<p class="ql-block">一早起來去醫(yī)院做了核酸，一車成兩車離開甘孜，G317轉(zhuǎn)S455直奔色達而去。</p> <p class="ql-block">高原的云壓得很矮，陽光總有機會透過云層，遠遠的看，很有意境。</p> <p class="ql-block">在四川境內(nèi)，省道修的比國道要好很多。S455亦是如此，一路高山、草場、峽谷、溪流，風光無限。車行其間，呼吸著藍天白云，甚是愜意。</p> <p class="ql-block">乃龍神山</p> <p class="ql-block">四通達寺</p> <p class="ql-block">這種路，是不是看著就有點暈了</p> <p class="ql-block">亞龍寺</p> <p class="ql-block">由于疫情關閉了兩年多的五明佛學院，現(xiàn)在重新開放，我們剛好趕上，終于又一次看到那密密麻麻鋪滿整個山谷的紅房子，終于可以再次探索這神奇的佛國。</p> <p class="ql-block">五明佛學院前身為喇榮寺五明佛學院。1880年，德絳多吉修建一處藏傳佛教寧瑪派的“日追”（修行處）。上世紀80年代，寧瑪派僧人晉美彭措擴建該修行點，創(chuàng)建小規(guī)模講經(jīng)院和禪修院各一座，時有32名學員，晉美彭措任堪布。1985年5月，形成喇榮學經(jīng)點，至1993年，學經(jīng)點學員增加至2千多人，經(jīng)師54人。1997年，成立喇榮寺五明佛學院?，F(xiàn)如今應該有數(shù)萬學員。</p> <p class="ql-block">原本這里只是教授顯教（戒律、因明、俱舍、中觀和般若）、密教（續(xù)部經(jīng)典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣）、共同文化（聲明、醫(yī)方明、藏文、漢文、計算機、歷史）的一個學院。</p> <p class="ql-block">然而隨著佛教哲理不斷深入人心，再加上當?shù)氐目桃庑麄鳌Ｈ藗儗⑽迕鞣饘W院定義為凈化心靈，休養(yǎng)生息的一個地方。為數(shù)不多的藏傳佛教建筑風格以及色達當?shù)靥赜械母呱矫谰拔裏o數(shù)游客前來打卡。</p> <p class="ql-block">還是這一片紅，比上次來規(guī)模更甚。</p> <p class="ql-block">溶于這紅色的海洋中，不難體會到何為信仰。</p> <p class="ql-block">這里是一方凈土，這里是信仰的圣地，無數(shù)人來此尋找靈魂的歸屬！萬余僧人在這里潛心修行，積攢功德，在信仰的籠罩下刨除一切欲望和雜念，將生活過成了最簡單的樣子。</p> <p class="ql-block">這些成千上萬依山而建的紅色僧舍都是由僧尼們親手搭建而成，虔誠與信仰的神圣氣氛彌漫了整個山谷。無論何時，無論是誰，到了這片精神的領地，看到那一片紅都會肅然起敬。</p> <p class="ql-block">看著這些一圈圈轉(zhuǎn)著壇城的人們，執(zhí)著是什么，也就瞬間明白了。</p> <p class="ql-block">我跟著他走了一路，除了堅定，我再也看不到其它。色達佛學院，一個讓人心安之所。色達之外再無色達。</p> <p class="ql-block">喇榮尸陀林（天葬臺）在佛學院以外的半山上。天葬是藏族傳統(tǒng)的喪葬方式，藏人推崇天葬，倒不是因為肉體可以隨著鷹鷲上天堂，而是他們認為拿出這具已經(jīng)失去靈魂的“皮囊”來喂食鷹鷲，是一種最尊貴的布施——舍身布施。</p> <p class="ql-block">在藏人眼里，天葬臺與骯臟、恐怖沒有一點關系，這里只有高貴和圣潔。這里的鷹鷲被奉為神鷹，藏民們堅信，鷹鷲吃得越干凈，就證明死者生前德行越高，靈魂越純凈。</p> <p class="ql-block">出于對藏族文化風俗和逝者的尊重，我在這里就不做過多的介紹，有興趣的請自行檢索。最后，我就用天葬臺里一塊石碑上的讖語作為今天的結束語吧。</p><p class="ql-block">“在這里，可以感受到肉身的無有意義</p><p class="ql-block">在這里，可以通達壽數(shù)的無常不定</p><p class="ql-block">在這里，可以洞徹生命的不可依靠</p><p class="ql-block">在這尸陀林里，可以了悟一切生與死的真理?！?lt;/p>