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渾河兩岸：風月同天

有銳度的媒體人張國勇

<p class="ql-block">文字／張國勇</p><p class="ql-block">百里不同風，千里不同俗。撫順的城風民俗與城市的發(fā)展演進有一定關系，環(huán)視撫順城市周邊，同一方山水，隔一道山，隔一道水，風俗習慣、語言特征、行事風格就會不一樣。</p> <p class="ql-block">比如，與撫順毗鄰的沈陽、鐵嶺、桓仁等縣市，彼此不過區(qū)區(qū)百里，本溪的桓仁滿族自治縣與撫順新賓滿族自治縣相鄰，雖同樣地處遼東東部山區(qū)，桓仁口音側重于遼寧沿海地區(qū)，與丹東、莊河、大連等沿?？h市類似，這是由于環(huán)渤海地區(qū)人口遷徙路線形成的民俗文化圈，風俗習慣自然也與之相關；撫順東北部的清河，把撫順清原和鐵嶺市部分地區(qū)聯(lián)系到一起，那個方向是吉林和遼寧兩省的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，語言特征和風俗習慣，東北“二人轉”在這一帶相當流行，鐵嶺趙本山式的幽默與吉林農(nóng)村趙秀敏、何慶魁式的詼諧，之所以能結合在一起走向春晚舞臺，也得益于那一方風俗。</p> <p class="ql-block">撫順雖然與省城沈陽很近，但兩個城市的口音細品并不一樣，行事風格也不盡然相同。</p> <p class="ql-block">民風民俗是指特定社會文化區(qū)域內(nèi)人們共同遵守的行為模式，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為"風"，而將由社會文化差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為"俗"。</p> <p class="ql-block">撫順風俗習慣的形成離不開渾河流域的自然地貌，更離不開古代和現(xiàn)代城市發(fā)展的過程。如果以“東北十八怪”和“人參、貂皮、烏拉草”套弄民風民俗，表面不會錯，但不免有些膚淺。這就像有些人習慣性誤解撫順的民風民俗，是由女真等單一民族構成的一樣。</p> <p class="ql-block">明末清初，北京城市人口70萬人左右，這其中一大半人口來自撫順和渾河流域，＂隨龍入關＂建立和鞏固清王朝，滿族幾乎傾盡軍民從東北移師北京，造宅院、興街市、建廟宇，風俗習慣與撫順和渾河密切關聯(lián)，說北京文化有渾河基因其實一點也不為過。</p> <p class="ql-block">四五百年前，當建州女真部落從長白山下圖們江畔來到撫順新賓蘇子河畔，撫順地區(qū)的移民色彩愈加濃厚。明萬歷四十三年（1615年），建州女真在赫圖阿拉城東高阜臺地修建起“七大廟”，分別是關帝廟 (今普覺寺)、文廟（孔廟）、堂子、城隍廟、昭忠祠、顯佑宮和地藏寺。北方的廟會，將不同民族信仰和民俗集合在一處，是建州女真統(tǒng)一東北各民族并崛起的一個標志。</p> <p class="ql-block">當時東北的部落民族很多，達斡爾、鄂倫春、鄂溫克、赫哲人等等，其中在八旗制度中滿八旗之外，還有漢八旗、蒙八旗。女真人是善于學習的民族，滿族文字與蒙古族文字有承繼關系，清王朝刻碑立傳、鑄造銅錢、建設皇家園林承德避暑山莊外八廟，都能見到滿、漢、蒙各民族融合的痕跡。</p> <p class="ql-block">不同的民族、不同的文化、不同的風俗習慣，造就了撫順的風俗習慣是民族大融合的產(chǎn)物，而并非單一民族的表象。在撫順有下營子、達子營等村落，營子是蒙古族對軍民駐地的稱謂，這兩處村落，直接證明了撫順和渾河流域地區(qū)，在女真人崛起過程中是多民族聚集和融合之地，經(jīng)過文史專家考證，事實也是如此。</p> <p class="ql-block">每年農(nóng)歷10月13日被滿族人稱為“頒金節(jié)”，“頒”漢譯為“生”“誕生”的意思。這個日子不同于中華傳統(tǒng)文化節(jié)日，是為一個新民族誕生而設立的節(jié)日。公元1616年，努爾哈赤統(tǒng)一女真各部后建立后金政權。其子皇太極繼位，于明崇禎八年、后金天聰九年(公元1635年)農(nóng)歷10月13日發(fā)布諭旨，修正族名為“滿洲族”，這標志著東北各少數(shù)民族正式融合在一起，滿族正式走向歷史舞臺，并把風俗風尚帶到北京和全國各地。</p> <p class="ql-block">清朝末年，“闖關東”和撫順煤礦的大規(guī)模開掘，讓千金寨和撫順成為東北新興的現(xiàn)代城市之一。山東、河南、河北等移民人口，構成了撫順城風民俗的主基調。新中國建立，史無前例的工業(yè)化進程，讓近30萬人口的撫順在短時間內(nèi)人口迅速增加，僅十年時間人口就突破一百萬。新增加的人口基本是掌握現(xiàn)代科學文化的知識分子和高素質產(chǎn)業(yè)工人。煤炭、石油、化工、冶金等全國各行業(yè)領頭的企業(yè)、科研院所、大專院校的建立，讓撫順這座城市充滿現(xiàn)代生活氣息。</p> <p class="ql-block">800延長米，著名的東西四路步行街，是引領撫順城風民俗的風向標，這條具有百年歷史的老街，在新中國成立后煥發(fā)了青春。上世紀50年代，原新?lián)釁^(qū)商業(yè)局局長王從道等人帶隊去國內(nèi)一線城市上海，先后引進了亞洲照相館、康樂大酒樓、同樂春飯店、大明眼鏡店、春江理發(fā)店等現(xiàn)代商業(yè)項目。那時候的撫順與上海等現(xiàn)代城市一樣，從飲食到穿著乃至各種時尚流行趨勢同屬一個頻道。</p> <p class="ql-block">步行街上其他“老字號”宴賓樓等，從經(jīng)理到廚師與北京等同類名店有師從關系，北京、上海等商業(yè)名店曾主宰撫順步行街60余年。撫順在現(xiàn)代城市商業(yè)氛圍中，有了新的生活方式和現(xiàn)代城市范兒。步行街是撫順新的城風民俗中心，傳統(tǒng)的文化新的時尚，逢年過節(jié)，日常生活都要在這里體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">城市生活變遷和經(jīng)濟發(fā)展決定了民風民俗的走向，勞動有生產(chǎn)勞動的民俗，日常生活有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會組織有社會組織民俗。</p> <p class="ql-block">時代變遷，就如原來的亞洲照相館后來改名人民照相館，如今則變成九龍快餐，康樂大酒樓變成了健美中心，春江理發(fā)店被新時尚理發(fā)店取代……可現(xiàn)代的民風民俗還在撫順傳承繼續(xù)，新賓赫圖阿拉老城村的“新春過大年”等生產(chǎn)勞動民俗，已經(jīng)成為北方文化旅游的金字招牌；3月5日學雷鋒等社會組織民俗則成為雷鋒城新的節(jié)日；貼春聯(lián)、殺年豬、浪秧歌、頒金節(jié)等傳統(tǒng)文化民俗年復一年的上演。</p> <p class="ql-block">“山川異域，風月同天”，渾河兩岸的風俗與日月一樣，映照著神州大地和撫順的今天和明天。</p><p class="ql-block">攝影／陳韶華、張國勇</p>