三峽古人今何在？（三）徐敬民 ——“伴峽”與“清江鹽泉” 清江，在從“清江之巔”的延伸山地中走過(guò)時(shí)，依次塑造了伴峽、巴山峽和平洛峽。其峽景之美，僅一個(gè)平洛峽，便把“清江畫(huà)廊”的魅力展露無(wú)遺。 圖片 清江畫(huà)廊 圖13 清江三峽 而伴峽，就不僅秀色可餐了，它將以它的“清江鹽泉”、“五處人類遺跡”以及“鹽井寺”，讓我們注目于其背后所隱藏的驚天秘密。 圖14 伴峽古跡分布圖 破敗不堪的千年古剎鹽井寺，在歷次浩劫中幸存下來(lái)的一塊碑文，仿佛有意在向我們傳遞著某種信息：<br> “奪名傳慶者，設(shè)法傳教謂之傳，遐邇慶祝謂之慶，此福地天生，創(chuàng)自唐宋之朝?！?lt;br> 一座寺，司職傳教倒名正言順，但用以慶典，可就匪夷所思了?！皞鲬c寺”到底要慶祝什么呢？“五處人類遺跡”是現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)，其相關(guān)性可以暫時(shí)排除，剩下的，就只有“清江鹽泉”了。 圖片 鹽井寺 圖片 清江鹽泉 史前，圍繞“清江鹽泉”，的確發(fā)生過(guò)一個(gè)大事件，民間版本為廩君與鹽水女神的愛(ài)情故事，而先秦典籍《世本》記載的真相是，以廩君為首的五姓部落聯(lián)盟，對(duì)“鹽陽(yáng)神女”們實(shí)施了一場(chǎng)大屠殺（下稱“鹽陽(yáng)大屠殺”）。<br> 問(wèn)題是，“鹽陽(yáng)大屠殺”與唐宋之朝又有什么關(guān)聯(lián)呢？在《世本》中，屠殺場(chǎng)面被描繪成撲殺漫天飛蟲(chóng)的場(chǎng)景。漫天飛蟲(chóng)或者說(shuō)蝗災(zāi)，在哪里司空見(jiàn)慣？草原！難道說(shuō)，清朝那樣的統(tǒng)治，在史前就出現(xiàn)了？<br> 圖片 伴峽中酣睡的鹽水女神 當(dāng)古中國(guó)進(jìn)入到農(nóng)耕時(shí)代，歷史便由一場(chǎng)場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)堆砌出來(lái)。而5千年前的“涿鹿之戰(zhàn)”，無(wú)疑是新歷史的起點(diǎn)。<br> “涿鹿之戰(zhàn)”的勝利者，是黃帝族和炎帝族，失敗的一方，是蚩尤的九黎集團(tuán)。所以炎黃子孫，黎民百姓也。<br> “涿鹿之戰(zhàn)”的后續(xù)演進(jìn)是，九黎集團(tuán)退到中國(guó)南方化身成了三苗，統(tǒng)治北方的人也有了新的稱謂——華夏族。這個(gè)過(guò)程，在苗族自己的血淚史中，被稱之為第一次遷徙。 圖15 苗族五次大遷徙 中國(guó)的南北方之分，在地理上有一條界線，即秦嶺-淮河一線。地理因素，總是讓歷史重復(fù)上演。幾千年后的宋朝，在漁獵民族（女真族）的入侵中敗北，退到了“南北分界線”以南，成為了南宋。中國(guó)北方，則被女真族建立的金國(guó)所占據(jù)。 圖16 南宋版圖 在“南北分界線”之北，還有一條重要的地理線，即農(nóng)牧分割線（大約是長(zhǎng)城一線）。<br> 約8000年前產(chǎn)生的農(nóng)耕文明，將“農(nóng)牧線”兩邊自然分成了游牧、農(nóng)耕兩個(gè)民族。后者的生活狀態(tài)，由“顛沛流離”轉(zhuǎn)為了“安”，但是想“安”，上帝也為你準(zhǔn)備了克星。從理論上講，如果不能把搶劫者拒之門外，農(nóng)耕區(qū)的勞動(dòng)成果，將變成游牧民族的漁獵物，甚至整個(gè)農(nóng)耕民族都將游牧民族打工。 圖17 萬(wàn)里長(zhǎng)城 距今6千年左右，馬被馴化成功，游牧民族開(kāi)始“馬”化（軍事化）。此時(shí)的農(nóng)耕民族，是長(zhǎng)達(dá)兩千年的“安”化（非軍事化）。像仰韶文化、紅山文化、龍山文化等，甚至死后還在追求榮華富貴的墓葬，無(wú)一不證明“安”化到了“樂(lè)不思蜀”的程度。<br> 一旦游牧民族完成內(nèi)部整合，“農(nóng)牧線”以南的農(nóng)耕區(qū)就將面臨“換血”。之所以說(shuō)“換血”，是因?yàn)閺氖罗r(nóng)耕、手工業(yè)的勞動(dòng)者，當(dāng)然不能被全部殺掉。<br> 距今5千年左右，游牧性質(zhì)的黃帝集團(tuán)，率先通過(guò)“阪泉之戰(zhàn)”，迫使農(nóng)耕性質(zhì)的炎帝族投降，成為奴隸兵。整合好的兩族，一同向抗戰(zhàn)到底的九黎集團(tuán)，來(lái)了一場(chǎng)總攻——“涿鹿之戰(zhàn)”。戰(zhàn)后，黃帝族成為了統(tǒng)治者，開(kāi)始了在中國(guó)的世系傳承：黃帝→少昊→顓頊→帝嚳→帝摯→堯→舜→禹（某些人的猜想）。而炎帝族的統(tǒng)治者則成為中層干部，炎帝族的底層勞動(dòng)者和沒(méi)有遷徙的九黎集團(tuán)成員，都淪為了奴隸。 圖18 涿鹿之戰(zhàn)位置圖 然而，自然法則使然，只要跨過(guò)農(nóng)牧線，游牧民族就會(huì)向農(nóng)耕民族轉(zhuǎn)化，幾代后，同樣會(huì)面臨農(nóng)牧線以北的威脅。<br>所以，從黃帝至禹，誰(shuí)知道古中國(guó)曾經(jīng)易主多少次？例如禹，可能就是另一個(gè)游牧民族的代稱，就像漢朝時(shí)的匈奴、唐朝時(shí)的突厥、南宋時(shí)的蒙古一樣。<br> 不管怎么說(shuō)，禹成為中國(guó)北方之帝后，決心改變?nèi)缗c華夏族南北對(duì)峙的局面了。<br> 距今4千年左右，中華大地上上演了又一次殺戮，禹把三苗徹底打敗，實(shí)現(xiàn)了華夏族對(duì)中國(guó)整體的統(tǒng)治。而苗族開(kāi)始第二次遷徙，回到了從前。<br> 為什么是夏禹？因?yàn)檎f(shuō)到禹，就自然想到“包裝上市”最成功的案例——“大禹治水”。但是，即使把中國(guó)翻個(gè)底朝天，你也找不到史前治水的一絲痕跡。內(nèi)容有假，恰恰說(shuō)明題目為真。真相是，夏禹水軍突破了長(zhǎng)江天塹，實(shí)現(xiàn)了“數(shù)萬(wàn)雄師過(guò)大江”的壯舉。天子就是天子，除了要享盡人間的榮華富貴，還要讓自己在歷史上更加輝煌。<br> 該回到伴峽，去揭開(kāi)廩君們的偽裝了。不為別的，只為了單純善良、真誠(chéng)友好、慷慨無(wú)私的鹽水女神，因?yàn)樗沁@一方水土之上，應(yīng)該存在、也確實(shí)存在的人。<br>（未完待續(xù)）<br>以上圖片、數(shù)據(jù)來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，在此特別感謝！<br>徐敬民<br>作于2022年7月3日