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千呼萬喚是“書院”

廖復(fù)陽（字存亮）｜幼教

<p class="ql-block">　　二十大報(bào)告說：“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，堅(jiān)守中華文化立場，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動(dòng)中華文化更好走向世界?！?lt;/p><p class="ql-block"> 國家興亡，匹夫有責(zé)。我作為中國公民的一員，我可以做什么？</p><p class="ql-block"> 我身為儒門的一份子，個(gè)人認(rèn)為，“推動(dòng)書院的誕生”是我義不容辭的使命與責(zé)任！</p> <p class="ql-block">　　為什么需要推動(dòng)書院的誕生？</p><p class="ql-block"> 因?yàn)?，學(xué)習(xí)，可以到學(xué)校；修身，需要進(jìn)書院。</p><p class="ql-block"> 僅僅“學(xué)習(xí)”不行嗎？</p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)是必須的，但是，僅僅靠學(xué)習(xí)是不夠的。特別是對于社會(huì)精英，更是如此。</p><p class="ql-block"> 為什么？</p><p class="ql-block"> 《大學(xué)》說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這里的“末”，從微觀上來說，包括我們的健康，我們的幸福，我們的個(gè)人價(jià)值；從中觀上來說，包括我們的家庭幸福，我們的家族興旺，企業(yè)持續(xù)發(fā)展；從宏觀上來說，包括民族復(fù)興，人類的和平與發(fā)展。</p> <p class="ql-block">　　于此，也就涉及書院的核心功能。</p><p class="ql-block"> 書院的核心功能是什么？</p><p class="ql-block"> 真正的書院，務(wù)必有“修身”的功能。換句話說，“修身”是書院的核心功能，是判別真假書院的分水嶺。</p><p class="ql-block"> 我們可以輕易掛上“書院”的招牌，但是，如果沒有落實(shí)“修身”功能，也只能是一塊招牌而已。</p><p class="ql-block"> 為什么“修身”這么重要？</p><p class="ql-block"> 因?yàn)?，只有真“修身”，才能猶如《大學(xué)》所說“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。</p><p class="ql-block"> 《中庸》說：“故君子不可以不修身?！彼?，“修身”是成為君子的必由之路。子曰：“君子謀道不謀食，憂道不憂貧”，所以，這個(gè)社會(huì)需要“君子”，需要各行各業(yè)的“得道之人”，去成為行業(yè)的標(biāo)桿、社會(huì)的榜樣，去引領(lǐng)這個(gè)社會(huì)的方向！</p><p class="ql-block"> 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！薄秾W(xué)記》說：“能為師然后能為長，能為長然后能為君?！彼?，君子是致力于為人之道、處世之道、做事之道、為師之道、為官之道、為商之道等大道的“大人”，是能傳道的人。書院只有具備修身功能，才能真正傳道。古話說：“有道無術(shù)終有術(shù)，有術(shù)無道止于術(shù)?！彼裕瑫?，理應(yīng)成為各行各業(yè)引領(lǐng)者向往的地方。</p><p class="ql-block"> 什么是“道”？《大學(xué)》說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄吨杏埂氛f：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”或許“道”包含這樣的意思：遵循天地法則，正確地過人生，選擇正確的事情，把正確的事情做正確。</p> <p class="ql-block">　　那么，請問如何建書院？</p><p class="ql-block"> 2022年10月22-23日，有幸前往深圳參加三鼎修身書院的傳習(xí)會(huì)課程，曾慶寧先生分享說，書院的建設(shè)包括“心場”、“物場”與“氣場”。</p><p class="ql-block"> 什么是“心場”？</p><p class="ql-block"> 心場與時(shí)空相關(guān)。心場源于一種思想，一本經(jīng)典，一個(gè)學(xué)派。</p><p class="ql-block"> 子曰：“人能弘道，非道弘人。”所以，關(guān)鍵是書院之靈魂人物“山長”（或者稱“院長”）的產(chǎn)生。</p><p class="ql-block"> 什么是“物場”？</p><p class="ql-block"> 物場與空間相關(guān)。文以載道，場以聚氣。物場就是硬件，不僅僅是房子，還需戶外。不是房子進(jìn)行，要中國風(fēng)的建筑，少不了亭臺(tái)樓閣。不會(huì)在鬧市區(qū)，也不會(huì)隱居山林。</p><p class="ql-block"> 什么是“氣場”？</p><p class="ql-block"> 氣場與時(shí)間相關(guān)。需要一套成熟的教學(xué)、修身與生活方式，需要時(shí)間的沉淀，才能“量變引起質(zhì)變”。</p> <p class="ql-block">　　那么，書院包括哪些功能區(qū)？</p><p class="ql-block"> 個(gè)人淺見，最起碼包括以下功能區(qū)：</p><p class="ql-block">1、教學(xué)區(qū)：這是修身的核心區(qū)，用于講課，會(huì)講，演禮等；課程的內(nèi)容，不僅限于“四書五經(jīng)”等，還包括琴棋書畫詩香花茶等；空間上包括課室，老師休息區(qū)，學(xué)員休息區(qū)，圖書館（含影視間，殘障人士閱讀區(qū)等），茶水間，衛(wèi)生間等。課室中有精神符號，有明確的師位，學(xué)員區(qū)的擺設(shè)留有“神道”。</p><p class="ql-block">2、生活區(qū)：基本的生活設(shè)施。山長居住的地方最好是單獨(dú)的相對安靜的庭院，同時(shí)有1-3間客房。住房要有陽臺(tái)，一樓確保干爽，必要時(shí)甚至架空；最好還包含一些民宿功能；</p><p class="ql-block">3、勞作區(qū)：種養(yǎng)都要，包括魚塘?！秾W(xué)記》說：“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)，不僅限于課堂，基本的勞作是必要的，同時(shí)，與課程內(nèi)容是相互生發(fā)、相得益彰的關(guān)系。</p><p class="ql-block">4、自然景觀區(qū)：理想狀態(tài)包括成片的樹林，流水與靜態(tài)的水——湖泊等；亭臺(tái)樓閣能與自然景觀渾然一體。</p><p class="ql-block">5、書坊：包括編書、藏書、售書，甚至印書等；《孝經(jīng)》與“四書五經(jīng)”等歷久彌新的經(jīng)典是基礎(chǔ)與核心書籍。</p><p class="ql-block">6、終老關(guān)懷區(qū)?！洞笱拧吩疲骸盁o念爾祖，聿修厥德?！边@里須包括奉祀圣賢的莊嚴(yán)肅穆的場所，以便舉行祭祀等禮儀活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 人生有不同階段，有一種說法，包括窮、富、貴、雅四個(gè)階段。如果一個(gè)人不修身，如何進(jìn)入貴與雅，去引領(lǐng)社會(huì)的正方向？</p><p class="ql-block"> 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！薄兜茏右?guī)》說：“流俗眾，仁者稀?！比绻粋€(gè)人不修身，如何成為真正的“仁者”？如果這個(gè)社會(huì)缺乏“仁者”，或者“仁者”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，社會(huì)將會(huì)如何？有句古話說：“長輩不講古，晚輩會(huì)離譜?！彼?，為了助力更多的人能正道而行，順道而昌，效力民族復(fù)興，效力人類和平與發(fā)展，我衷心期待“天下廣廈千萬間，修身書院遍人間”！</p><p class="ql-block"> 子曰：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！蔽覀兩頌槿彘T中人，處于這個(gè)偉大的時(shí)代，面對這個(gè)偉大的道業(yè)，更應(yīng)該從我做起，當(dāng)仁不讓，為此修身務(wù)本、添磚加瓦，堅(jiān)信最終必然久久為功！</p><p class="ql-block"> 感謝先生，感謝三鼎，感謝二十四史書院，感謝一切！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 廖復(fù)陽（字存亮）拙筆</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2022年10月25日于廣州</p>