<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">本書是作者武志紅早年在主持《廣州日報》健康心理專欄時的內容合輯。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最近看心理學方面的書比較多，發(fā)現(xiàn)許多遇上種種心理疾病的人，其發(fā)病原因大多數(shù)與家庭有關。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">家，常被我們用最詩情畫意的語言描繪成玫瑰色的港灣。但實際上，家既是愛的最主要傳遞者，也是恨的最主要傳遞者。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">書中指出家分兩個，一個是我們與父母的原生家庭，一個是我們與配偶和孩子的新家。愛和恨是通過我們與原生家庭的關系模式，傳遞到了我們與配偶、孩子的新家的關系模式中。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">孩子在六歲前，父母或其他主要撫養(yǎng)者的形象會被孩子內化成為“內在的父母”，而孩子自己的形象則會被內化為“內在的小孩”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而一個人的人格基礎是在六歲前形成的。所謂人格就是“內在的父母”與“內在的小孩”的關系模式，一旦形成就很難改變。它不僅決定了一個人的心智模式，也決定了心理健康程度。我們會將這個內在的關系模式投射到我們與其他人、社會乃至與世界的關系上去。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作者說，如果父母真愛孩子，就要給孩子內心種下一個良好的關系模式，讓孩子的“內在小孩”和“內在父母”這個關系模式和諧而健康。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最基本的原則是愛和自由。即一方面父母要給孩子充分的愛。另一方面，父母要給孩子自由。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">如果孩子在六歲前，其自發(fā)行為都沒有受到壓制，那么這個孩子就會成為一個心智模式非常健全、極富創(chuàng)造力和自主能力的人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">書中列舉了許多活生生的案例，對我觸動非常大，“有其父（母）必有其子（女）”。專業(yè)的心理學原理和概念在作者筆下變得那么淺顯生動，表象背后折射出的深層次問題讓我大開眼界，受益頗豐。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">溺愛</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">溺愛的外在表現(xiàn)是對孩子百依百順，但究其原因，是父母將自己“內在小孩”投射到來現(xiàn)實的孩子身上，無節(jié)制地給予孩子其實是無節(jié)制地滿足自己，因為“內在小孩”是我們對自己童年體驗的記憶和自己理想童年的內化。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當父母溺愛孩子的時候，他們很容易忽視孩子自身的需要，尤其是成長的需要。溺愛的父母恨不得自己的孩子永遠都不長大，一輩子都做他們的“內在小孩”被投射的對象。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從人性的角度來看，每個人只有為自己而活的時候才是最有力量的。溺愛的父母是滿足自己的需要，但是被披上了“一切為了孩子”的外衣，變得仿佛無可指責。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">溝通</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">好的溝通是健康家庭的標志，在這樣的家庭中，孩子可以直接表達自己的情緒和不滿。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">假如孩子心中有了不滿，但又卻又被禁止表達，那么他們就會發(fā)展出一些特殊的表達方式來，最常見的表達方式是被動攻擊，即孩子有意無意的做錯一些事情，然后惹得父母特別生氣，結果父母對孩子進行一番攻擊，斥責甚至打罵他。這樣看上去是父母攻擊了孩子，但實際上是孩子內心深處在故意惹父母生氣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最好的方法是適當放手，給孩子一個獨立的空間。不要打著溝通的名義，迫使孩子必須進行交流，因為孩子和成年人一樣，希望有一個隱秘的空間。如果孩子沒有秘密，那么孩子永遠就不能長。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">選擇</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">生命的意義在于選擇。每個人都渴望成為自己，為自己的人生做選擇，這個不斷自我選擇的過程就是成為自己的過程，也即自我實現(xiàn)的過程，是我們最重要的生命欲求之一。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">太多的父母有太強的控制欲望，他們不尊重孩子的這種生理欲求，不顧一切將自己的意志強加在孩子頭上，強迫孩子按照他們的意志生活。然而不管父母的控制欲望有多么強烈，控制能力有多么強大，孩子的這種生命欲求不會消失，他會以各種理想不到的方式表達出來。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最常見的一種表達方式就是父母強迫讓孩子學好，而孩子偏偏要學壞。站在父母的角度看這叫逆反或叛逆，但站在孩子的角度來看，是卻最自然不過的事情。孩子這樣做，不是因為學壞對他有多么吸引力，而只是為了與父母強加在自己身上的未來一直抗衡，只是為了表明我還是可以為自己的人生做選擇的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">本書寫于2007年，作者說，在2006年“心理·健康”版做了很多沉重的話題，這些話題都發(fā)生在親密關系之中，是用錯了愛的名義。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這些沉重的話題看似典型而奇異，但實際上就發(fā)生在我們身邊，是我們日常最容易碰到的問題，作者將這些問題歸為六個愛的謊言。其中，“沒有父母不愛自己的孩子”被排在了第一。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是顛覆我認知的一個觀念。在我的觀念中，天下所有的父母都是愛自己孩子的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作者說，許許多多父母虐待孩子的案件，都是以愛的名義虐待孩子，或者不屑于借用愛的名義直接虐待孩子的父母實在太多。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而對父母仿佛有刻骨仇恨的孩子也特別多。假如一個人沒有什么理由殘忍虐待甚至殺害他人，那么基本可以斷定這個人曾被殘忍虐待過。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">很多人控制不住自己，冷酷地對待自己的配偶和兒女或者殘忍地對待社會的其他人，一個很重要的原因是他們無法直面自己有一個“壞父親”或“壞母親”的事實。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們的社會講究孝道，即使父母虐待了自己，我們也要認為父母是對的。但是這種理性上的接受不能遏制住他情感上的仇恨，但父母是不能恨的，所以他們把這種仇恨轉嫁到配偶、兒女或者其他人身上，這種轉嫁機制是很多惡性的基礎。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">父愛和母愛是偉大的，這是整個人類不斷繁衍并傳遞愛的最基本、最重要的渠道。但是遠不是說一個人有了孩子就自動成了好父母，真愛并不是一個簡單的事情?！皼]有父母不愛自己的孩子”是一個懶惰的邏輯，是父母們?yōu)樽约洪_脫的最佳借口。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">婆媳關系</span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">排在了六個謊言之四。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">它聽上去是婆婆和媳婦的二元關系，但卻忽視了本質，是婆婆，媳婦和兒子的三角關系，這個三角關系的核心是兒子，而不是婆婆和媳婦。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">心理學界普遍認為中國人的俄狄浦斯情節(jié)嚴重，中國傳統(tǒng)家庭失衡的親子關系是核心，夫妻關系是配角，母子關系重于夫妻關系。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">就媽媽而言，假如兒子對他來說是最重要的情感寄托，丈夫最多排在第二位，那么兒子一旦結婚，就意味著做媽媽的是將失去自己最重要的情感寄托，這種巨大的喪失，恐怕沒有誰愿意接受，不甘之下，婆婆免不了開展一場和兒媳的爭奪戰(zhàn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">假如大家庭尊重小家庭的獨立性，并且公公婆婆彼此相愛，他們的夫妻關系重于親子關系，那么婆媳關系就不會成為問題。因為婆婆失去的只是生命中第二重要的人，都是可以承受的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三角關系中核心的兒子，是調節(jié)婆媳關系的最佳人選。如果不想自己的家庭四分五裂，就當負起責任來，積極的去調節(jié)母親和妻子的關系，而不是去逃避。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?如果你是長輩，也請記住孩子不是你的最愛，配偶才是你最重要的愛人。</span></p>