詩句里，普通的物象變成一種人的心靈隱隱流動出來的神秘之物，一種靈魂蝴蝶的美麗翅膀，一種人心琴弦的微微顫動。蘇慶生詩句里面的大量海南物象，比如三角梅花瓣，這種華瓣的粉紅色彩，比如木棉樹的挺拔傲氣，這種傲氣里面的孤芳自賞，比如臨高漁村海邊的月影，月影在云里時隱時現(xiàn)的動態(tài)移姿等等，都讓我這個讀者 ，感覺到了蘇慶生，這個生活在海南島臨高鄉(xiāng)村的一個詩人，他內(nèi)心對故鄉(xiāng)的款款深情。深深至愛。古銀瀑布，文瀾江，北部灣，臨高鄉(xiāng)村的荔枝樹，龍眼樹，楊桃樹等海南物象，都在蘇慶生詩歌里靜靜的呈現(xiàn)，向夜間開放的曇花，靜悄悄的怒放，把這些海南物象，海南事物中蘊涵的無限意義，潤物細(xì)無聲地展現(xiàn)在我們讀者，我們網(wǎng)友們的眼里。從而讓我們生活在海南島的人，感覺到原來我們的生活之地是如此美好，是這般富有詩意。從而讓島外的讀者 ，哪怕遠(yuǎn)隔重洋，遙遠(yuǎn)在千山萬水之外，在祖國的四面八方的網(wǎng)友 ，都感覺到海南島的美。透過詩人蘇慶生的詩歌，不僅僅感覺到海南島的事物美，一草一木一花一浪之美，最最關(guān)鍵的還感覺到海南的人，多么美好啊。</p><p class="ql-block">難怪在互聯(lián)網(wǎng)上，在各種社交媒體上，在鋪天蓋地的新媒體平臺，蘇慶生，被譽為最美海南鄉(xiāng)村詩人。詩人蘇慶生，是海南島的夸西莫多。要知道夸西莫多是誰？夸西莫多是一個意大利詩人，也是獲得諾貝爾文學(xué)獎的世界級大詩人。我自己青年時代，在內(nèi)地四川一個中部城市，曾閱讀過夸西莫多的詩歌，他的關(guān)于大海，關(guān)于海浪，關(guān)于溫馨海風(fēng)的詩句，影響了我的青年時代。喚起了我對于一座島嶼的渴望和戀愛。激發(fā)我1988年海南建省，毅然決然登上了海南島。并在海南島度過了我人生最重要的三十多年時光。并在海南島在網(wǎng)絡(luò)上吟唱《黃老呆的海南島情歌》。蘇慶生的詩歌，大量的海南島物象走進他的詩篇，難怪大量的內(nèi)地讀者，包括內(nèi)地的詩人騷客，都在內(nèi)心深處對海南島的美麗產(chǎn)生了無窮聯(lián)想和幻想。都渴望登上海南島來看看蘇慶生詩歌里面的海南之美。</p><p class="ql-block">蘇慶生的詩歌密碼之二。愛情詩人人生的精神之橋。</p><p class="ql-block">我在品鑒蘇慶生詩歌的過程中，不止一次閱讀他對愛情的美好體驗，他對愛情的勇敢表達，他對愛情的執(zhí)著追求。他由對愛情的熱烈渴望，對愛情的卷繾悱惻，對愛情的疑惑感傷，愛情的訣別痛苦 ，最后到對愛情的絕望而嘆，在他許多首關(guān)于愛情的詩歌里面，都依依表現(xiàn)出來了。每一個人，都年輕過，都純潔過，都輕狂過，都瘋狂過。愛情，無疑對于一個活生生的人來說，尤其對于一個多情的文人來說，愛情，是至高無上的，是具有宗教般神圣的精神皈依 ，情感寄托，甚至是人生最美好的歸宿。可是，在蘇慶生的詩歌里 ，我閱讀到了他對愛情的各種體驗。最后愛情是一地雞毛。不由得我懷疑愛情在人生中到底意義如何？蘇慶生關(guān)于愛情的挽歌 ，關(guān)于愛情的絕唱，是深刻的 ，是真實的，是值得我們普通人 ，或者文人們玩味的。但是無論我們怎樣扣人心弦的愛情，我從蘇慶生的愛情詩歌詩句里面 ，感覺到的愛情，其實是他的精神之橋。是蘇慶生從一個普通人 ，變成一個詩人的橋梁。沒有愛情，或許 ，蘇慶生就不能成為一個詩人。</p><p class="ql-block">在蘇慶生的大量愛情詩歌里面，有一個具體的人，他稱呼她為梅。在我這個讀者看來，梅，既是一個具體的情人，又道出了所有有血有肉的人的愛情抽象的象征性的存在。每一個人，心目中都有一個具體的梅，又有一個抽象的梅。這個梅，可能是男，可能是女，可能是老 ，可能是少。甚至可能是古今中外的某個具體的人物，又或者是一個“信仰之在”。一個在地球上不曾有過的被成千上萬個人想象出來的所謂”“人物”。這個人物，是美好的，是心目中的，是不可說出口的，像少年時代情竇初開，埋在心底深處的一種愛戀的對象，一種暗戀對象。蘇慶生把這個”信仰之在”，這個抽象的美好人物，具象化了，這個梅，喚醒了我們成千上萬個普通讀者對已經(jīng)沉睡去的對愛情的渴望，喚醒了我們已經(jīng)消失的青春激情，甚至喚起了我們的中老年人對愛情重來的尋覓之渴望。恰如我傍晚站在海灘上，眺望著落日，看著漫天飛舞的絢麗晚霞，我渴望永恒。恰如我佇立在椰子林中，探望著晨曦初露的東方山頭，祈盼又一輪朝陽從東邊緩緩升起。喚醒我的生命之力 ，激蕩我對人生重新再少年的渴望。喚醒我對美好純潔的愛情又一次不顧一切的追求。倘若一個人的人生真的能夠重來，像曾經(jīng)看到的好萊塢電影的那樣可以返老還童，經(jīng)過時空魔幻般的路徑 ，又從一個老態(tài)龍鐘的老頭，老太婆，變成一個青春年華的大帥哥，靚妹，我們讀者一定會奮不顧身地去重新追求愛情。畢竟 ，愛情是人生最值得期許的，沒有愛情的青春，沒有愛情的人生，沒有瘋狂的激情澎湃的愛情經(jīng)歷的人生，多么不堪。多么蒼白。蘇慶生的詩歌，對愛情的大膽表述的詩句，道出了人生的最大的精神密碼。</p><p class="ql-block">蘇慶生詩歌的密碼之三，人生其實是無奈的。</p><p class="ql-block">我在閱讀蘇慶生詩歌的時候，他有幾首詩歌堪稱詩歌寫出了人生的無奈 ，甚至無聊。他愛書，愛閱讀 ，他花了大量的金錢購買書來閱讀。因為他深知，對于他這樣的生活在一個偏僻之處的人來說，書籍可以讓他看見更廣闊的世界，知道更多的道理，體驗到更豐富的人生，可是母親對于他買書，花了那么對錢，換不來什么物質(zhì)好處，不及母親賣一塊豆腐的現(xiàn)實窘?jīng)r，那種人生況味又是何等難堪。面對母親溫柔的指責(zé)“敗家子”的怨聲，面對母親絮絮叨叨“買那么多書又不能填飽肚皮讀那么多的書不如我賣的一塊豆腐值錢”的憐惜抱怨，詩人在他的詩句里說“慚愧啊”。真的是讓我們?nèi)魏蜗矚g閱讀的讀者，有真切的感受。真的是讓我們讀者，不僅僅透過詩句看到了詩人的在現(xiàn)實生活中的處境，要回味著自身的無奈處境。詩人的生活有些無奈，難怪我們讀者的生活，在現(xiàn)實生活中，不也是很無奈的嗎？</p><p class="ql-block">我在閱讀他的“衰人衰運”這首詩歌的時候，看到蘇慶生對一個自己作為一個海南臨高鄉(xiāng)民，靠一塊小田地種植熱帶作物膠乳而生存生活 有一年橡膠不景氣帶給他的衰人衰運，遭遇老婆的指責(zé)，而作為詩人的他，他用詼諧幽默，自我解嘲的筆觸表達表現(xiàn)了他對生活的無奈之感。他這種自我解嘲 ，又樂觀放達的人生態(tài)度，面對人生的窘態(tài)，人生的無奈的處境的時候，還真讓我們這些讀者學(xué)習(xí)和玩味一下。人們常說，不如意事常八九，如果面對人生的無奈和各種不如意的處境，沒有一點自我解嘲的態(tài)度，沒有樂觀放達的精神，我看，這樣的人，最終要走向精神奔潰的。自我解嘲 ，詼諧幽默面對生活，是智慧的人。是大智若愚。</p><p class="ql-block">蘇慶生詩歌的密碼之四，每個作家詩人都渴望自己傾心寫出的文學(xué)詩歌作品成為永恒，這幾乎是每一個有抱負(fù)作家詩人的愿望。</p><p class="ql-block">我作為一個作家，當(dāng)然也希望苦心孤詣寫出的文學(xué)作品，能夠像蘇東坡的詩句文章那樣千古不朽，永遠(yuǎn)流傳。我在蘇慶生的詩句里，也看到了他的對自己詩歌能夠五百年后還能有人閱讀的美好期待。我，黃老呆，蘇慶生，以及所有的文人墨客，都希望自己的文學(xué)詩歌作品，千古不朽，成為中華文化的永存部分之一。我在閱讀蘇慶生的詩歌的時候，有種惺惺相惜之感。真的是彼此相識，在茫茫網(wǎng)絡(luò)文海詩洋里相遇，有種讓彼此的生命照亮各自的人生。有種各美其美，美美與共的宏大感覺。</p>