<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一、“入則孝，出則弟”</b></p><p class="ql-block">這六個字，在前面的“孝弟也者，其為人之本與”里南公已經(jīng)講得很清楚了。</p><p class="ql-block">簡而言之，就是，一個人面對自己的家庭、乃至家族的時候，要有一顆孝心。而在外面，面對朋友，乃至面對社會上的大眾，都能夠友愛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而且南公說，在后面還有很多地方會講到孝道，所以暫且不談。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我想補充的是，有一句話是：“<b style="color: rgb(237, 35, 8);">百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子</b>”。</p><p class="ql-block">當(dāng)然這些話的原意，是想表明不是只有在金錢物質(zhì)上表達自己的孝心，才是孝。</p><p class="ql-block">我想說的是，對父母、對親人的某些不恰當(dāng)、甚至是有危害的言行舉止，我們進行規(guī)勸或者反對，這并不是不孝順。因為我們的發(fā)心是為了他們好。</p><p class="ql-block">孝順，絕對不是愚孝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、“謹(jǐn)而信”</b></p><p class="ql-block">這里的“謹(jǐn)”，是謹(jǐn)慎的意思。</p><p class="ql-block">南公強調(diào)，謹(jǐn)慎和拘謹(jǐn)是兩回事。</p><p class="ql-block">謹(jǐn)慎過了頭、或者缺乏靈活，就是拘謹(jǐn)。而過分的拘謹(jǐn)就是落入小氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南公舉了諸葛亮和呂端的例子。</p><p class="ql-block">我很慚愧的是，雖然我知道諸葛亮，但是我從未讀過《三國志》的原文，就連《三國演義》也沒有看完。所以當(dāng)南公說，諸葛亮是“謹(jǐn)慎”最好的榜樣時，我不太能理解。</p><p class="ql-block">諸葛亮，他成就了自己這一生事業(yè)，就在于謹(jǐn)慎。他的謹(jǐn)慎，讓他身邊的所有人都信任他和他的決策。</p><p class="ql-block">呂端是宋朝非常有名的宰相，他看起來笨笨的，但是在處理關(guān)鍵事情的時候從不馬虎。我想這就是一種大智若愚吧。</p><p class="ql-block">無論如何，想要學(xué)會謹(jǐn)慎而又不讓自己成為一個斤斤計較、故步自封的小氣之人，也只能在每一次的真實社交和實際處理事情中去打磨自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三、“泛愛眾”</b></p><p class="ql-block">這在我看來，跟“出則弟”的意思是一樣的——發(fā)自內(nèi)心地愛眾生。</p><p class="ql-block">但是我知道根本做不到。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就連排隊進地鐵都要你爭我搶，被別人搶了先或者撞到了、踩到腳了，立馬就會心中不悅吧？更不要說如果是牽扯到自身利益的事，不恨就不錯了，怎么會有愛呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以才需要修！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四、“而親仁”</b></p><p class="ql-block">意思是，親近有學(xué)問道德的人。</p><p class="ql-block">我其實不是特別明白，為什么要做到了前面那些之后，才能談到“親仁”。</p><p class="ql-block">但是仔細(xì)想一想我才明白，這個“親”，并不是身體上去接近、靠近的意思。比如上門拜訪、時節(jié)問候等等。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">這個“親”，是要從精神上、思維方式上與這些有學(xué)問道德的人親近。</b></p><p class="ql-block">試想一下，如果前面那些都做不到，他拿什么去理解這些有學(xué)問道德的人的思想呢，他怎么能夠體會到這些仁者的偉大之處呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">五、“行有余力則以學(xué)文”</b></p><p class="ql-block">這句話對我的震撼相當(dāng)大。</p><p class="ql-block">作到了前面的所有之后，還能有剩余的經(jīng)歷，再去“學(xué)文”。</p><p class="ql-block">“學(xué)文”的意思，是做文學(xué)家、思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家等等等等。那是一種興趣，一種志向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在我的理解里，能做到前面那些是一個人在修身養(yǎng)性。而“學(xué)文”卻只是一種技能養(yǎng)成。這兩者根本的區(qū)別。即，一個是改變?nèi)说谋举|(zhì)，而另一個只是從表面上進行雕琢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就像，一個人的文采哪怕沒有非常出眾，但是如果他的思想很深刻，那么它寫出來的東西一定不會差。相反，一個人他沒有自己的思想，那么詞藻再華麗、技巧再高明，寫出來的東西也只是一種形式美。</p><p class="ql-block">我就想到了大劉的《三體》。誰會在乎文采呢，讓三體迷們瘋狂的，是里面的價值觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">對一個人的人生來說，什么是本質(zhì)？什么是現(xiàn)象？什么是根本？什么是細(xì)枝末節(jié)？</b></p><p class="ql-block">孔老夫子在這句話里已經(jīng)揭示了很多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>