<p class="ql-block">在很多普通人的心目中，相信這樣的一個句話——“高手在民間”，這句話幾乎被應用到了各行各業(yè)當中，認為身居廟堂之上的人庸才居多，而真正的高手往往會隱藏在民間，在武術當中如此，在書法上也是如此。</p><p class="ql-block">其實這種想法的根源來自于中國道家的思想源流“邦有道則仕，無道則隱”，在春秋時期就已經(jīng)有了許多隱士，他們身懷異能，博學多才，往往會“小隱隱于野”，這就是“高手在民間”的由來。</p> <p class="ql-block">而到了當代，“高手在民間”是不可能的，對于書法而言，更是如此，書法需要傳承，需要名師傳授，需要一定的書法資源，你才能學到真正的筆法。</p><p class="ql-block">而很多所謂的“民間高手”不過是練了幾十年，仍舊寂寂無名，最終練成一手“江湖體”的江湖書法家而言，現(xiàn)在書法界正在的高手，往往在書法協(xié)會當中。</p><p class="ql-block">但也在歷代，曾經(jīng)有一位罕見的民間書法家，幼年生活貧苦，甚至經(jīng)常吃不飽犢子，是中國書法史上罕見的農(nóng)民書法家，他的書法被譽為“神品第一”，他的隸書更是被譽為“當朝第一”。</p> <p class="ql-block">在幾年前的一次拍賣會上，他的一幅字賣了1500多萬，這幅字只有七個字——《是清風明月之廬》，折合算起來，一個字價值200多萬！</p><p class="ql-block"><b>他就是大書法家</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">鄧石如</b>。</p><p class="ql-block">反觀晉唐以來的書法名家，沒有一個人是農(nóng)民出身，幾乎皆是士大夫階層的精英，這并不難理解，因為只有這些人才能掌握到書法學習的精髓，才有機會獲得更高的書法資源，而對于一般的農(nóng)民而言，解決溫飽尚且不易，更沒有資格去談藝術了。</p> <p class="ql-block">鄧石如便是一個個例，他早年受到了父親的影響，喜歡書法，但后來因為家境貧困而輟學，以種地和販賣雜物為生，生活異常艱難，但他并不放棄任何學習的機會，尤其對于書法極為癡迷。</p><p class="ql-block">在一次偶然的機會下，他得到了大學問家梁巘的推薦，到江南梅繆家學習，在梅家鄧石如：</p><p class="ql-block">“每日昧爽起，研墨盈盤，至夜分盡墨，寒暑不輟”。</p><p class="ql-block">每天從早到晚，練習書法，不管寒暑，從未放棄，就這樣學了八年，將秦漢以來的名家真跡碑版學了個遍，于是卓然成家。</p> <p class="ql-block">于是鄧石如成為了書法界草根逆襲的典范。鄧石如的書法一問世，便轟動了整個書壇，不可一世的劉墉、翁方綱對于極為傾慕，尤其是在篆書和隸書上，更是亙古未有的境界，大書法家趙之謙曾經(jīng)評價鄧石如的書法：</p><p class="ql-block">“國朝人書以山人為第一，山人以隸書為第一；山人篆書筆筆從隸書出，其自謂不及少溫當在此，然此正自越少溫，善易者不言易，作詩必是詩，定知非詩人，皆一理?！?lt;/p><p class="ql-block">意思是鄧石如的隸書可謂當世第一，沒有人能夠超越。</p> <p class="ql-block">對于一個書法學習者而言，隸書乃是最佳的書法入門字體，從隸書上可追篆書，下可及楷書、行書、草書，此法也為歷代書法家所效法。而學習隸書當從墨跡學起，直接學習漢魏碑刻，沒有“透過刀痕見筆痕”的眼力，很容易走彎路。</p><p class="ql-block">而鄧石如遺留下來一件《少學琴書冊》，便成為了清代以來世人學習隸書的絕佳范本，此作在筆法與結(jié)字上繼承了漢魏衣缽，直接漢人一脈，是一件絕佳的隸書入門和深入的范本。</p>