一起聆聽(tīng)??佳文 <p class="ql-block"> 【原文】《道德經(jīng)》第十八章：大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國(guó)家昏亂，有忠臣。 </p><p class="ql-block"> 祥云老師對(duì)“六親不和，有孝慈”的解讀是：</p><p class="ql-block"> “六親不和”，有違綱常，何有孝慈？顯然說(shuō)不過(guò)去。所以，“六親”絕非人倫之親。</p><p class="ql-block"> “六親”其實(shí)就是六根，即眼耳鼻舌身意。和，意為和睦。“六親”是人體的功能器官，互相聯(lián)動(dòng)，互為功用。比如，耳朵聽(tīng)到了，眼睛就忍不住想看，看到之后身體就忍不住想動(dòng)。這就是信息傳遞，用現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言叫“信息共享”。這種共享是在“六親”合睦和互通往來(lái)的情況下產(chǎn)生的。鄰里之間太過(guò)親熱和走動(dòng)頻繁，是不是容易搬弄是非呢？所以，“六親不和”了，就自動(dòng)關(guān)閉了“信息共享”。眼睛看到了東西，但就此打住，不再上傳給身心，身心就不會(huì)受到滋擾。“六親不和”就是互不相擾而“六根清凈”：眼，色而不見(jiàn)；耳，聲而不聞；鼻，香而不嗅；舌，味而不覺(jué)；身，觸而不受；意，動(dòng)而不妄。六根清靜，受益的是天下百姓。天下萬(wàn)民無(wú)知無(wú)欲，不爭(zhēng)不盜了，“智者”也不敢妄為了，人們的追求就會(huì)發(fā)生改變，天下皆以“子孝母慈”為榮，“民復(fù)孝慈”的純樸品質(zhì)蔚然成風(fēng)，使天下安寧而又祥和?！?lt;/p><p class="ql-block"> 讀完本章我耳目一新。祥云老師把“六親不和，有孝慈”用道德思維解讀得如此新穎貼切、淺顯易懂，揭示出的哲理和智慧，令我讀后不能忘懷。</p><p class="ql-block">一、從“六親不和”中感悟持家之道</p><p class="ql-block"> 祥云老師講的“六親”意指人的眼、耳、鼻、舌、身、意這六個(gè)功能器官，它們互相聯(lián)動(dòng)，互為功用。生活中人們常常是耳朵聽(tīng)到了，眼睛就忍不住想看，看到后不加思考就行動(dòng)。其結(jié)果，話(huà)出了口收不回來(lái)，事做了再難改變，以至釀成過(guò)錯(cuò)后悔莫及……。為什么會(huì)這樣？皆因“六親和睦”之故。以家庭為例，老人動(dòng)不動(dòng)會(huì)拿自己的經(jīng)歷說(shuō)教年輕人。孩子喜歡晚睡晚起，你說(shuō)早睡早起好，他就不愛(ài)聽(tīng)；你說(shuō)垃圾食品少吃，她說(shuō)那好吃的很，有味道；你想節(jié)約點(diǎn)水電，他說(shuō)啥年代了還那么吝嗇等等。老人這樣做，有時(shí)把自認(rèn)為“對(duì)”的強(qiáng)加給了兒女皆因太過(guò)執(zhí)著，非但沒(méi)有起到作用，反而可能與家人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，醞成苦果并導(dǎo)致家庭出現(xiàn)矛盾。</p><p class="ql-block"> 所以學(xué)用古人的智慧保持“六親不和”，往往能化解矛盾和諧家庭關(guān)系。譬如，在家平時(shí)多做少說(shuō)，當(dāng)眼睛看到的、耳朵聽(tīng)到的，別再上傳給身心。“希言自然”，多說(shuō)無(wú)益，有害修身，要順其自然，盡量保持六根清凈。但凡看不慣別人或只看到別人的過(guò)錯(cuò)，還是自己的修為不好。持家，當(dāng)以家人的心為己心，學(xué)會(huì)忍讓、多些愛(ài)心，以和諧家庭為好。</p> <p class="ql-block">二、從“六親不和”中感悟處世之道</p><p class="ql-block"> 祥云老師講：“當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播無(wú)處不在，不良信息也是四處泛濫，花邊新聞、名星緋聞、黃色音像、虛假?gòu)V告、負(fù)面消息等充斥其間。這都是負(fù)能量的操控，目的就是拉人下水，使其墮落。所以管好六根，也是我們處世做人的基本要求。不該聽(tīng)的不聽(tīng)，不該看的不看，不該說(shuō)的不說(shuō)，不該做的不要去做。凡事多問(wèn)幾個(gè)為什么，耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)也未必是真，不要人云亦云，更不要以訛傳訛。要有政治頭腦，具有敏銳感和鑒別力，對(duì)一切不利于社會(huì)穩(wěn)定的言論堅(jiān)決予以抵制和回?fù)?，讓謠言止于智者，讓謊言不攻自破?！彼浴傲鍍簟钡闹腔垡彩谴龠M(jìn)家庭和諧、社會(huì)安定的重要因素。</p><p class="ql-block"> 家庭是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，傳統(tǒng)文化講：“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”只有先從自身做起，善用“六親不和”的智慧處理好家庭關(guān)系，才談得上和諧社會(huì)共享安定。現(xiàn)今社會(huì)人們過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，由此引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題、家庭問(wèn)題、子女教育問(wèn)題和人際關(guān)系問(wèn)題值得重視和警惕。然而家庭教育是教育的啟蒙，學(xué)校是家庭教育的延續(xù)，社會(huì)教育是家庭和學(xué)校教育的拓展。要強(qiáng)化教育引導(dǎo)，先讓他們知道哪些是壞事，為什么不能做？然后從不做壞事開(kāi)始，慢慢地學(xué)做好事。教育的特點(diǎn)就是變消極為積極，變不主動(dòng)為主動(dòng)，父母以身示教給子女做出好樣子，從細(xì)微處抓起，在細(xì)小處落實(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、談“六親不和”與陽(yáng)光文化</p><p class="ql-block"> 可以說(shuō)，祥云老師的《道德思維之人體天下》就是一部教你如何做人，做什么樣的人，如何修養(yǎng)心身，怎樣改變思維的百科全書(shū)。她用通俗語(yǔ)言深入淺出詮釋了《道德經(jīng)》的內(nèi)涵，不僅淺顯易懂、智慧多多，更是哲理深刻，值得一讀。</p><p class="ql-block"> 《道德思維之人體天下》作為陽(yáng)光文化，是祖先遺傳學(xué)的繼承，也是促進(jìn)陽(yáng)光事業(yè)傳承發(fā)展的精神食糧。因?yàn)樗菁懊裆?，福澤子孫，需要大家認(rèn)真學(xué)習(xí)、不懈努力、銳意進(jìn)取。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，祖先遺傳學(xué)億萬(wàn)年的再現(xiàn)，每個(gè)人都要把陽(yáng)光事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，既要有責(zé)任感、榮譽(yù)感，更要有使命感、緊迫感。要在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟，在踐行中提升，并以己身為榜樣，不斷擴(kuò)大社會(huì)受益面。在風(fēng)雨坎坷的陽(yáng)光道上不忘初心、牢記使命，永不言棄。因此，學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、提高，再學(xué)習(xí)、再認(rèn)識(shí)、再提高將永遠(yuǎn)伴隨每個(gè)人的終身！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/彭玉鳳</p><p class="ql-block">癸卯年二月廿四</p><p class="ql-block"><br></p>