中醫(yī)對“精”的定義 <p class="ql-block">廣義的“精”包括氣、血、精、津、液、它是維持人體必不可少的元素、也是人體健康與疾病的信號。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">一、氣分“正氣”與“邪氣”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">/、氣的作用一氣是人體內(nèi)活力很強(qiáng)運(yùn)行不息的極精微物質(zhì)，一呼一吸運(yùn)行、能激發(fā)和促進(jìn)人體的生長發(fā)育及臟腑經(jīng)絡(luò)生成聯(lián)糸。推動和調(diào)控著人體內(nèi)的新陳代謝，維糸著人體的生命進(jìn)程。氣的運(yùn)行停止則意味著生命終止。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">其具有推動、調(diào)控、溫煦、涼潤、防御、中介、固攝等作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">2、溫煦與涼潤作用</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">氣的溫煦作用是指可以通過氣化產(chǎn)生熱量、使人體溫暖，清除寒冷。發(fā)揮溫煦作用的氣是人身之陽氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">發(fā)揮涼潤作用的氣是人身之陰氣。陰氣具有寒涼，柔潤、制熱的特性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">體溫的恒定、臟腑機(jī)能的穩(wěn)定發(fā)揮及精、血、津液的有序的運(yùn)行輸布代謝，雖都與陽氣的溫煦作用密切相關(guān)，但都離不開陰氣的涼潤作用，內(nèi)經(jīng)云“陰平陽秘，正氣內(nèi)存，邪不可干?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">3.防御作用</span></p><p class="ql-block">氣既能護(hù)衛(wèi)肌表，防御外邪入侵，同時也可以祛除侵入體內(nèi)的病邪。因此，氣的防御作用十分重要。</p><p class="ql-block">當(dāng)邪氣入侵人體某一部位時，機(jī)體正氣就會聚集該處，發(fā)揮抗御邪氣，驅(qū)邪外出的作用。因此氣的防御功能正常，則邪氣不易入侵；或雖有邪氣侵入也不易發(fā)病，即使發(fā)病，也易于治愈。氣的防御功能決定著疾病的發(fā)生，發(fā)展和轉(zhuǎn)歸。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">4.中介作用</span></p><p class="ql-block">人體內(nèi)部各個臟腑組織器官都是相對獨(dú)立的，但是彼此之間都充漓著氣這一物質(zhì)。氣充斥于人體各個臟腑組織器官之間，成為它們相互之間聯(lián)糸的中介。人體之氣的中介作用，主要是指氣能感應(yīng)傳導(dǎo)信息以維糸機(jī)體的整體聯(lián)糸。氣是感應(yīng)信息的載體。人體內(nèi)升降出入運(yùn)行的氣來感應(yīng)和傳遞內(nèi)臟，內(nèi)臟的各種信息反映于體表，以及內(nèi)臟各種信息的相互傳遞，皆以人體內(nèi)無形之氣作為信息的載體來感應(yīng)和傳導(dǎo)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">5.固攝作用</span></p><p class="ql-block">固攝作用，是指氣對于體內(nèi)血、津液、精等液態(tài)物質(zhì)的保護(hù)，統(tǒng)攝和控制作用，從而阻止這些物質(zhì)無故流失，保證在體內(nèi)發(fā)揮正常的生理功能。表現(xiàn)為固攝血液，津液，精液等液態(tài)的生理功能。在正常生理情況下，血液不至于溢出脈外，屬于氣的固攝作用，稱為氣能攝血，漢液，尿液及其它分泌液。在正常情況下，不致因分泌過多而使津液大量散失，也屬于氣的固攝作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">二、中醫(yī)對血的概念及其作用</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">濡養(yǎng)化神，提供營養(yǎng)物質(zhì)。中醫(yī)認(rèn)為血是循行于脈中，富有營養(yǎng)的紅色液體，它是構(gòu)成人體維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">中醫(yī)認(rèn)為血具有濡養(yǎng)化神的作用，血循脈，流于全身，發(fā)揮營養(yǎng)和滋澗作用，它為臟腑，經(jīng)絡(luò)、形態(tài)、各種器官的生理活動提供營養(yǎng)物質(zhì)，是人體生命活動的根本保證。人體任何部位缺少血液的供養(yǎng)，都會影響它的正常生理功能，造成生理功能紊亂以及組織器官損傷，如果嚴(yán)重缺血還能危及生命。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">所以血是機(jī)體精神活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，中醫(yī)說：“血脈和利，精神乃居?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">三、中醫(yī)對津液的概念及作用</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">中醫(yī)說的津液，是指機(jī)體一切正常水液的總稱。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">它包括各個臟腑，形態(tài)體，官腔在體內(nèi)的液體及正常的分泌物。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">津液是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。質(zhì)地必較清晰，流動性必較大，布散于體表皮膚，肌肉孔竅里，能夠滲入到血液中的這部分，我們稱之為津。它主要起到滋潤作用；質(zhì)地必較濃稠，流動性必較小，灌注于骨節(jié)，臟腑、惱、髓、起到濡養(yǎng)作用的，我們稱之為液。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">由于兩者可以轉(zhuǎn)化，所以我們通常把津液一起并稱，稱之為津液。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">津液的主要作用表現(xiàn)在滋潤濡養(yǎng)，布散在體表能夠滋潤皮毛、肌肉；滲入體內(nèi)能夠滋養(yǎng)臟腑；輸注于孔竅可以濡養(yǎng)鼻、目、口、耳我們稱為官竅；滲注于骨頭、脊髓、腦起到充養(yǎng)骨髓、脊髓、腦髓流入骨節(jié)的作用；另外津液能夠充養(yǎng)血脈、津液入脈以后就成為血液的一個組成部份、能調(diào)節(jié)血液的濃度，當(dāng)血液濃度增高時，津液就滲入脈里稀釋血液，并且補(bǔ)充血容量；如果機(jī)體津液虧少，血中的津液也可以從脈中滲出來補(bǔ)充津液，所以津液和血液互相是可以調(diào)整濃度的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">四、中醫(yī)學(xué)對人體的精是怎樣理解的</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“精”泛指構(gòu)成人體和維持生命話動的基本物質(zhì)。包括先天之“精”和后天之“精。”</p><p class="ql-block">丨、先天之精，稟受于父母，充實(shí)于水谷之精，而歸藏于腎者，謂之先天之精。</p><p class="ql-block">2、由飲食物化生的精，稱為水谷之精，水谷之精輸布到五臟六腑等組織器官，便稱為五臟六腑之精，又稱為廣義之精。</p><p class="ql-block">3是“精”指生殖之精，即為先天之精。糸稟受于父母與生俱來，為生育繁殖，構(gòu)成人體的原始物質(zhì)。生殖之精又稱為狹義之精。</p><p class="ql-block">4、是指臟腑之精，即后天之精。臟腑之精來源于攝入的飲食物，通過脾胃的運(yùn)化及臟腑的生理活動化為精微并傳輸?shù)轿迮K六腑，故稱為五臟六腑之精。</p><p class="ql-block">“精”是指精、血、津、液的統(tǒng)稱。</p><p class="ql-block">實(shí)為生命物質(zhì)氣、血、精、津、液的概稱。</p><p class="ql-block">5、“精”是指人體正氣。</p><p class="ql-block">人體是靠飲食活著的，俗話說的好：“民以食為天”適當(dāng)?shù)娘嬍骋思?，關(guān)糸到人的健康長壽。</p><p class="ql-block">隨著大家對自己身體越來越重視，養(yǎng)生的認(rèn)知和熱潮空前高漲，如火如荼。中醫(yī)天人合一的理念，強(qiáng)調(diào)人體與自然的統(tǒng)一和諧。既要懂得將自己的飲食起居與四季變化相契合，也要學(xué)會從世界萬物中去尋找能夠給我們帶來更多更好的飲食。</p><p class="ql-block">內(nèi)經(jīng)口：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”氣味合而服之，以補(bǔ)益精氣。</p><p class="ql-block">1、五谷：稻、黍、稷、麥、菽。</p><p class="ql-block">五谷的營養(yǎng)成份：其主要成分是碳水化合物，其次是植物蛋白，脂肪含量不高。</p><p class="ql-block">2、五果：棗、李、杏、栗、挑。</p><p class="ql-block">五果的營養(yǎng)成份：《內(nèi)經(jīng)》囗李酸、栗咸、杏苦、挑辛、棗甘五味入五臟，以助臟器。</p><p class="ql-block">3、五蓄：牛、犬丶羊、豬、雞。</p><p class="ql-block">五蓄的補(bǔ)益：（五蓄之性）</p><p class="ql-block">羊肉：性溫，入脾胃，溫中暖胃，益氣補(bǔ)虛。</p><p class="ql-block">牛肉：黃牛性平，歸脾、胃、腎，益氣血，強(qiáng)筋骨。</p><p class="ql-block">豬肉：性涼，歸脾、胃、腎經(jīng)，補(bǔ)腎益血。</p><p class="ql-block">雞肉：性平，溫中益氣，益五臟，補(bǔ)虛塤。</p><p class="ql-block">鴨肉：性寒，入肺、胃、腎經(jīng)、滋補(bǔ)養(yǎng)胃補(bǔ)腎。</p><p class="ql-block">肉雖好吃，不宜多貪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4、五菜：葵、韭、霍、野蒜、蔥。</p><p class="ql-block">五菜：古代的五菜是指葵、韮、藿、薤、蔥?！鹅`樞、五味》說：“葵甘、韭酸、藿咸、薤苦、蔥辛。”《素問》臟氣法時論：五菜為充。五菜是從性味的角度列舉蔬菜的代表，泛指各種蔬菜。蔬菜種類繁多，現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)依食用部分類。如根菜類，莖菜類、花菜類、瓜菜類、茄果類、菌藻類及雜草類。</p><p class="ql-block">人類有史以來是一個吃雜食的群體，所以久而久之總結(jié)出了，以五谷為養(yǎng)，以五果為助，以五畜為養(yǎng)，以五菜為充的營養(yǎng)食譜，于是就有了暈素搭配，溫涼互補(bǔ)，四季養(yǎng)生即春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎的四季養(yǎng)生理念及一糸列行之有效的方法，來攝取我們身體所需的維量元素，常量元素，蛋白質(zhì)等等，所有這些中醫(yī)稱之為臟腑之精，也稱后天之精，因此在我們生話中，保護(hù)好“后天之精”和“先天之精”你將受益終生，人生沒有長生不老藥，但保護(hù)好你的精、氣、神無疾而終，將是人生在世存話達(dá)到的最高境界。</p><p class="ql-block">部分信息來自百度，如有侵權(quán)，自動 刪除，并道謙。</p>