<p class="ql-block">三月，我們來到西藏，從拉薩進入山南和日喀則地區(qū)。一路所見：與內(nèi)地風(fēng)格截然不同的藏族民居和佛教建筑；身穿各種藏袍，手里搖動著小轉(zhuǎn)經(jīng)輪的藏民；“磕長頭”的朝圣者；迎風(fēng)飄揚的五彩經(jīng)幡。好像來到了異域他邦，使這片最接近天空的雪域高原充滿了神秘色彩。</p><p class="ql-block">公元七世紀，藏王松贊干布統(tǒng)一青藏高原，迎娶尼泊爾的尺尊公主和唐朝的文成公主。兩位公主都篤信佛教，都帶去了釋迦牟尼等身像和大量佛經(jīng)、僧人，并吸收印度、尼泊爾南亞佛教和漢傳佛教的藝術(shù)精華，逐漸形成了獨具特色的藏傳佛教文化，佛教也成為藏族民眾生活中不可或缺的一環(huán)。</p><p class="ql-block">數(shù)以千計的寺廟是歷史悠久的藏傳佛教圣地，他們保存著大量的壁畫、造像、經(jīng)書、唐卡、法器等歷史文物，記錄著各自文明發(fā)展的歷程，在宗教氛圍中閃耀著濃濃的藏族文化色彩，是中華民族多元文化的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">大昭寺，世界文化遺產(chǎn)。松贊干布為迎娶兩位公主所建，已有1300余年歷史。在西藏佛教界擁有至高無上的地位?；罘疝D(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式歷來在大昭寺舉行。文成公主從大唐長安帶來的釋迦牟尼12歲等身像就供奉在大昭寺主殿。</p> <p class="ql-block">大昭寺金頂，融合了漢藏建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">松贊干布和尺尊、文成公主塑像</p> <p class="ql-block">“唐蕃會盟碑”--在大昭寺門前矗立了一千多年，見證了漢藏文明交融的歷史。</p> <p class="ql-block">磕長頭，是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一，而信徒們又把一生能朝拜一次“大昭寺”為終生愿望，大昭寺門前磕長頭的人數(shù)之眾，實為少見。</p> <p class="ql-block">大昭寺四周八廓街?？拈L頭的人們手戴護具，膝纏護膝，五體投地，口中不斷念咒。</p> <p class="ql-block">八廓街上轉(zhuǎn)經(jīng)朝圣的人絡(luò)繹不絕。他們?nèi)缛霟o人之境，那種虔誠，那種執(zhí)著讓人肅然起敬。</p> <p class="ql-block">薩迦寺，元代就是西藏的宗教政治文化中心，因寺內(nèi)保存了許多珍貴的經(jīng)書、壁畫，有“第二敦煌”之稱。</p> <p class="ql-block">門廊</p> <p class="ql-block">珍藏著3000多幅元代壁畫。</p> <p class="ql-block">經(jīng)書墻。高10米，長60多米的經(jīng)書架，珍藏了超過8 萬部純手寫的經(jīng)書，非常宏偉，世界上獨一無二。其中，“貝葉經(jīng)”連原產(chǎn)地印度都已經(jīng)失傳，薩迦寺還保存著數(shù)量不少的貝葉經(jīng)，實在非常難得。這些珍貴書籍、佛法經(jīng)典和數(shù)量不菲的藝術(shù)作品，使薩迦寺成為學(xué)習(xí)佛法的地方，還成了藝術(shù)創(chuàng)造的殿堂。</p> <p class="ql-block">虔誠朝拜祁福的藏民。</p> <p class="ql-block">扎什倫布寺，公元1447年創(chuàng)建。是歷代班禪額爾德尼的居住地。日喀則地區(qū)媲美布達拉宮的最大寺廟。里面修建了8座班禪靈塔。</p> <p class="ql-block">五彩哈達，相傳是文成公主創(chuàng)造的。</p> <p class="ql-block">色拉寺辯經(jīng)。辯經(jīng)是藏傳佛教一種獨特的學(xué)修方式，很多寺廟都有辯經(jīng)，但色拉寺的辯經(jīng)最有名氣。</p>