<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">會(huì)議時(shí)間：2023年2月24日</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">會(huì)議主題：《封神演義》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">會(huì)議地點(diǎn)：溫暖的家</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">與會(huì)人員：媽媽、尚軒</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">讀書口號(hào)：為精神打底，為人生奠基。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 本期讀書會(huì)，讓我們一起走進(jìn)許仲琳的《封神演義》。</span></p> 一、作者簡(jiǎn)介 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 陳仲琳(約1567—1620),亦作許仲琳，號(hào)鐘山逸叟，應(yīng)天府（今江蘇南京市）人，明朝小說(shuō)家。</span></p> 二、封神演義簡(jiǎn)介 三、有趣的故事片段 四、獲得成就 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《封神演義》一書以周武王伐紂為主線，展開(kāi)了整個(gè)三界范圍內(nèi)的大大小小的神仙，人，鬼蜮在不同層面上的斗爭(zhēng)?；究煞譃閮膳?，一派為維護(hù)舊勢(shì)力，而為保住殷商的江山而戰(zhàn)斗。一派為發(fā)展新勢(shì)力，開(kāi)創(chuàng)周朝的社稷拼殺。故事情節(jié)用神化傳說(shuō)的方式，反映了當(dāng)時(shí)新舊勢(shì)力你死我活的激烈斗爭(zhēng)。在故事的論述和觀點(diǎn)上帶有作者個(gè)人的時(shí)代局限性。在暗線上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的道教思想和儒家思想的矛盾。周文王和姜尚是元始天尊和太上老君的代理人，代表著道教思想。通天教主其實(shí)是孔子的化身?？鬃拥淖嫦染褪且笊獭Ｔ诜馍裱萘x中，作者片面的大力推行道教“闡教”思想，而主觀的排斥儒家”截教”思想，特別反對(duì)孔子提出的“有教無(wú)類”的思想。當(dāng)然在反對(duì)保守思想的方面有一定的進(jìn)步意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 雖然表現(xiàn)了反封建倫理的叛逆思想，但由于歷史的局限性和作者本身思想的狹隘性，《封神演義》在內(nèi)容上也存在著一些缺陷，一定程度地宣揚(yáng)了宿命論，肯定神權(quán)、王權(quán)以及女人禍水等封建思想。魯迅評(píng)其“較《水滸》因失之架空，仿《西游》又遜其雄大”。盡管如此，《封神演義》仍不失為一部具有較高思想性和較高藝術(shù)性，我國(guó)古代的一部具有較高文學(xué)成就和具有一定影響，深受廣大讀者歡迎的神魔小說(shuō)。</span></p> 五、讀書感悟 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 收獲一、寫法上，小說(shuō)在人物描繪上有一定成就，如妲己的陰險(xiǎn)殘忍，楊戩的機(jī)謀果敢，聞仲的耿直愚忠，申公豹的惡意挑撥等等，都寫出了一定的性格。有些情節(jié)也相當(dāng)曲折生動(dòng)，如“哪吒鬧?！币还?jié)，由七歲哪吒在河邊的嬉戲玩耍，生發(fā)出一段意想不到的爭(zhēng)斗，敘來(lái)層次分明，高潮迭起，同時(shí)也表現(xiàn)出哪吒由天真頑皮到勇武狠斗的性格發(fā)展過(guò)程。此外如黃飛虎反出朝歌、廣成子三謁碧游宮等，也有復(fù)雜細(xì)致的描寫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 收獲二、思想上，姜??“天下者，???之天下，乃天下?之天下也”的主張。</span></p>