<p class="ql-block">楓嶺頭鎮(zhèn)訪“”云洞“</p><p class="ql-block">汪彩萍</p><p class="ql-block">前段時間，聽朋友介紹，廣信區(qū)楓嶺頭鎮(zhèn)泉塘村西面山巔有個天然洞穴特別涼快，于是決定結(jié)伴前往。</p><p class="ql-block"> 朋友說，幾百年前，南宋詞人辛棄疾就到此游覽，并寫下流傳千古的三闕“上饒云洞”詩詞。 </p><p class="ql-block"> 到百度上搜索，果然找到了辛公寫的上饒云洞詩。當(dāng)年，辛公與韓元吉同住上饒，一個住帶湖，一個住信江之南的南屏山下（上饒衛(wèi)校與市人民醫(yī)院之間）。韓元吉是南宋著名詞人，是政壇和文壇的老前輩，還是“鵝湖之會”發(fā)起人呂祖謙的岳父。辛棄疾對韓元吉非常尊重，《稼軒詞》“帶湖之什”中有5首是寫給韓元吉的壽詞，又有5首與韓元吉的唱和詞，足見兩人交往密切。 </p><p class="ql-block"> 辛棄疾與韓元吉曾在重陽節(jié)這天同游上饒城西南的云洞。從詩中看，他們先到月巖寺，沿著月巖山脊往北轉(zhuǎn)，也就是現(xiàn)在的月亮山。月巖寺和云洞，相距十里。那天，他們游得很盡興，在云洞寺玩到月懸空中，才依依不舍回到各自居所。 讀了辛棄疾和韓元吉的“云洞”唱和詞后，對探訪云洞產(chǎn)生了強烈興趣。大家冒著高溫酷暑，直奔詩詞中描繪的“上饒云洞”。 </p><p class="ql-block"> 辛棄疾筆下的“上饒云洞”，位于現(xiàn)在的廣信區(qū)楓嶺頭鎮(zhèn)泉塘村。辛公和韓元吉是重陽日登云洞，所以會有：“今日復(fù)何日，黃菊為誰開？”的詩句。我們來看云洞，正值盛夏，菊花還沒開，昔日的荒野之地，早已變成村莊。一路上看到，綠樹環(huán)抱，青墻紅瓦。煙火之氣，令人陶醉。小車可直達云洞，省去翻山越嶺辛勞，辛公若在，定會再寫詞篇。 </p><p class="ql-block"> 下了車，龍泉寺住持靈福法師已在云洞口擺好茶桌，備了茶水。法師謙遜儒雅，儀表不凡。原來，他曾服侍過圣修大和尚，又在梵凈山出家，言行舉止，自得真?zhèn)?。讓人感嘆的是靈福法師雖是金陵人氏，且能說一口地道廣信腔，與當(dāng)?shù)匦疟娪脧V信話交流一點也聽不出來他是外地人。寺院興盛，離不開眾生扶持，靈福法師在云洞另辟山門，重建龍泉寺，深知“施主一粒米，大如須彌山”的道理。 </p><p class="ql-block"> 進入云洞，真如辛公詩中所言，涼風(fēng)從洞內(nèi)涌出，汗水立刻消融，從身體到心靈，用兩個字表達“暢快”！用廣信話說，也是兩個字“舒服”！ 靈福法師介紹，以前的寺院就在云洞中。清乾隆、同治等版本的《廣信府志》記載：“天欲雨則興云，故名云洞”。靈福法師說，重建龍泉寺之初，沒有靜修居所，他與弟子們就住在洞中。過去說，云洞是仙人居住之地，聽說有懸棺，故叫“仙人城”。懸棺是什么時候消失的不得而知，但靈福在此修行，雨天常見云霧，水氣噴涌而出，似云似霧，如入仙蹤。靈福說，大自然這種壯觀的景象，可惜難用語言描述。</p><p class="ql-block"> 云洞，是天然洞穴，是大自然對廣信人的恩賜，洞中有洞，上下幾層，天然玉成。洞中原塑百余尊菩薩，因時事變遷，被移它處。仔細觀察，巖壁上，能看到開鑿、損毀的痕跡。大家入座后，在云洞品茶，茶是巖茶，水是洞中龍泉之水，龍泉常年不竭，可供山下村民生活，故重修山門時，更名龍泉寺。龍泉寺大寮掌勺阿姨八十有六，看上去頂多七十挨邊。阿姨說，她經(jīng)常來廟里做義工，所以身體好，這次又來住了十天。人有信仰，自然心有敬畏，為人懷德，也會放下煩惱。心無重壓，活著就放松，身體也許會變好。 </p><p class="ql-block"> 品過龍泉寺素齋后，靈福法師打開亮度更高的礦燈給我們照路，探尋洞中神奇。云洞主洞面積約上千平方米，可以想象當(dāng)年做法事的壯觀場面。</p><p class="ql-block"> 洞兩側(cè)，原是佛座，佛臺下字跡雖模糊，但能看清大概意思，我抄錄下來：“愿以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。”“若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心。盡此一報身，同生極樂國?！边@是出家人境界所在，目標所愿。</p><p class="ql-block"> 摸黑前行，只聽云洞里，泉聲滴答。雙腳觸地，能感覺到地面濕滑。由于光線不行，只能小心翼翼移步上行。奇妙的是，洞中有瀑布，有泉水和暗河，聲響如琴聲悅耳。有蝙蝠受到我們的驚擾，在崖壁上飛撲。靈福法師說，云洞內(nèi)一年四季有蝙蝠，洞中沒蚊蟲。 </p><p class="ql-block"> 我們繞過佛臺，登上樓梯，光亮漸明。走出云洞穴，回望洞中，果然如辛棄疾在《水調(diào)歌頭（再用韻呈南澗）》開頭寫的：“千古老蟾口，云洞插天開。漲痕當(dāng)日何事，洶涌到崔嵬?！弊叱鲞M洞內(nèi)，洞中有洞，小山階，可通往山下。上洞中，洞壁上有懸空小洞室通往山頂，可住人。若有僧人掛單，即從山上進入小洞室居住。遙想當(dāng)年，云洞院僧人，是從高高的臺階下來，雙手合十，站立洞口，恭迎辛棄疾等人的到來。</p><p class="ql-block"> 走出洞外，眼前一亮，豁然開朗，洞外綠樹成蔭，遠眺靈山山，壯觀，空靈。大家在洞前留影，看走過的云洞，看手機拍的照片，兩相對照，佩服辛公用詞生動，精確，夸張，絕美。仔細瞧瞧這洞口啊，不就是一個形神兼?zhèn)涞母蝮∽靻?？辛公的這首寫上饒云洞詩。就是一幅傳神寫意的水墨畫！</p><p class="ql-block"> 我們沿著辛公攀登過的云洞，聽辛公聽過的龍泉水聲，撫摸辛公撫摸過巖壁，與辛公的文字一起感悟云洞景觀，與辛公的詩魂一同共振。辛公在詞中反問，洞中水痕因何洶涌到崔嵬。顯然，崔嵬二字，在此刻運用，源自《楚辭·七諫》：“高山崔巍兮，水流湯湯?！?lt;/p><p class="ql-block"> 辛公與韓元吉游云洞是缺水的深秋，然云洞之水，仍浩浩蕩蕩，滋潤了楓嶺頭的崇山峻嶺。云洞中有若干小洞，可通往洞外，洞中滴泉與洞外熱氣交匯，變成水汽云霧，由穿洞風(fēng)吹出。 </p><p class="ql-block"> 早些年，村里在云洞涌泉處建了蓄水池，雖然對欣賞云洞風(fēng)景有些影響，但能滋養(yǎng)山下村民，還是善莫大焉。我想辛公對此，也會贊同。</p><p class="ql-block"> 站在云洞前，眺望對面靈山，云天海闊，駱駝峰變幻無窮，借著茫茫云海，好像抬腳可攀，好似隨風(fēng)可攬。靈福法師說，在龍泉寺門口，在云洞前，一年四季，能觀賞到靈山駱駝峰的萬千景象。晴雨相間時，還能見到美麗彩虹。聽了靈福法師對云洞的介紹，大家說，下次還要來云洞看彩虹。</p> <p class="ql-block">從洞中往外拍“上饒云洞”</p> <p class="ql-block">云洞前眺望靈山駱駝峰</p> <p class="ql-block">云洞“龍泉寺”前眺望靈山駱駝峰</p> <p class="ql-block">龍泉寺下的泉塘村</p> <p class="ql-block">與龍泉寺住持靈福法師合影</p> <p class="ql-block">云洞外，一草一木皆風(fēng)景</p> <p class="ql-block">抬頭看云洞</p> <p class="ql-block">云洞前的樹木</p> <p class="ql-block">奇妙的云洞</p> <p class="ql-block">云洞蛤蟆嘴</p> <p class="ql-block">靈福法師向游人介紹云洞</p> <p class="ql-block">拾級而上，從洞內(nèi)，到洞外，又是一重天</p> <p class="ql-block">云洞對面的風(fēng)景</p> <p class="ql-block">辛棄疾雕像</p> <p class="ql-block">辛棄疾畫像</p> <p class="ql-block">韓元吉畫像</p> <p class="ql-block">韓元吉畫像</p>