<p class="ql-block ql-indent-1">這份念念不忘，從那件“存奇物”的“玄幻水墨”葫蘆之后出現(xiàn)，是另外一件葫蘆，據(jù)見過的人稱，“很厲害”，究竟有多厲害不得而知，訪到眾多遺珠的萬校長(zhǎng)在這件神秘葫蘆當(dāng)前之際也無可奈何，表示“好事多磨”，葫蘆主人翻箱倒柜，經(jīng)歷半月余仍未找到。“存奇物”已經(jīng)讓人無語，難道這真是“裝天的葫蘆”？寢食不安，害下相思。與李先生交游過從的功力型人士宋季丁先生，被他形容為“爨氏雙碑濟(jì)世千古南北沖殺二君”之“南君”，即大江南北兩地專擅于《爨龍顏碑》與《爨寶子碑》而獨(dú)得其中神采的二位代表性書法家，南，為蘇州宋季丁(1920-1988)，北，為天津?qū)O伯翔(1934-)。宋先生與李先生忘年相交，際遇、脾性、主張皆相似度極高。宋季丁先生尚有弟子給他留下傳物，為后世集結(jié)成冊(cè)，留下《宋季丁書風(fēng)》，可惜李先生至今尚未有全面的集冊(cè)行世。目前，李先生的門生中已有人在籌備此事，也即將實(shí)現(xiàn)。既然需要集結(jié)，必有一探李先生學(xué)術(shù)究竟與廣羅李先生近20年間所散落的猶如“寶貴遺珠”一樣的作品的必要，并將其延伸、展開。</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋先生一生之力傾在篆刻，直取秦篆詔版韻致及筆法，賦予隸書形態(tài)而不造八分之勢(shì)，起筆收筆無蠶頭無燕尾，古穆高寂。續(xù)接《爨寶子碑》，喜愛之深，直呼“寶子爺爺”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">李先生在學(xué)術(shù)思路上，明顯認(rèn)同宋先生。他對(duì)于《爨寶子碑》的用力同樣貫穿始終，書作畫作之中無不隱含《爨》出之味，如同林泉，自深山源出經(jīng)竹管流淌而來，方成其甘冽。寶子險(xiǎn)絕均在平正相貌以內(nèi)，不察不知，勤察方嘆。如上所述，這一路是極為高古的，也是極為寂寞的。也因此李先生的書作畫作在生前不被大多數(shù)人所正視，沒有得到應(yīng)有的重視。通常認(rèn)為，畫面色艷、鳥怪、形異、花亂、石臟、草肆，更有人說“這位先生寫不了字”，此言論者，竟然是一位行內(nèi)人士。不是先生不會(huì)寫，是他不太能辨認(rèn)。原因是什么？通俗審美中的工穩(wěn)、周全、清晰、明亮、艷麗、濃重，以視覺舒適為第一感知觸發(fā)，以內(nèi)心好惡為第二感知觸發(fā)，觸發(fā)至此迅速結(jié)束。藝術(shù)的審美，不玄虛，從以上第一階進(jìn)入，可以，從更多富于意味的情形進(jìn)入，也可以，感知的過程，好比閱讀、體會(huì)、品嘗、試探，把自己的身心閱歷和經(jīng)驗(yàn)擅長(zhǎng)向作品中投放，產(chǎn)生類比、糅合，進(jìn)而出現(xiàn)共情、共鳴，再到第三及以后的感知觸發(fā)，關(guān)乎宇宙蒼生，多種憂愁，層層感受。當(dāng)越來越細(xì)膩時(shí)，生命的關(guān)照，閃現(xiàn)。這個(gè)就是大多數(shù)人不理解李先生“表達(dá)方式”的根本原因，他們都在第二階剛開始后匆忙“離開”，尚未“落座”，不能沉浸，何來關(guān)懷，何來關(guān)照。</p><p class="ql-block ql-indent-1">先前提到“鄭家?guī)熼T”，這里應(yīng)予以補(bǔ)充、細(xì)化，先生曾自述“受王雪濤先生影響很大”，當(dāng)再次細(xì)察王先生作品后，才見來由，王先生速寫與默寫的深厚功力造成他生動(dòng)、鮮活、凝練的畫面，得到他的老師白石老人“藍(lán)已青矣”的極高肯定，后期多次去信特指王先生為他的草蟲補(bǔ)景，多次為愛徒治印，“雪濤”就是白石老人為他所改之名。如此高超的技藝，李先生多次拜訪，扎扎實(shí)實(shí)的手把手有時(shí)不如心領(lǐng)神會(huì)的一瞬間，李先生沒有長(zhǎng)久得立“王家?guī)熼T”的機(jī)緣，所幸，以他的稟賦天資“拜會(huì)幾次”就如同“學(xué)藝多時(shí)”。金庸筆下，令狐沖學(xué)習(xí)獨(dú)孤九劍，張無忌學(xué)習(xí)乾坤大挪移，李先生、令狐沖、張無忌，他們都是一樣的以一當(dāng)十。</p><p class="ql-block ql-indent-1">李先生的文史哲知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)體系的倉(cāng)儲(chǔ)，經(jīng)常讓懷疑他的行內(nèi)外人士大吃一驚，畫面上各種各樣的“神出鬼沒”，統(tǒng)統(tǒng)貌似不認(rèn)真、不經(jīng)意、不構(gòu)思、不推敲，假如是流俗平庸、濃妝艷抹式的手藝，以上四不，合情合理。但是他的手法以及畫面之上的調(diào)遣排布并非直觀所見的亂怪離奇，是凝結(jié)思慮、約取歷練、應(yīng)在當(dāng)前、含情同抒，隨之開筆的忠實(shí)結(jié)果。就像李小龍的人生態(tài)度與拳理分析，盡忠的一心一意的表達(dá)自己，水是沒有形狀的，倒入什么容器就是什么形狀，朋友，像水一樣吧。其貴在“清空”的環(huán)節(jié)，除舊才能納新，引申為學(xué)習(xí)時(shí)的謙虛以及消化。說起來他比李小龍還大4歲，學(xué)無先后，達(dá)者皆可為師。我的體會(huì)是，李先生的畫認(rèn)真“讀”過幾遍之后，才出真味，有所承載、放筆用情是撞擊化合出悠長(zhǎng)回味的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有撰寫過回憶文章的韓老師指出，李先生的畫是“古典文人畫的回光返照”，文人畫的精神傳承著內(nèi)涵思想賦予內(nèi)容之中的根性，有光芒卻返照，李先生高擎這面大纛，而在他之后不禁讓人思忖，還有沒有能夠接過這面旗幟的人，前有古人，來者其誰？托物言志、寄情，縱逸于形神之間的內(nèi)容，需要憑借綜合素養(yǎng)而開展，如宗炳的暢神說、顧愷之的形神說、王維“畫乃吾自畫”的主張，都從多個(gè)因素層面詮釋了“意境”的成因。素養(yǎng)深厚、筆寫實(shí)物、雅韻高致，三因素缺一不可。</p><p class="ql-block ql-indent-1">文人畫一系，不必遠(yuǎn)尋，從被李先生稱為“清初揚(yáng)州八家以寫實(shí)敵四王 李鱓復(fù)堂其一也”的李鱓，到王夢(mèng)白、齊白石，到王雪濤、鄭乃珖，再到李先生，此為脈絡(luò)，玉壺其中一片冰。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有寒雨連江、平明送客，才有親友相問、冰在玉壺。他的大量作品就散落在“洛陽親友”與“所送之客”間，洛陽親友，是他所愛屋及烏的一批師友，所送之客與洛陽親友組成能讓他愿意開筆的人群。在他身后，有心的學(xué)生為了集結(jié)他的作品，不惜錢財(cái)也要保證顆粒歸倉(cāng)，遇到懂得畫中意境而且偏不愛財(cái)之人，舍出自己已有的名家收藏，不惜一換一甚至多換一，仍然是渴望顆粒歸倉(cāng)。碰見擁有兩件堅(jiān)決只出一件的情況，最為難過，手心手背，只能嘆息，反復(fù)欣賞圖影，設(shè)想好事多磨，伺后再有換的可能。對(duì)于李先生重視的“方家”們，贈(zèng)畫時(shí)也有傳奇的“給你作畫寫字不敢馬虎”的“謙虛”場(chǎng)面流傳，引得后來觀者遐想探討、對(duì)畫而味，如臨當(dāng)面。徐渭傳世名作《墨葡萄》有“閑拋閑擲野藤中”的題記，假設(shè)沒有這幾個(gè)有心的弟子搜尋遺珠，李先生的“筆底明珠”恐怕要被貪婪的追逐利潤(rùn)者成批轉(zhuǎn)售而不顧下落，縱然價(jià)值抬升，這些不斷涌現(xiàn)的題有上款(接受贈(zèng)予之人，常見題式為某兄、弟、先生、方家囑、正、教正。)或者沒有上款的作品不能得到好的歸宿，先生亦慟。立得心，立得命，繼絕學(xué)，開太平，橫渠先生將千古學(xué)人們?cè)讵?dú)善與兼濟(jì)之間奔闖突圍行狀的表述極為充分，后學(xué)傳習(xí)，責(zé)無旁貸。顆粒歸倉(cāng)并非飽私，其為保護(hù)，集結(jié)成冊(cè)是誠(chéng)意，傳續(xù)后世是衷腸。一位前輩藝人臨終前的感嘆讓人如陷秋風(fēng)，不勝惋惜，他留下“我沒了不可惜 可惜的是我這一身能耐”的遺恨。想想李先生，已故去多年，應(yīng)當(dāng)將他的學(xué)術(shù)成果梳理、整編、傳習(xí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">念念不忘，必有回響。</p><p class="ql-block">(圖片來自網(wǎng)絡(luò)搜索，《雙八得發(fā)》李步渼。)</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>