<p class="ql-block">淺議太極拳胯關(guān)節(jié)開合的陰陽轉(zhuǎn)換關(guān)系</p><p class="ql-block"> 王宗岳太極拳十三總勢行功口訣中有“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙?！保翱炭塘粜脑谘g，腹內(nèi)松靜氣騰然?！倍淇谠E，其中就有“腰隙”和“腰間”這二個(gè)人體的重要部位。記得一九七二年潮汕太極拳明師羅基宏曾在潮州市內(nèi)洪志仁家里教練太極拳，當(dāng)時(shí)羅老師就專門講解這兩個(gè)部位。羅基宏老師指出“腰間”就是命門與肚臍一圈的帶脈，并專門論述命門穴在太極拳運(yùn)動(dòng)中的樞紐作用，本人還抄錄了不少筆記。關(guān)于“腰隙”，實(shí)際是人體腰椎帶骨盆連接大腿骨髖關(guān)節(jié)這部分。為了研究髖關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，羅老師專門購買一套人體骨骼，從人體解剖學(xué)和骨骼學(xué)方面研究人體科學(xué)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這對觀察人體髖關(guān)節(jié)的開合變化狀況，并研究太極拳開合運(yùn)動(dòng)中所起的重要作用。 </p><p class="ql-block"> 胯關(guān)節(jié)醫(yī)學(xué)上稱之為髖關(guān)節(jié)，位于人體腰的下段，下肢的上段，骨盆的兩側(cè)，是人體最大的關(guān)節(jié)，狹義的講髖關(guān)節(jié)是由髖臼和股骨頭兩部分對合組成。人體的髖關(guān)節(jié)是由一個(gè)球體及杯狀物所構(gòu)成的。球體就是股骨頭，杯狀物就是髖臼，是連接大腿骨與骨盆的關(guān)節(jié)，也是全身受力最重的重要關(guān)節(jié)。 </p><p class="ql-block"> 髖關(guān)節(jié)有兩個(gè)重要的特點(diǎn)，第一個(gè)特點(diǎn)就是能夠負(fù)重。人在步行，實(shí)際是左右髖關(guān)節(jié)一開一合的運(yùn)動(dòng)，這是自然的開合、虛實(shí)、陰陽的轉(zhuǎn)換。第二個(gè)特點(diǎn)就是活動(dòng)靈活，髖關(guān)節(jié)的主要特征是可以向前、向后、向左、向右，各個(gè)方向做出全方位的運(yùn)動(dòng)，因此被稱為全動(dòng)關(guān)節(jié)。有了髖關(guān)節(jié)，才可以隨意地抬腿、翹腳、走路，甚至連彎腰、轉(zhuǎn)動(dòng)上半身都必須使用到髖關(guān)節(jié)，髖關(guān)節(jié)是維持人體動(dòng)作不可或缺的重要關(guān)節(jié)。 </p><p class="ql-block"> 太極拳的步法與自然步行的步法有相同和不同之處。相同的是左右髖關(guān)節(jié)都是一開一合，一松一緊。但不同的是步行狀態(tài)是步行髖關(guān)節(jié)直開直合。而太極拳步法是腰襠左右旋轉(zhuǎn)，節(jié)節(jié)貫串，開合轉(zhuǎn)換。所謂腰襠轉(zhuǎn)換，實(shí)際指的是身體的支撐力在兩胯之間轉(zhuǎn)換。腰襠轉(zhuǎn)換具有重要的攻防意義，因此在盤架子時(shí)要特別留意，每個(gè)動(dòng)作都應(yīng)清楚知道哪條腿是支撐腿，那條腿是發(fā)力腿。</p><p class="ql-block"> 一般而言，前腿是支撐腿，這里前后是依軀干的朝向和發(fā)力的方向而定的，例如右側(cè)正手圈的第二個(gè)動(dòng)作，轉(zhuǎn)腰向左，此時(shí)左腿變?yōu)榍巴龋ㄖ瓮龋?。支撐腿的胯要向上頂起，盡量接近對方，其作用有二：一是有利于把對方的發(fā)力通過我方的后腿化解于地下，使我方穩(wěn)如盤石；二是利用我方后腿開胯的彈性力，把對方的抗力引上切線拋出。因此兩胯的位置通常是前高后低。前胯要向上頂起，節(jié)節(jié)旋緊。而后胯要打開，這樣才能上下貫通，才能形成前腰腿旋轉(zhuǎn)節(jié)節(jié)合緊，把對方的勁旋轉(zhuǎn)化解直達(dá)腳跟，形成反彈的作用力，并與后腰胯松開的彈性勁形成集中的合力，把對方的勁力引向切線拋出圈外。</p><p class="ql-block"> 以上的分析僅僅限于骨骼的支撐勁力陰陽轉(zhuǎn)換的關(guān)系分析，如果是以內(nèi)練“精氣神”分析，講究“以心行氣，意到氣到，氣到力到”這就必須經(jīng)過長期刻苦訓(xùn)練，耐心細(xì)致體會(huì)，這不是簡單掌握幾句秘訣就能把所有經(jīng)絡(luò)打通。只有堅(jiān)持長期修煉，才能不斷打通經(jīng)絡(luò)，才能“氣遍全身不稍滯”，充分顯示內(nèi)氣的彈性勁力。</p><p class="ql-block"> 由此可見，太極拳運(yùn)動(dòng)是一陰一陽，一開一合，一緊一松的不斷轉(zhuǎn)換過程，并不是什么“一緊全緊”和“一松全松”的極端過程。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在社會(huì)上存在一種傾向，認(rèn)為只有“行拜師禮”才能學(xué)到“太極的真功夫”，那些沒有拜師而向太極拳老師學(xué)習(xí)的，永遠(yuǎn)無法得到拳理秘訣。其實(shí)，這不能一概而論，就我所知，潮汕解放初期幾位老一輩拳師，解放前雖然有行拜師禮，但解放后歷經(jīng)政治運(yùn)動(dòng)，解放前的很多武術(shù)師父，解放后被扣上“反動(dòng)會(huì)道門”，“十三組”等帽子，以后教拳練拳，都吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只愿意稱呼老師，而不愿意行“拜師禮”稱呼“師父”。直到改革開放之后，很多師父為了固化學(xué)生，才回潮時(shí)興“拜師禮”?？墒?，“行拜師禮”，是否就能真正學(xué)到功夫嗎？我看不一定，因?yàn)橛袀€(gè)別人雖然行拜師禮，可是出手露口有點(diǎn)不懂陰陽之理，提出太極運(yùn)動(dòng)“一緊全緊，一松全松”，這似乎有點(diǎn)極端，如果不懂陰陽變化規(guī)律，何以成為“明師”？而我雖然沒有行拜師禮（因72年沒有行拜師禮的時(shí)興），但是，羅基宏和呂興欽老師永遠(yuǎn)是我心中的明師！他們不但是拳藝上言傳身教，毫不保守地傳藝，更重要是以武德“傳幫帶”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不能出手傷人！”，“不能隨便評價(jià)別人的武術(shù)功夫！”他們在大潮汕教了很多有真功夫弟子，大家的為人處事都是很和諧，很低調(diào)，從沒有以傷人而顯示自己的功力。羅基宏老師較為得意的弟子林朝陽老師，他既然是我的師兄，又是我的老師，從我1980年調(diào)動(dòng)到汕頭工作之后，一有空閑便到林老師家里請教太極拳，他毫不保守地言傳身教，經(jīng)常推手和演示太極，從理論到實(shí)踐不斷探討《王宗岳太極拳論》，每一次交流都能得到心得體會(huì)。所以，林朝陽老師同樣是我心中的明師！ </p><p class="ql-block"> 謹(jǐn)以此文提供琪順家園太極培訓(xùn)基地參考，如有錯(cuò)之處，敬請指正?。ú淘篮樱?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>汕頭太極拳文化專委會(huì)琪順家園培訓(xùn)基地組織青少年練習(xí)太極十三勢</b></p>