<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"> 課堂的主體是誰？生活的主體是誰？成長的主體是誰？我們?yōu)槭裁匆k教育？我們辦教育的目的，是要把孩子請進(jìn)學(xué)校做什么？我們必須思考清楚了這個問題，才能夠?qū)嵤┪覀兊慕逃侄?。木村秋則的蘋果非常好吃。書中說好吃的讓人流淚。為什么好吃？是因為他種出了有靈魂的蘋果。后來，木村先生得了癌癥，整個日本自然農(nóng)法界一片哀鴻，這樣一個領(lǐng)軍人物如果萬一有一個好歹的話，可能是一個巨大的損失。但讓人震驚的是，木村先生的癌癥不治而愈，非常神奇。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"> ?</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">木村其實可以視為一個教育家，是因為他讀懂了蘋果樹，他知道了他和蘋果樹的關(guān)系。他經(jīng)歷了十年艱苦的探索，在山窮水盡之時，有了一場頓悟。他明白了一個道理，他說無論我們的愿望多么強烈，都無法讓手和腳開出蘋果花來。能開出蘋果花的是蘋果樹，木村先生接著說蘋果樹才是主角，我只是協(xié)助者。所以，有時候我們做教育的，需要回到蘋果園里去思考這句話。當(dāng)木村先生明白了這一切之后，他是如何和蘋果樹相處的呢？他知道開花結(jié)果是蘋果樹的事。木村先生給蘋果樹鞠躬，他說你們沒有結(jié)出蘋果，都是我的責(zé)任，是我太笨了，從現(xiàn)在開始，我要感謝你們，即便結(jié)不出蘋果都沒有關(guān)系，我拜托你們要好好活著，不要死??！健康的活著難道不是教育的底線嗎？</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> </span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">當(dāng)我們今天在講素質(zhì)教育的時候，素質(zhì)教育的素質(zhì)是什么？它就叫主體精神。我們的教育需要回到一個生命本體上來思考，學(xué)習(xí)是誰的事？那我們就問問木村開花結(jié)果是誰的事？我們曾經(jīng)像十年前的木村一樣。我們以為在種蘋果，需要替蘋果樹捉蟲子、打農(nóng)藥，結(jié)果呢？</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"> </p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">當(dāng)木村先生認(rèn)識到了主體是誰的時候？他就把成長還給了蘋果樹。后來北海道遇到百年難遇的一場大風(fēng)暴，人工種植的蘋果樹幾乎都倒掉了。只有木村的蘋果樹安然無恙，因為木村的蘋果樹成為自然中的一個鏈條，把根深深的扎進(jìn)大地，足以抵抗一切自然災(zāi)害。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> </span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">現(xiàn)在的我們有很多的因素干擾甚至包辦了孩子的成長，把孩子的生活窄化成學(xué)習(xí)，乃至于把孩子的生命窄化為考生。這樣，孩子還能是一個完整的生命嗎？美國思想家梭羅在《種子的信仰》里有這樣一段話：“如果你在地里挖一方池塘，很快就會有水鳥、兩棲動物及各種魚類，還有常見的水生植物，如百合等等。你一旦挖好池塘，自然就開始往里面填東西。盡管你也許沒有看見種子是如何、何時落到那里的，自然看著它呢……這樣種子開始到來了。”</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> </span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">如果說蘋果樹是主體、是主角、是主人的話，我們教育工作者對兒童提供所有的服務(wù)，無非是協(xié)助兒童成長。種子發(fā)芽需要兩個條件，第一外因陽光水分營養(yǎng)等，最重要的條件是內(nèi)因，梭羅稱之為種子的信仰。我們提供給兒童的協(xié)助，無非是為兒童營造一個支撐內(nèi)因成長的條件，通過協(xié)助，去喚醒種子的信仰，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)、生活、成長的積極性、主動性和創(chuàng)造性。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">教育的主體包含三個方面:</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 一是主體責(zé)任。我們必須直面這個問題，誰是生活的主人？誰是課堂的主人？誰是成長的主人？毫無疑問是兒童本身，我們不可能替代兒童學(xué)習(xí)、生長、生活，主體責(zé)任的認(rèn)定就意外著主權(quán)的回歸，把權(quán)利還給孩子。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 二是主體精神。有人說教育需要賞識，有人說教育需要挫折。其實，只有把兒童原本就有的權(quán)利還給他的時候，他才能夠有時間和空間去經(jīng)歷，一切的經(jīng)歷都有可能變成孩子成長的養(yǎng)份，成為成長的財富。在教育手段上更多的爭議其實是沒有意義的，孩子既要欣賞也要經(jīng)歷必要的挫折，因為逆境會鑄造一個人的意志，但是一個人如果沒有了信心，他的生命就沒有了光亮。我們?nèi)绾卧谥黧w精神上幫助孩子樹立信心，幫助他們找到能支撐他一生的毅力和意志就尤為重要。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 三是主體能力。給孩子的各種技能、吹拉彈唱、做題解題的方法等，但相比較前兩個更加重要。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">教育既不是創(chuàng)新也不是回歸，它是還原生命的本來！真正的生命在哪里？離開了大自然是沒有鮮活的生命存在。教育的出路在哪里？就取決于對生命本體的認(rèn)識，對兒童熱愛、潛能、無限可能價值的發(fā)現(xiàn)。農(nóng)村教育天然的接近自然，更加純真，大有可為。每個孩子都是奇跡，生命本身就是奇跡！只要基于他們原本需要的條件，他們就會像蘋果樹一樣自然綻放，結(jié)出有靈魂的蘋果。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> </span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">教育不是迎合誰，教育就是為生命服務(wù)，讓生命美麗綻放，讓每個孩子活成自己的樣子。</span></p>