<p class="ql-block">還是去年下?lián)P州的主要人馬，“驢”隊(duì)長在網(wǎng)上一吆喝，周四一早，在雨后涼爽的晨風(fēng)中六人小隊(duì)踏上了去大同的路?！绑H＂隊(duì)是去年揚(yáng)州師兄起的名，有點(diǎn)像驢一樣愛吆喝，有倔犟的帶頭作用。我們沿八達(dá)嶺高速走青藏線，出居庸關(guān)向西北一路爬高，到大同已近千米海拔，幾乎就是當(dāng)年游牧民族繞著山脈尋找進(jìn)入中原的道路。也是長城輾轉(zhuǎn)護(hù)衛(wèi)的一道孤線。</p> <p class="ql-block">中午到達(dá)大同平城區(qū)下道，兩車人下來先填寫三聯(lián)疫情防控承諾書，再到人民醫(yī)院設(shè)置的檢查點(diǎn)做核酸。這是目前跨省旅游的主要做法，對外來人員實(shí)行有病推斷，責(zé)任自擔(dān)。排隊(duì)的有三、四十個(gè)，登記的姑娘隔著口罩也能看出像個(gè)美人，緩解了慢慢排隊(duì)的一些煩惱。這兒耽誤了大半小時(shí)后，我們進(jìn)入大同古城，首選老大同飯店吃飯。這菜算是地道，第一印象很好。</p> <p class="ql-block">飯店出來，首先看見的是太平樓。正午陽光耀眼，這是從西望去的“西平凱奏”，迎朝日的正面是“福地寶城＂，正午的陽光不好拍。</p> <p class="ql-block">順著西走路南看到的是九龍壁，這是洪武二十五年代王朱桂在封地給自己王宮修的照壁。比故宮的九龍壁還要大也早一些，可想“豬”十三崽兒的理想和目標(biāo)還是遠(yuǎn)大的，其龍子升騰的感覺也是蠻強(qiáng)的。原物應(yīng)在現(xiàn)路北，城建時(shí)挪過，所以和后仿的王府位置不大協(xié)調(diào)。</p><p class="ql-block">（這就是這次出行六友，張馬龍，韓徐蔡，韓就是驢隊(duì)。）</p> <p class="ql-block">照壁的后面本是王宮，現(xiàn)在看到的是重新修復(fù)的模樣。牌坊書“帝室親藩，世守代地”。這些神運(yùn)仿若的重補(bǔ)，雖非原物，也算高仿，該泥塑、全木一應(yīng)依然，也體現(xiàn)當(dāng)?shù)馗叱妓?。?jù)記載，當(dāng)年的規(guī)模和樣式都是超越規(guī)制的。代王、燕王、寧王沿大同向北京分布，抗擊部落蒙軍也算朱元璋的主力了。</p> <p class="ql-block">這個(gè)木質(zhì)變型八角牌坊是古城中心，東和陽，西清遠(yuǎn)，北武定，南永泰是四街的名字。雖非古物，但在國內(nèi)現(xiàn)有牌坊中算精品，至少于我們非木匠的審美眼中，從八方眺望都難挑毛病。</p> <p class="ql-block">沿永泰街向南，是大清真寺。門書掌握天人，萬世獨(dú)尊，千年獨(dú)雄，綱維理數(shù)。它講“清在心中盡本色，真尋像外悟根源＂而萬化歸真。書者不是庭堅(jiān)、米芾就是真卿，都是來頭老大的家伙，這真假難辯的掛牌對大多歷史記存不厚的地方是挺唬的。</p> <p class="ql-block">清真寺南邊轉(zhuǎn)角的純陽宮也好氣派，寬大的街前廣場有漢白玉般的石牌，尊道貴德，道法自然的招牌似更立久遠(yuǎn)。宮中主供呂道長、王重陽、丘處機(jī)三個(gè)與現(xiàn)實(shí)更近的仙人，好像與他們的活動(dòng)區(qū)域有些對應(yīng)。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寺當(dāng)然是這里的精華，單這大雄寶殿就有一千五百平盡凈空殿堂，并列高大的五方佛主比眾多寶剎更莊重肅謐。這是遼代原物，有北京戒臺(tái)寺五方佛的感覺，仿佛游牧人的佛境有些關(guān)聯(lián)。大同作為北魏的都城時(shí)稱平城，遼金兩朝陪都，后世的北方重鎮(zhèn)，古韻古風(fēng)多在這廟中。所以這里人去看故宮，大多沒多詫異，甚至于當(dāng)?shù)厝诉€有宅印家運(yùn)的傳承。所以山西這一帶家里多潔凈，也出了好多精品木匠。</p> <p class="ql-block">這座高四十多米的華嚴(yán)塔是古城最高地標(biāo)，全銅打造的地宮據(jù)說用了上百噸。當(dāng)然，又打造了金光燦燦的地宮千佛，最重要的是供了北魏曇曜法師的舍利。華嚴(yán)塔在大雄寶殿南側(cè)，原來中間還有一堵墻隔開。記載是明朝中期分的，是因?yàn)闄?quán)利還是佛門路線紛爭？所以這里后來成了上下（北、南）華嚴(yán)寺，我們也是上進(jìn)下出，現(xiàn)在里邊已經(jīng)拆除了隔墻。</p> <p class="ql-block">這薄伽教藏也是遼代的作品，里邊供奉的30幾尊佛像基本保存了遼代的工藝。菩薩們站姿更自由，女菩薩的比例很大，相互交流更親切。和大雄寶殿的莊重比起來，更像是課間休息時(shí)的自由討論。更有一尊幾乎裸露的女菩薩身姿婀娜，清秀瘦柔，近于現(xiàn)代審美，有東方維納斯之比。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠的浪漫和創(chuàng)造。</p> <p class="ql-block">永泰路的正南還有善化寺，也是老地老件兒。只是寺內(nèi)沒有什么供奉了，剩下更返原的自然園林。</p> <p class="ql-block">七點(diǎn)的天還很亮，永泰路東側(cè)的關(guān)帝廟天主教堂又沒時(shí)間拜訪。向東還有法華寺等廟宇，半日散游已是收獲多多，這晉北、這山西真有得細(xì)瞅戲看！</p>