廬山的朋友圈

行者無疆

九江廬山，去嘉魚不過三百公里，卻遲至今年五月才得以成行。身邊朋友們更向往的，多是遠(yuǎn)方，譬如西藏，尼泊爾，韓國，臺(tái)灣，三亞，麗江。這種心態(tài)，如同我們生活中經(jīng)常犯的錯(cuò)誤，待遠(yuǎn)在天涯的路人熱情似火，對(duì)近在咫尺的親人平淡如水。即使來到了廬山，我也因?yàn)殡y言的苦衷，留守在山麓旅館，只能望山興嘆。 廬山主峰雖不高，但遠(yuǎn)銜潯陽江，近含鄱陽湖，扼金陵咽喉，常年云霧繚繞，“春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪”，一直以來為攬勝和避暑勝地，也向?yàn)槭咳怂鶒邸⒈冶貭幹?。太原人白居易愛廬山，若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去，贊之曰“匡廬奇秀，甲天下山”，并筑草堂卜居于此。自古以來，圍繞著廬山，人來人往，你唱我和。山水依舊，已不知換了多少人間。這些巖居之士在朋友圈的交流與分享，鑄就了廬山的人文地位，詩酒風(fēng)流因此而流傳千年。魏晉風(fēng)骨 慧遠(yuǎn)大師住持廬山東林禪寺后，建白蓮社，創(chuàng)凈土宗，曾經(jīng)約法三章：影不出戶，跡不入俗，送客不過虎溪橋。沒料到那個(gè)世居廬山下栗里南村的陶淵明魅力驚人，顏值太高，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩，讓心如止水的慧遠(yuǎn)萬分傾倒，送別陶淵明和同在廬山的道士陸修靜時(shí)，難分難舍，不覺已過虎溪，三人相視一笑，盡在不言之中。后人修三笑亭，撰一聯(lián)：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。盛唐絕響 少年李白，仗劍出川，豪情萬丈，志在天下。可憐百無一用是書生，幾番折騰后終究一介白身，“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”，不得不酒隱安陸，蹉跎十年。其間，李隆基楊玉環(huán)雖然青睞有加，也不過視其為舞文弄?jiǎng)Φ氖坛?。李白一生，多次上廬山，寫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)，尚懷青云之志。晚年李白，攜如夫人隱居廬山五老峰，本想終老此生，卻禁不住南昌永王李璘的三顧茅廬，選擇了重出江湖以報(bào)知遇之恩，可謂烈士暮年壯心不已。哪知安史之亂平定后，太子與永王之間頓起戰(zhàn)火，李白作為附逆亂黨鋃鐺入獄。太子帳下的統(tǒng)帥，恰好是李白多年摯友、那個(gè)著名的邊塞詩人高適，他沒有理會(huì)獄中李白的求救信，官職一路高升。在外辛苦營救李白的，只有他的繼室宗夫人。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，正是李白遇赦后的激情之作。一生好入名山游的詩仙，大難不死，返回南昌途中，最后一次登廬山?！拔冶境袢耍P歌笑孔丘”。籍籍無名的盧虛舟，因?yàn)槔畎椎倪@首《廬山謠寄盧侍御虛舟》而意外地被載入史冊(cè)。 李白乃至情至性之天才，并非老成謀國之能臣，不通時(shí)務(wù)不事稼穡。李白的悲哀，是整個(gè)體制內(nèi)的悲哀。和那位從長安貶到九江降級(jí)使用的白居易一樣，能夠慰藉他們悲哀的，不是酬唱應(yīng)和的同僚，而是生命中最后偶遇的紅顏知己：琵琶女，宗夫人?！白衅抡l最多？江州司馬青衫濕”。 李白死后，葬于南昌。先他不久前離世的，有王維。步他后塵的，相繼有杜甫，孟浩然，高適?！叭碎g芳菲四月盡”，李杜之后，盛唐氣象遂成絕響。 兩宋雙峰 北南兩宋，二人而已。一為朱熹，一為東坡。 宋代科舉發(fā)達(dá)，人文昌盛。朱熹憑一己之力，將早已破敗不堪的廬山白鹿洞書院，打造成儒學(xué)殿堂級(jí)研究中心，與登封嵩陽書院，南京應(yīng)天書院，長沙岳麓書院齊名。雜糅儒佛道之集大成的朱子理學(xué)，也成為孔孟之后為宋明清三代獨(dú)尊的道統(tǒng)。 而蘇東坡之于廬山，單靠那首”橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，便足以無所愧怍。蘇東坡臨終前，寫過一首偈子給兒子蘇過： 廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。 及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。 一生坎坷，幾度沉浮的蘇大學(xué)士，縱然豁達(dá)如許，臨大限之期，唯有面對(duì)自己兒子時(shí)，才得到真解脫。他交游甚廣，而誹之謗之、構(gòu)之陷之者，亦大多為周邊所謂朋友。廬山煙雨，錢塘江潮，在老人心里，此時(shí)均已了然無痕。歸于寂靜?！岸竦脗€(gè)休歇處，依前見山是山，見水是水?！?lt;br> 陶淵明寫出了廬山的情，白居易寫出了廬山的意，李白寫出了廬山的勢。蘇東坡寫出的，是廬山的理。廬山風(fēng)云 英國傳教士李德立成就了廬山牯嶺街和萬國別墅群。美國少女賽珍珠在320號(hào)別墅度過的個(gè)人美妙時(shí)光，成就了小說《大地》。 在《大地》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)前一年、盧溝橋事變之后十天：1937年7月17日，蔣介石發(fā)表廬山講話：我們希望和平，但不求茍安；準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)，而決不求戰(zhàn)。我們知道全國應(yīng)戰(zhàn)以后之局勢，就只有犧牲到底，無絲毫僥幸求免心理。如果戰(zhàn)端一開，那就是地不分南北，年無分老幼，無論何人，皆存守土抗戰(zhàn)之責(zé)，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心。 共和國建國十年之后的夏季，毛澤東在廬山主持政治局會(huì)議，曾經(jīng)入住過蔣介石的美廬別墅。在此期間，江青為他拍攝了那張著名的相片，并附上毛澤東新作《望廬山》：陶令不知何處去，桃花源里可耕田。山上，還有毛澤東親筆手書：”登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波萬道流雪山。李白廬山謠一詩中的幾句。登廬山，望長江，書此以贈(zèng)廬山黨委諸同志“。彭德懷，林彪這兩位曾經(jīng)的同志、主席昔日的左臂右膀，都先后折戟于廬山。 蔣公毛公，是敵是友？孰是孰非？只有留待后世評(píng)說。 有人問：倫敦到羅馬，最快捷的辦法是什么？最佳答案是：一個(gè)好朋友。錢鍾書說過：如果愛情是人生的必需，那么，友誼則是一種奢侈。黃庭堅(jiān)寫過一首關(guān)于品茶的詞，他把喝茶的最好意境，擬作與友對(duì)坐不發(fā)一言：”恰如燈下，故人萬里，歸來對(duì)影。口不能言，心下快活自省“。唯與素心者交，友誼方能持久長遠(yuǎn)、醇厚芬芳。 我沒能上廬山，但可以想象得到：幾十年來，千萬人走過廬山植物園，能夠注意到、并愿意花幾分鐘駐足陳寅恪墓前的游人，寥寥無幾。不過，這并不會(huì)傷害到這個(gè)孤獨(dú)一生的大學(xué)者。他不像魯迅那樣，文章為對(duì)手而作；他的所有學(xué)術(shù)著作，僅僅是寫給自己一個(gè)人。

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