<p class="ql-block">? ? ? ?僧稠禪師，祖籍河北昌黎人，俗姓孫。生于479年，卒于560年，壽81歲。先在巨鹿景明寺出家，拜治實(shí)為師，后到少林寺拜跋陀為師。僧稠少時(shí)體質(zhì)較弱，后發(fā)憤習(xí)武，練得拳捷驍勇，體輕身靈。他理解極快，學(xué)佛成績卓著，被跋陀贊為“蔥嶺以東，禪學(xué)之最!”他后來在嵩岳寺講經(jīng)說法，影響很大。自佛教傳入洛陽以來，安世高所譯經(jīng)典，均為佛教小乘，而小乘禪法隨小乘經(jīng)典的流傳，卻潛入僧俗間，起始沒有張揚(yáng)大旗罷了。</p> <p class="ql-block">? ? ? ?根據(jù)白土鎮(zhèn)北羊城村東山上發(fā)現(xiàn)了一處北齊摩崖石刻，經(jīng)當(dāng)?shù)匚奈飳＜页醪娇甲C為北齊時(shí)期鄴下高僧僧稠的遺跡，距今已有1460余年歷史。證明了北齊稠禪大師曾在此修行。</p> <p class="ql-block">? ? ? ?此處摩崖石刻山勢峻峭，摩崖刻字就在半山腰崖洞中，崖洞需要搭人梯才能進(jìn)入。摩崖刻字處為一大塊磨光石面，刻有八個(gè)大字：“故齊稠禪大師隱跡”，字跡清晰，筆法遒勁，保存完好。大字旁邊還有數(shù)行小字，大致意思是說稠禪大師在此修行。</p> <p class="ql-block">? ? ? ?“從摩崖石刻字看，我們斷定為北齊時(shí)期高僧僧稠在此隱跡時(shí)所刻?！焙悮v史學(xué)會(huì)會(huì)長、文史專家劉心長說。據(jù)《續(xù)高僧傳》記載，鄴西80里的龍山上建有云門寺，為北齊高僧僧稠弘傳禪法之地。在磁縣白土鎮(zhèn)北羊城村東北約2里的山上有一處寺廟遺址，殘存有一些古碑刻、建筑石塊等，當(dāng)?shù)厝朔Q為“稠禪寺”，至今還流傳著關(guān)于高僧僧稠的傳說。據(jù)文物專家推斷，這個(gè)寺廟遺址有可能是云門寺所在地。</p> <p class="ql-block">? ? ? ? 史料記載，僧稠出家后賜法號“僧稠”，世稱“僧稠禪師”，習(xí)稱“稠禪師”，是北齊時(shí)期鄴下（今河北臨漳、河南安陽一帶）高僧。他在鄴下定晉禪院做了沙彌之后練就一身精湛武藝。后來，稠禪師帶著一身武藝進(jìn)入少林寺，拜主持跋陀為師，虛心學(xué)習(xí)佛法，成為武功精絕、禪學(xué)出眾的一位高僧。</p><p class="ql-block">? ? ? 北魏為分東、西魏后，東魏遷都鄴城，此時(shí)的僧稠，又向北轉(zhuǎn)到常山、大冥山一帶弘傳禪法。剛到常山，便受到定州刺史婁睿、彭城王高攸等人的崇敬和供養(yǎng)，特請他到大冥山設(shè)壇傳戒，由于開創(chuàng)歸戒，信奉的人越來越多，燕、趙境內(nèi)的僧眾，都紛紛奔赴恭拜，一般群眾也都吃齋斷葷。當(dāng)?shù)厥渴蠖嗌⒇?cái)施舍給僧稠等，其中有僧人貧戀財(cái)物，僧稠抓緊時(shí)機(jī)予以開導(dǎo)，教育僧眾嚴(yán)守戒律。因此，僧稠的傳教弘禪威望日高一日，當(dāng)時(shí)，稱他為"道張山世，望重天心"，成為一代名副其實(shí)的佛教領(lǐng)袖人物。</p><p class="ql-block">? ? ? ?東魏孝靜帝武定八年(公元550年)，高洋代魏稱帝建立北齊政權(quán)，是為文宣帝。齊天保二年(公元551年)文宣帝下詔，僧稠奉命赴鄴都弘法傳教。僧稠本想重演前例，謝絕朝命，但由于來使用權(quán)跟蹤迭勸，無法推辭，只有赴詔。消息傳到鄴都，文宣帝率文武百官、舉朝廷儀仗隊(duì)，出宮到城郊?xì)g迎。因僧稠以屆七旬，文宣帝親自扶持入大內(nèi)，即向帝后闡講佛教禪理，文宣帝聽得心肺歡騰，為論正理，文宣帝立即受禪道和菩薩戒法，自己吃起素齋來。下令廢除公家漁獵制度，又禁天下屠宰生靈，命令國民齋戒修持功德，把北齊變成了一個(gè)佛的天下。</p><p class="ql-block">? ? ? ?稠禪師是少林寺建寺后有文獻(xiàn)可考的最早武僧。他禪武雙修，作為少林寺二祖和少林寺武祖，對開創(chuàng)少林寺僧人尚武之風(fēng)作用重大?！岸U武合一”的獨(dú)特修行方式，對少林武術(shù)特色的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block">磁縣文物部門專家表示，北齊高僧稠禪大師隱跡的發(fā)現(xiàn)為研究磁縣佛教史、摩崖石刻文化和南北朝北齊時(shí)期歷史提供了寶貴實(shí)物資料。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文 /袁士堅(jiān)</p>