<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 苦旅盡頭競光芒</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這邊陽光那邊雨，此處迷霧它處明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 心在云海情意重，路隔草霜露香輕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 生來啼淚眾人笑，去者逍遙誰在疼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 世界繽紛山水靜，人生苦旅且徐行。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> （曦微w行走在路上，癸卯春月）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">該有怎樣的活法</b></p><p class="ql-block">人生不易，說長也短，似乎總有說不完的話題，但不管怎么說，也總是說不清、道不明。人生究竟有沒有規(guī)律可循？有沒有一個可以復制的人生模式？就本人來說，六十年過去，感覺人生模式，似乎有，又似乎沒有。關(guān)于養(yǎng)生的諸多說法，似乎有道理，又似乎道理不怎么充分。所以，思來想去，最后覺得還是糊里糊涂過要好些，至少人心里沒那么累。人的優(yōu)勢在于人是活的，但就因為人是活的，一切都變得不確定，人生也似乎符合“成也蕭何、敗也蕭何”的道理。人的最大特質(zhì)，是擁有其它動物所不具備的“巨無霸”大腦，就人本身而言，大腦似乎不是用來理性思考的，而只是用來感受的。因為理性思考的所有道理，在現(xiàn)實生活中都難以實現(xiàn)，無論是我們的圣人孔子，還是西方的蘇格拉底，大概都如此?？纯船F(xiàn)在的國際形勢，有上手直接打人的，更有太多拱火的，也有袖手旁觀的，當然也有主持公道的。不過，想要中立的確很難，必然會被那些強勢國家邊緣化。想想，各國的領(lǐng)袖們，哪一個不是聰明人，哪一個不是智慧人，時至今日，卻還要把生命不當回事，還在用戰(zhàn)爭來解決問題。所以，說到底，人是什么？人是一個完全可以理性的感性動物。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>追求長壽，應該是每個人的主觀愿望，也是生命的天賦本能?？梢钥隙?，隨意放棄生命的人，絕大部分不是生命本身的原因，卻以社會原因居多。除非領(lǐng)袖人物，一般人很難改變社會條件，這也就意味著，大多數(shù)人，如果要追求生命長度，也只能依靠自己的努力。張仲景所處的那個年代，大多數(shù)人食不飽、衣不暖，所以很容易得傷寒，因此便產(chǎn)生了《傷寒論》，希望能給后人以啟迪。可是到了現(xiàn)代，人們能吃飽了，卻胡亂吃喝；能穿暖了，卻要袒胸露背。既然大家都在追求長壽，可是為什么能長壽的人總是極少數(shù)呢？而絕大部分人只能在與疾病的抗爭中，不敵而退，撒手人寰。固然如此，每一個人追求長壽的信心不可消退，甚至處于前赴后繼的必然態(tài)勢。既然還要追求長壽，那么人這一生，究竟應該怎么活？究竟怎樣才能滿足自身的長壽祈愿呢？</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>人是物質(zhì)的，也是精神的，而且很多時候，精神因素要遠遠大于物質(zhì)因素。過去，中國老百姓長期在饑餓線上掙扎，改革開放“一招鮮”，中國人的吃飯問題很快得到解決。人們吃飽了，吃好了，卻隨著時間的推移，“富貴病”出現(xiàn)了。過去都是老年時候才出現(xiàn)的疾病，很快就年輕化了，在農(nóng)村更是如此。比如糖尿病，高血壓病，心腦血管病等，都有向年輕人蔓延的趨勢。每每看到這樣的資料，都會憑空生出一縷深深的焦慮。最近看《健康之路》系列節(jié)目，即“中醫(yī)的新主張”，主要談現(xiàn)代高發(fā)病的原因及中醫(yī)對策。過去中國人生活水平低下，吃不飽、穿不暖，所以多以虛、寒為致病因素，而且以外邪居多。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>而現(xiàn)在呢？生活水平顯著提升，吃飽了，也吃好了，飲食以肥甘、厚膩、生冷為特征，加之穿衣追求美感，所以現(xiàn)代人多以實、熱、寒為致病因素，而且以內(nèi)邪居多。加之，現(xiàn)代人不僅工作壓力大，住房、醫(yī)療、上學等生活壓力更是“壓力山大”，所以精神傷害更多，焦慮、抑郁、煩悶、焦躁者比比皆是。似乎人們生活水平的提高，與怨憤不平者增多成正比，難道這真的是社會發(fā)展的悖論嗎？</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>其實，我有個體會，飲食固然重要，但更重要的是生活方式。吃什么沒有“原罪”，為什么要吃飯才是根本。我想，吃飯肯定是為了人更好的動起來，而不是躺下去。過去的人，為了生活不得不從事繁重的體力勞動，雖然勞動與運動鍛煉不能同日而語，但“動”總比“不動”要好?，F(xiàn)代人，之前因為電視，現(xiàn)在因為手機，總之都樂于享受那份孤獨，很多年輕人就是不愿意走出家門，不運動，不鍛煉，不健身，更沒有肌肉與筋腱的拉伸，只是貪圖“舌尖”上的享受，幾乎把吃當成了生活的全部，這怎能不是一種“人生悲哀”呢？過去很多“老年病”，現(xiàn)在都盯上了年輕人，可是依然有太多的年輕人毫無知覺，即便知道了也依然如故，讓他們就此“懸崖勒馬”幾乎不可能。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>我們究竟應該怎么活？雖然時代可以不同，面對的問題也完全不能一樣，但人的本性不會變，人的健康需求不會變，包括人的長壽祈愿也不會變。不過，長壽只是目標，健康則是通道，只有有益于身體健康的生活方式，才是我們應該具備和真正需要的那種活法。說到健康，我們偉大的祖先，早已經(jīng)給我們指明了方向，即<b>“身強為健，心怡為康”</b>。那么，為了健康，我們的生活方式，也就應該從<b>物質(zhì)</b>和<b>精神</b>兩個維度來把握，以此架構(gòu)人類追求長壽的<b>“美麗坐標”。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>從物質(zhì)上來說，我們身體的先天基因來自父母，這不可改變，而后天則主要通過吃飯和穿衣來維護我們的身體。穿衣為的是保暖，單純?yōu)榱怂^美的著裝，肯定是不可取的。尤其現(xiàn)在女孩子的露臍裝、七分褲等，將人體至關(guān)重要的穴位“神闕”和“三陰交”暴露無遺，實在不利于健康，定將后患無窮。飲食方面，由于人是雜食動物，絕大部分能量和營養(yǎng)都要依賴食物攝取，所以，“飲食多元”是基本原則。那怎樣才能做到“多元”呢？我想，一個是要突出重點，即蛋白質(zhì)、脂肪和碳水都是必要的，但都不能過量。二一個是要粗細搭配，不可偏廢。三一個是水果、蔬菜都要充足，包括堅果類的食物等，都需要兼顧。還有一個是要堅持“不時不食”的原則，即按季節(jié)變化來攝取食物，“反季節(jié)食物”絕對要不得。關(guān)于四季飲食，祖先也已經(jīng)總結(jié)好了，即<b>“春吃芽，夏吃葉，秋吃果，冬吃根”。</b>飲食上，現(xiàn)在有個不好的傾向，一方面“眾量元素”攝入過多，比如有人的碳水，有人的脂肪等，而另一方面，即“微量元素”明顯攝入不足，顯然存在“營養(yǎng)過?！焙汀盃I養(yǎng)缺乏”的矛盾沖突。除此以外，現(xiàn)在年輕人碳酸飲料的飲用，大大超過人體需要，給肝腎增加了太多不必要的負擔，而且冷飲也相當多，甚至有人從冰箱里拿出來就直接飲用，結(jié)果是大大傷害了脾胃而不知。脾主運化，即運化水谷精微；胃則主要是收納、腐熟食物，且主通降，二者最忌諱生、冷、硬。而年輕人呢，仗著自己脾胃功能好，天不怕、地不怕的，什么都想吃，什么都敢吃，我想總有一天會知道“蛇是冰的”。但真的到了那個時候，可能再糾正也來不及了，也只能去醫(yī)院看病了。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>解決了吃、喝、穿的問題，那么，人吃五谷雜糧究竟為了什么？僅僅是為了解饞嗎？絕對不是。吃飯穿衣的根本目的是為了健康，但健康不能自動獲得，而大部分只能在身體活動的過程中才能得到。勞動創(chuàng)造了人，那說的是遠古時候的人，人類演化到現(xiàn)在，不僅要勞動，而且要運動、要健身，還要學會養(yǎng)生，而且養(yǎng)生年齡越小越好，健身運動越早越好。我們常說吃啥對人好，或者吃啥對人不好，這話只說對了一半，關(guān)鍵在于吃了還要動起來，動起來還得有一定的強度，以便讓攝入的能量燃燒起來，讓攝入的各類元素切實都能參與到身體活動中來，保持人體這個系統(tǒng)的“輸入”和“輸出”實現(xiàn)相對平衡。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>就精神而言，每個人都要能夠自然地表達情感，該笑笑，該哭哭。不過，單純的笑和哭，都對健康有副作用，所以笑過哭過之后，還要盡快調(diào)整心態(tài)，以最短的時間區(qū)間，讓我們的心態(tài)“平和”起來，而且要以“平和”作為我們的精神常態(tài)。我們常常所說的“寵辱不驚”，或許就是平和心態(tài)的最佳標準。每個人都應該學會構(gòu)筑豐富多彩的精神世界，而讀書是提升我們精神境界和文化廣度的必由之路。讀書不能抱著看“熱鬧”的態(tài)度，而要能夠滋養(yǎng)我們的心靈和靈魂。讀書的過程，也是思考的過程，不可囫圇吞棗，不可為了讀書而讀書，“裝點門面”的心態(tài)肯定要不得。讀書過程中，最好能堅持作學習筆記，以此督促自己多思考、多收獲。如果通過閱讀，能幫助自己喜歡上寫作，那就更是一件求之不得的好事了。讀書——寫作，寫作——讀書，這一良好的互動過程，就是我們豐富精神世界的過程，也應該成為人生的靈魂構(gòu)建公式。能夠做到這一點，應該說，人生也因此會變得精彩與美麗。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>最近在“好看視頻”上，看到一個女孩子在講傳統(tǒng)文化，很是好奇，說明總會有人是清醒的，這些人在未來20年、30年，可能就是專家了，值得我們這些過來人給予她足夠多的“點贊”。這個女孩在一期節(jié)目曾說:<b>物質(zhì)要低配，家庭要高配，精神要頂配。</b>做到這“三要”，根本在于精神，在于心態(tài)，說到底就是人的“三觀”問題?！叭^”問題不解決，什么事情都免談，談了也跟沒談一樣，因為他一是不愿意聽，二是聽了也聽不進去，“聽之任之”是對這類人的中肯評價?，F(xiàn)在，很多時候，我們被物質(zhì)異化了，我們的眼睛里，除了物質(zhì)還是物質(zhì)，精神呀，文化呀，什么的，似乎一切都是“浮云”。其實，人沒有那么復雜，構(gòu)筑豐富多彩的精神世界，無非是為吃、喝、拉、撒、睡服務的，一個人如果這五樣事情做好了，無論是物質(zhì)，還是精神，還是文化，其實那都不是事兒……</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>