<p class="ql-block"><b>【楚方言釋讀】</b></p><p class="ql-block"><b>那樣的話我就不愿意了！</b></p><p class="ql-block"><b>大屋一棟棟幫他建起，</b></p><p class="ql-block"><b>可如今的飯卻每次都沒有剩余。</b></p><p class="ql-block"><b>這樣的話他就別怪我了。</b></p><p class="ql-block"><b>做屋留配再也不與他權衡利弊出主意了！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?那樣的話我就不愿意了！</b></p><p class="ql-block"><b>每天只吃四盤菜，</b></p><p class="ql-block"><b>可如今的飯每次都吃不飽。</b></p><p class="ql-block"><b>這樣的話他就別怪我了。</b></p><p class="ql-block"><b>做屋留配再也不與他權衡利弊出主意了！</b></p> <p class="ql-block"><b>【楚方言注釋】</b></p><p class="ql-block"><b>權輿:</b>《韻會》：權輿，始也。造衡自權始，造車自輿始也。詩中權輿指作屋之始時的留配考慮情況并給予主人相應的參考建議。與后世<span style="font-size:18px;">權宜同，指因事而變通辦法。思想出自《文子·道德》，語形出自《后漢書》。</span></p><p class="ql-block"><b>於(yi)我乎(號hǎo)！</b></p><p class="ql-block">楚方言宜黃話中保留著這種古老的口頭禪，常與“于嗟乎(號)”作雙關語，與“你對我不仁，別怪我對你不義”含義相當。</p><p class="ql-block"><b>乎與號的演變關系和遠古音義:</b></p><p class="ql-block">甲骨文字的乎字來自虖字的下面部分，金文虖是虞(於)號的合文，乎也是號字的異體。在近年出土的戰(zhàn)國楚墓竹晝《老子》及《語叢一》中，李零教授將竹書中的乎字(從虍從口)確認為讀作“號”(見李零1999B、467頁)。李零認為《周禮.春李官.大祝》有“六號”，是禮儀活動中唱呼的名號，疑即這里的“號”。在宜黃區(qū)域里至今也有紅白喜事“唱號”的習俗，俗稱“號兮”。是一種以“好兮”為應聲，來祈求子孫后代受其佑護的功課。作為祭祀之禮儀的祈禱之號。它成為傳承至今的宜黃地域置屋上梁、紅白喜事必不能少的“號(好)兮”風俗。</p> <p class="ql-block"><b>【舊譯文】</b></p>