<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 走過(guò)下洲古村</b> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b><i> 武江波</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 晉中壽陽(yáng)雙鳳山下，宗艾古商道旁，座落著一個(gè)古村落。古村叫“下洲”，據(jù)考為北魏年間，塞北夏州流民南遷至此，至今已有1500年歷史了。村莊曾用“夏州”“下周”等名。近日，與朋友相邀，赴村游覽并記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b> 槐樹(shù)蒼蒼秀村風(fēng)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)北方農(nóng)村多植槐樹(shù)，黃土高原上尤如此。壽陽(yáng)縣的南河村就有一棵唐代古槐，樹(shù)圍需數(shù)人合抱，樹(shù)身中空，空洞中能立數(shù)人。樹(shù)冠僅靠樹(shù)壁支撐，仍然郁郁蔥蔥，彰顯生命力的頑強(qiáng)。偕游同伴毛守仁老師寫(xiě)了散文《樹(shù)尤如此》進(jìn)行禮贊。壽陽(yáng)縣的纂木村，村中廟宇高臺(tái)上有一古槐，也有上千年歷史了，樹(shù)冠經(jīng)受了雷劈火燒，樹(shù)干仍顯充沛活力，引得村人膜拜，樹(shù)身掛上了紅布條。</p><p class="ql-block"> 下洲村的槐樹(shù)比較特別。其村邊廣場(chǎng)上同時(shí)植了八棵槐樹(shù)，都有百年以上歷史了，大概種于在晚清時(shí)吧。因這八棵古槐樹(shù)同時(shí)植種，粗細(xì)高矮相近，好像兄弟姐妹們聚在一起。它們樹(shù)冠相連，遮天蔭地，撐起了一方清雅之地。</p><p class="ql-block"> 這八棵樹(shù)雖年輪相當(dāng)，但卻品種各異。有：夜合槐、康槐、黑槐、白槐、黃槐、龍爪槐、鳳爪槐、五葉槐。</p><p class="ql-block"> 這八棵槐樹(shù)代表著下洲村由八個(gè)自然村組成，象征著全村子的團(tuán)結(jié)和睦，大家攜起手來(lái)，形成了自己的家園。</p><p class="ql-block"> 八棵樹(shù)下是村莊的戲臺(tái)，很漂亮、氣派。據(jù)說(shuō)戲班子的人喜歡在這里唱戲，說(shuō)聚音效果好，省勁。有人說(shuō)臺(tái)前地下埋了幾口大缸，蓋上了紅石板，所以效果好；還有人說(shuō)，這里的槐樹(shù)遮天蔽日，是天然的聚音戲場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> 這戲臺(tái)過(guò)去年年唱戲，唱戲曾是村人主要的文化娛樂(lè)方式。戲臺(tái)上的楹聯(lián)內(nèi)容常常更換，有一副是這樣的：家傳耕讀，乘閑時(shí)扮作生旦凈丑；戲作君相，結(jié)局后仍是士農(nóng)工商。從這幅楹聯(lián)內(nèi)容看，村人不僅請(qǐng)外來(lái)戲班子唱戲，自己也親自上臺(tái)表演，戲迷多，戲劇的普及程度高。</p><p class="ql-block"> 唱戲的地方，也是村人祭天地、酬神圣的地方，是集體文化活動(dòng)場(chǎng)所，所以村人也稱之為“神棚”，旁邊建有神廟。</p><p class="ql-block"> 好漂亮的場(chǎng)所，八棵槐樹(shù)綠蔭如蓋。當(dāng)年肯定是人熙熙攘攘、擠擠擦擦，熱鬧非凡。如今唱戲已不是村人最主要的文化享受了，戲臺(tái)冷落了，戲場(chǎng)清靜了，但這樹(shù)、這臺(tái)、這場(chǎng)卻引人遐思，讓人對(duì)村莊的過(guò)去盡情地暢想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 清泉瀝瀝“洗心扉”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有水的村子就是好村子。下洲村旁的谷地曾有一汪清澈的泉水，一年四季，清流不斷。泉由三個(gè)石洞的五個(gè)泉眼涌出，聚到下面的池中。泉洞壁的前額嵌有石刻“洗心泉”和“五星捧月”二碑。泉眼上方還建有涼亭，亭中有一塊石碑，一面是傅山先生所寫(xiě)，文字大致是：“乃如茲一時(shí)，造適大無(wú)賴。誠(chéng)然不在遠(yuǎn)，心亦無(wú)所會(huì)。眼底長(zhǎng)春花，不憎亦不愛(ài)”。另一面刻祁寯藻先生所寫(xiě)楹聯(lián)，上聯(lián)是“石絫一欄月”，下聯(lián)為“波扶三尺秋”，下方橫書(shū)“居處恭”，字蒼勁有力，又清秀可愛(ài)。</p><p class="ql-block"> 這古泉池四周用條石一層層地圍砌，逐漸縮小到池水邊。池形如同滿月，而旁邊五個(gè)泉眼似星，故人稱“五星捧月”。村人講究，到此汲水，用此水泡茶煮飯，清新可口。</p><p class="ql-block"> 洗心泉邊長(zhǎng)著一棵蒼翠欲滴的檜樹(shù)，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年修復(fù)洗心泉時(shí)的村長(zhǎng)聶元錦家中的一株盆景。他將其植在這里，如今已亭亭如蓋。真應(yīng)了那句話“前人植樹(shù)，后人乘涼”。</p><p class="ql-block"> 泉水命名為“洗心”，是講泉水清冽，不僅可以洗手、洗臉，而且可以洗心。簡(jiǎn)介中說(shuō)，可“洗心革面”，“洗心革面者，必若清波之滌輕塵”。孔夫子也說(shuō)：“君子一日三省吾身”。確實(shí)我們每個(gè)人都應(yīng)該洗心革面，清洗自我的靈魂。每個(gè)人都應(yīng)該捫心自問(wèn)，我們事做對(duì)了嗎？</p><p class="ql-block"> “洗心”是村民自定的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則，是古老、良好的村風(fēng)體現(xiàn)。洗心泉雖然隨著時(shí)代的變遷干涸了，但前輩村人洗心革面的古訓(xùn)尤在，瀝瀝清泉洗心扉的銘言永遠(yuǎn)記在人們的心中。</p><p class="ql-block"> 洗心泉旁還有橋，橋那邊還有龍王廟，廟前的兩叢丁香花，據(jù)老人們說(shuō)，也有上百年的歷史了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 宅院深深留古韻</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 洗心泉旁是村莊的宅院。宅院是村莊最基本的組成，是村人居住的依托。</p><p class="ql-block"> 下洲村地處宗艾古要道“旱碼頭”旁，明清時(shí)曾商鋪云集，也造就了一批晉商大戶，留下了幾處晉商宅院。下洲有閆、聶兩大姓氏，兩家均在商業(yè)上掙了錢(qián)，閆家還出過(guò)進(jìn)士，曾有過(guò)兩處“旗桿院”，那是有那名份的人才能修建的居所。但隨著歷史的變遷，閆家大院都湮沒(méi)了。聶家留下的三處宅院還較完整，遺留著晉商世家的古味濃濃。</p><p class="ql-block"> 洗心泉邊“半截道”的聶家套院就很完整。這座大院名“納福林”。那座西朝東的院門(mén)便華美溢彩，顯示著漂亮尊貴，迎接著“紫氣東來(lái)”。這是座磚券的拱形門(mén)樓，上有仿木制的飛檐斗拱，兩旁有立柱。門(mén)樓上圍繞著福壽主題的磚雕、石雕制作精美，是典型的中國(guó)農(nóng)村古典院門(mén)。</p><p class="ql-block"> 門(mén)上的磚雕匾額引人注目，前為“納福林”，后為“崇善德”，均由清代大學(xué)士、三代帝王師祁寯藻題寫(xiě)。祁的姑姑就嫁入了聶家，可見(jiàn)聶家當(dāng)年之興盛。</p><p class="ql-block"> 院門(mén)下是甬道，大型條砂石鋪就，但隨著歲月的幽深流逝，已被商隊(duì)車(chē)輪碾壓出深深的轍痕。</p><p class="ql-block"> 院里依序排列著五個(gè)院落，有主院、偏院、長(zhǎng)工院、私塾、花園，為院套院，此門(mén)為“一門(mén)鎖五院”。</p><p class="ql-block"> 主院大門(mén)的門(mén)環(huán)威嚴(yán)莊重，為牛頭虎守門(mén)。院內(nèi)廊柱礎(chǔ)石均為青石雕刻的花瓶狀，意為出入平安。主院為樓院，既有樓，又有院，在這古時(shí)黃土高原的農(nóng)村是頂級(jí)住宅了。</p><p class="ql-block"> 宅院的門(mén)窗都很別致，那門(mén)搭子有的是如意形，有的呈壽桃形，磚、木、石雕精美誘人。</p><p class="ql-block"> 另一處宅院叫“聶家古院”，臨街而建。聶家古院的門(mén)前照壁很氣派，是座青磚照壁，下有“財(cái)源不斷頭”的精美石雕，照壁對(duì)著三座大門(mén)，號(hào)“一壁對(duì)三門(mén)”，宏偉而秀氣，被人譽(yù)為“三晉第一壁”。</p><p class="ql-block"> 聶家每個(gè)宅院都有著雕刻，其內(nèi)容寄托著主人的理想、情致和對(duì)后人的教誨。最令人稱道的是匾額，有木制和磚雕的兩種。聶家套院中的私塾院主屋有一木制匾額，上書(shū)“里巷歌功”，是村人鄰里制作贈(zèng)送的，旁邊配有木制楹聯(lián)，漆早已剝落，字依稀可辨。上聯(lián)為“天半朱霞高立品”，下聯(lián)為“人中彩鳳獨(dú)蜚聲”。據(jù)陪同的前任村支書(shū)閆書(shū)記說(shuō)，此屋為聶老夫人居住，她姓朱所以譽(yù)為“朱霞”。聶夫人私塾收女學(xué)生，開(kāi)風(fēng)氣之先，聶家?guī)ьI(lǐng)村人興學(xué)、植樹(shù)、修泉、補(bǔ)路，屢作善事，鄰里感沛，于是制匾敬贈(zèng)。后人有詩(shī)贊頌：神棚戲場(chǎng)留槐蔭，洗心泉邊檜柏青。德高望重舉善事，桑梓里巷皆歌功。</p><p class="ql-block"> 看來(lái)聶家注重“德行”，除祁寯藻書(shū)“崇善德”匾之外，這里二進(jìn)院的門(mén)匾還有“春華秋實(shí)”“古訓(xùn)是式”，講春種秋收，古訓(xùn)就是榜樣。第三處聶家院子，人們干脆就叫“聚德財(cái)主院”，以德行事，以德聚財(cái)，德財(cái)天下。</p><p class="ql-block"> 離開(kāi)聶家大院，在村里一座新建的院子之門(mén)楣上，也書(shū)寫(xiě)著幾個(gè)大字“德厚富春秋”，看來(lái)德已成為村人追求的目標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 這讓我想起了那位德國(guó)古代哲學(xué)家康德說(shuō)的話：世界上有兩件東西震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂燦爛的星空。</p><p class="ql-block"> 看來(lái)我們?cè)诖笞匀粻N爛的星空下，都在追求著、建設(shè)著共同的美好文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2022.7.20日</p><p class="ql-block"> </p>