<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 研究院研究發(fā)現(xiàn)，地球上區(qū)域性的光磁感應(yīng)場～太極場，乃地球磁場與宇宙中的太陽和七大行星（即：金星、木星、水星、火星、土星、天王星和海王星）的引力場產(chǎn)生磁共振面，這種陰陽磁共振面在光和水的媒質(zhì)作用下在地球上形成區(qū)域性的光磁感應(yīng)場（即：太極場）。這光磁感應(yīng)場（太極場）是天地自然生成的真陰真陽，太極場的核心共振點太極暈位能有效提升人類的生存質(zhì)量。太極場所覆蓋的區(qū)域也是人類宜居環(huán)境。研究證實，地球上所有名門旺族（丁財貴秀之家）都出于太極場的核心共振點（太極暈）上，太極場的核心共振點正是中國幾千年來人們苦苦追尋的龍穴寶地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們要有古人的工匠精神，力求精益求精，不斷追求真理。摸索出一整套特殊的操作方法：拿現(xiàn)代環(huán)境學(xué)術(shù)來描述，當(dāng)隨緣定下這個核心共振點之后，并根據(jù)天然向，站在太極共振點上去觀察這個穴位的來龍和靠山，案山，周圍砂山，特殊朝山等【四勢情況】以及水口關(guān)攔緊密程度。綜合判斷龍格砂格和水格組成的整體空間場能格局，用羅盤測出奇峰秀水的周天數(shù)據(jù)，進(jìn)而判斷出這個穴位的先天穴的性情和格局，是發(fā)財為主還是發(fā)G貴為主，還是以發(fā)人丁為主。【收山出煞，消砂納水，按一權(quán)當(dāng)貴的原則和古法經(jīng)驗看龍和水是否均能夠用上，交媾的程度如何】富貴出在龍身上，具不具備【財丁貴】都比較均衡的特性。好在哪里？壞在哪里？很多地并非是穴穴都是完美的。知世上的人無完人，就知先天的穴無完穴。【因為人是由這個先天自然環(huán)境孕育出來的】</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 可從六個方向去研究和評估出這個穴位的先天整體情況。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1：財丁貴秀的大小，等級。比如：GJ級【國家】、S部級【省部】、S局級【司局】、X處級【縣處】、鄉(xiāng)科級，【發(fā)貴最大可以達(dá)到哪個級別具體人數(shù)，比如S部@級以上的可以出幾個？S局@級以上可以出幾個？】發(fā)哪幾個生肖或者房份為主。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2：發(fā)財可以發(fā)多大，能不能達(dá)到上Y資產(chǎn)，百億還是幾十Y？還是只有幾千萬資產(chǎn)？還是多少？【拿所處時代的平均物質(zhì)生活水平做大數(shù)據(jù)參考對比】要有一個準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)給福主。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3：發(fā)人丁如何，出的人忠奸善惡程度？胸懷寬廣程度？出的人壽命長短如何？發(fā)G貴，是文貴還是武貴？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4：哪一房先發(fā)，哪一房后發(fā)，房份有沒有均勻。需不需要通過家族的其它載體去平衡房份?！綠貴或者財丁主要會出現(xiàn)在哪一房份】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">5：地是具備了快發(fā)條件還是只能慢發(fā)？能發(fā)多久？發(fā)的慢而遠(yuǎn)的要從第幾代才會開科入朝出人才？先天地運，后天元運 ，人為卦運?！拘璨恍枰藶槿ジ深A(yù)調(diào)整等】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6：提前預(yù)知，穴位下面有什么東西。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">穴土類：一堆精土，似石非石，似土非土，柔中帶脆，油而不膩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">奇石類：石馬，石牛，石羊，石龜，石螃蟹，石魚，石盆，石陽具，石金井，五色蛋土，石元寶，石棺材，泥菩薩， 石人，石蛋等</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">活物類：大蜈蚣，大蚯蚓，鴿子，烏龜，魚，白鶴，蛇等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">生氣口類：生氣洞口，蔚藍(lán)色的，光照也見不到底。有生氣從洞中出。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">生龍口類：特殊時間，特定地點，寶地開花，真龍開口。很難遇。每種地葬法又有別。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 當(dāng)經(jīng)過細(xì)心研究之后，還是要看這個穴位的地運有沒有到？地花有沒有開？什么時候會開？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【插一個題外話：古代明師為何會作很多留題，是因為當(dāng)時交通很不便利，如果稍遠(yuǎn)的地方可能一輩子就經(jīng)過那一兩次，他看到這個好環(huán)境的時候很多地花還沒開，熱衷于大自然慣了，不愿駐足停留。便徒手留題以記錄之（如楊公，賴布衣，黃妙應(yīng)等）還有些穴自己福德不夠無緣得到，而留題以待后代有緣之人。（如濛江的象棋地雷友蘭留題。帶著祖先骨頭三次來，都因各種天象原因讓其葬不下這個地。所以自嘆：大地原來不易求，濛江三到枉心謀；自恨前修修未了，故今回首順東流。）還有些明師找到了特別完美的好地，地運也快來了之時，他干脆就不走了，在山里扎個茅棚生活，或者投靠當(dāng)?shù)毓儋F，富豪，員外，或者干脆打扮成一個流浪的乞丐，拷哪些有善心的人，尋找有福有德，有孝心的人家，當(dāng)然最好是又能對其好的人家，做完了這個穴位，又去下一個地方云游，繼續(xù)找大地（很多無名的民間高人隱士熱衷于這種，如黃妙應(yīng)，賴布衣，羅文斗，李默齋，張佩綸，徐東風(fēng)，黃紹臺，何野云，袁守定，范五公，張九儀，蕭公等等】如：布衣祖師在廣西和英德就有18年之久，寫下了《容州FS題記》二卷和很多留題大地，在離開英德前曾留下了口傳民諺：“我在英德十八年，沒人識我是地仙；有福之人不識我，識我之人沒有?！钡母袊@！之后，便往廣東的韶關(guān)，南雄、清遠(yuǎn)、廣州、佛山、潮汕一帶，最后往北上福建、浙江。很多民間流傳著這些師傅的經(jīng)典傳奇故事。古代的堪輿師傅是非常艱苦的。所以隨緣碰到民間各地紀(jì)念他們的祠堂，或者墳?zāi)?，筆者都會燒些香給他們，前輩們太辛苦了?！灸矛F(xiàn)在年輕人常講一句話就是：“我太難了！”??】</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">穴位上挖起來的寶馬，主家缺點福氣，用挖機(jī)挖起來了，有富但無貴了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">老子石雕像就在風(fēng)水龍穴上。</b></p>